生辰八字

生辰八字在漢族民俗信仰中佔有重要地位，古代星相家據此推算人的命運的好壞。由年 天干推月干支參見第1個圖年上起月表。如果年幹為甲或己，當年正月的干支為丙寅；如果年幹為乙或庚，當年正月的干支為戊寅；如果年幹為丙或辛，當年正月的干支為庚寅；如果年幹為丁或壬，當年正月的干支為壬寅；如果年幹為戊或癸，當年正月的干支為甲寅。

由日天干推時干支參見第2個圖日上起時表。

如果日干為甲或己，當日子時的干支為 甲子；如果日干為乙或庚，當日子時的干支為丙子；如果日干為丙或辛，當日子時的干支為戊子；如果日干為丁或壬，當日子時的干支為庚子；如果日干為戊或癸，當日子時的干支為壬子。

排八字是一項基本功。隨着現代科學的發展，不少網站已有提供在線排盤服務，非常方便。此外，更有 萬年曆應用，可直接提供每天的 干支歷，還能轉換不同的歷法日期。排四柱其實很簡單，秘籍或技術含量主要包含在運氣的立法與流年與四柱或六柱與運氣節律關係的把握。如果不懂得自己太陽律月亮律，預測的準確性就會大打折扣。

年柱的依據是干支歷的干支紀年。注意上一年和下一年的分界線是以 立春這一天的交節時刻劃分的，而不是以農曆正月初一劃分。如某人在公曆1998年農曆正月初三生，由於98年交立春是正月初八8時53分，因此此人的年柱為97年之丁丑，而非98年之戊寅。所謂年節律，就是以年柱為基點形成的運氣。如果不瞭解年節律，就無法把握到固有的運氣。

月柱的起法如下，就不再論述。所謂月節律就是傳統的大運。這不是標新立異，而且大運小運這些概念無法對年節律、月節律（傳統叫大運）、日節律、時節律（傳統叫小運，當然傳統小運的起法因為失誤，傳統上只好廢棄不用）等進行系統的描述。大運大預測中的作用是有限的，只有把握到完整的運氣節律，預測才不會有大的失誤。

月柱的依據是干支歷的干支紀月。注意月干支不是以農曆每月初一為分界線，而是以 二十四節氣的12個主氣為準，交節前為上個月，交節後為下個月。

我們用的農曆也叫 夏曆，跟干支歷是不同的歷法。月柱中的地支每年固定不變，從 寅月開始，到丑月結束，一共12個月。而農曆存在 閏月，有時會出現一年13個月的情況。下面以寅月為一月，都配上數序會更清楚記憶：

一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月

從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種

五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月

從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露

九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月

從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春

月柱中每月的天干有所不同，雖不像地支那樣固定，但也是有規律可尋的，參看年上起月表。

甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭。

丙辛之歲尋庚上，丁壬壬寅順水流。

若問戊癸何處起，甲寅之上好追求。

口訣記法：凡甲年、己年，一月天干為丙，二月天干為丁，其餘類推。

日柱的起法下面有論述。這裏説一説日節律，所謂日節律當然就屬於以日柱為基點形成的運氣。日節律與命主的吉凶禍福關係密切，《人體生物節律學》實踐證明，如果命主要發生不利的事情，除了流年或時律不安靜，還必須存在日元不安靜（日節律不安靜就屬於日元不安靜的一種），其作用與價值無與倫比。

從 魯隱公三年（公元前722年）二月己巳日至今，中國干支紀日從未間斷。這是人類社會迄今所知的唯一最長的紀日法。

日柱，就是用干支來記錄日序。干支紀日每六十天一循環，日干支需查找萬年曆。

日柱，在命學上是以晚上子時開始順時針到亥時，十二個時辰為一天，每一個時辰佔兩個鐘點。日與日的分界線在不同八字派別上有兩種分法：一種是以子初來劃分的，即晚上的十一點。十一點前是上一日的亥時，過了十一點就是次日的子時。另一種是以子正劃分，即凌晨零時正是一天的分界點；零時前又叫晚子時，零時後叫早子時。

