人琴俱亡

王子猷¹、子敬²俱病³篤⁴，而⁵子敬先亡。子猷問左右⁶：“何以⁷都⁸不聞消息？此⁹已喪矣。”語¹⁰時了¹¹不悲。便¹²索¹³輿¹⁴來奔喪¹⁵，都¹⁶不哭。子敬素¹⁷好琴¹⁸，便徑¹⁹入²⁰坐靈牀上，取子敬琴彈，弦既²¹不調²²，擲²³地雲：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因²⁴慟²⁵絕²⁶良²⁷久，月餘亦卒²⁸。 ^[1]  

王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷問手下的人説：“為什麼總聽不到（子敬的）消息？這（一定）是他已經死了。”説話時完全不悲傷。就要 轎子來去看望喪事，一路上都沒有哭。子敬一向喜歡彈琴，（子猷）一直走進去坐在靈牀上，拿過子敬的琴來彈，琴絃的聲音已經不協調了，（子猷）把琴扔在地上説：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。”於是痛哭了很久，幾乎要昏過去。過了一個多月，（子猷）也死了。 ^[1]  

1、王子猷：王徽之。2、子敬：王獻之。俱：都。

3、病：生病。

4、篤（dǔ）：（病）重。

5、而：表承接，不譯。

6、左右：左右的人。

7、何以：為什麼。

8、都（dū）：總。

9、此：此時。

10、語：説話。

11、了：完全。

12、便：於是，就。

13、索：要。

14、輿（yú）：轎子。

15、奔喪：看望喪事。

16、都：竟。

17、素：向來。

18、琴：彈琴。

19、徑：直往。

20、入：進入。

21、既：已經。

22、調：協調。

23、擲：扔。

24、因：於是。

25、慟（tòng）：痛哭，極度悲傷。

26、絕：氣息中止。

27、良.：很。

28、卒：死亡。

東晉著名書法家王羲之有七子一女，其子女在書法上幾乎都有成就。其中五子王徽之的書法成就，在王氏兄弟中僅次於七子王獻之。王獻之的書法眾體皆精.尤以行、草著名，在書法史上被譽為“小聖’.與其父並稱為“二王’。

王徽之少年博學.生性灑脱，不拘小節。他曾擔任大司馬桓温的參軍，他不修邊幅，也不處理府中公務。後來擔任了南中郎將、江州刺史桓衝的騎兵參軍。有一次，桓衝問他:“你負責哪項工作?’王徽之答道:“好像是管理馬的。”桓衝接着問:“你管理多少匹馬?.王徽之回答:“我連馬都不知道，怎麼會知道馬的數量!.桓衝又問:“馬匹死了多少?.王徽之答道:“我不知道生是怎麼回事，怎麼能知道死是怎麼回事呢!”

王徽之性情放誕不羈，無法忍受朝廷中各種規矩的束縛，擔任黃門侍郎一職後不久，就棄官歸隱，退居山陰。王徽之生性酷愛竹，曾説:“怎麼可以沒有竹子相伴呢!’歸隱後，他親手在所住房子周圍栽滿了綠竹.並且每天在竹林之下，吹簫詠竹。

王獻之，字子敬。少年時聲名遠播，超然灑脱，不受拘束。即便整天閒居在家.舉止、容貌也不懈怠，他的風流灑脱成為當時之冠。

一次，王獻之和王徽之共處一室。家裏失火，王徽之來不及穿鞋，急忙逃了。王獻之面不改色，神情坦然，慢慢呼喊僕人扶他走出來。

一天半夜，王獻之睡在書齋裏，家裏來了小偷，都快把東西偷光了。王獻之慢慢地説:“偷兒，那青氈是我家祖傳的，就把它留下吧，小偷被嚇跑了。

在七個兄弟之中，王徽之與七弟王獻之的感情最深。王獻之身患重病，一病不起，不久去世。家人怕王徽之接受不了這個令人痛心的消息.就沒把王獻之病重去世的事告訴他。可王徽之時刻都在惦念着病中的弟弟，有些日子沒有聽到弟弟的消息了，便問家人:“子敬的病怎麼樣了?為什麼好久都沒有他的消息?是不是出什麼事了?”家人支支吾吾不放回答，王徽之見此情狀，隨即便泣不成聲。王徽之自言自語説:“看來子敬已經先我而去了!”

王徽之來到了王獻之的家，取來王獻之的琴，一邊彈琴，一邊回憶着兄弟間的深情厚誼。他越想越痛心，彈不成曲調.於是高舉起手中的琴向地上擲去，琴被摔碎了。他長嘆道:“子敬啊!子敬啊!如今人琴俱亡啊!”不久，王徽之也隨着王獻之駕鶴西去了。

劉義慶本為長沙景王劉道鄰（武帝劉裕中弟）第二子。劉裕少弟臨川I烈武王劉道規早死無子，劉裕遂以劉義慶嗣劉道規為臨川王。劉義慶撰《世説新語》一書，分門別類記述漢末至劉宋間名人雅士之遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言及機智應對等故事。全書由劉義慶門下文人編寫，劉義慶本人之作用主要在組織和主編方面。除《世説新語》外，劉義慶又仿照班固《典引》而著《典敍》，“以述皇代之美”。此外，還著《徐州先賢傳》十卷。 ^[2]