日干支推算表，又名日柱推算表、一紙萬年曆。一張表，能推出表上幾百年的每一天的干支，十分快捷，便攜袖珍，山東嘉祥任紅巖原創，推薦給廣大命理師，從此日柱瞬間可知。

年數表（1950年—1999年）

年數表（2000年-2049年）

月數表（萬年通用，1月、2月用上一年的年數）

日柱公式：日柱=年數+月數+日期（和大於60，則減60。1月、2月用上一年的年數）

例：求2008年8月8日，2016年2月14日的日柱？

解：2008年8月8日=2008年數+8月數+8日=36+33+8=77-60=17=庚辰

2016年2月14日=2015年數+2月數+14日=12+37+14=63-60=3=丙寅 （1月、2月用上一年數）

排時柱方法下面有 論述，這裏説一説時節律。時節律大家並不陌生，因為其就是對傳統小運術語的進一步規範。時節律也簡稱時律，在人的命運行程與流年一樣具有當政主事的功能。比如，預測一個人當年能不能升官，主要看當政主事的歲運是不是具備財局或官局或印局等；如果一個人當年要發生不利的事情，當年必須流年或時律不安靜。另外，預測吉凶禍福到月日或時，時節律的把握都是 關鍵。

古代中國人民將一日等分為 十二時辰，一個時辰相當於現代的兩個小時，故一天共十二個時辰。時柱，就是用干支來表示時辰，即（依照24小時制）：

夜半者子也，雞鳴者醜也，平旦者寅也，日出者卯也，

食時者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，

哺時者申也，日入者酉也，黃昏者戌也，人定者亥也。

時柱的地支是固定不變的，而天干卻不同，可查日上起時表。

甲己還加甲，乙庚丙作初。

丙辛從戊起，丁壬庚子居。

戊癸何方發，壬子是真途。

上表和口訣的用法與 年上起月法類似，如丙申日卯時的天干是辛，即辛卯時。

出生日期的天干對應的五行就是屬於何命，排出來的五行沒有哪一個就是缺哪個。

下面舉例來看：如公曆1980年4月3日，早上七點之後出生。根據萬年曆查出：1980年4月3日，農曆二月十八日，干支歷為庚申年，己卯月，丙午日。丙午日，丙對照的五行為火，那麼這個人是火命。在《時辰干支查算表》的紀日干支下面找出丙對應的那一欄，根據左邊的時間早上7點之後是：辰/土，相交的那一欄是：壬辰。

陽男陰女順排，陰男陽女逆排，一般排八步運，以月柱干支為基準，如甲申年丙子月生男，為陽年生男，以丙子為基準，大運順排，其大運為：丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申；若是甲申年丙子月生女，為陽年生女，以丙子為基準，大運逆排，其大運為：乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰。起運數：大運數的起法，以三天摺合一歲計，即一天摺合四個月，一小時摺合五天。

以生年干支為0歲，再順行排列為1歲、2歲、3歲等，不分男女或年柱陰陽。比如甲申年出生的男女命。0歲的干支為甲申、1歲的干支為乙酉、2歲的干支為丙戌，其它的流年干支按六十花甲子的順序依次順推即可。

朋友生於公曆1984年8月27日上午8點：

根據萬年曆查出出生時的干支歷年、月、日、時四柱：甲子年、壬申月、癸巳日、丙辰時。

四柱是指人出生的時間，即年、月、日、時。在人用天干和 地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙寅月、辛丑日、壬寅時等。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“ 批八字”。依照天干、地支內涵陰陽五行屬性之相生、相剋的關係，推測人的休咎禍福，運用四柱推算命亦稱 指迷算命。

四柱推命這類算命方法之所以又稱 星命術，是因為它是由古代 占星術演變而來。古代中國人民認為天地是對應的。地域 九州的分配同星象是對應的，芸芸眾生同 星象是對應的。構成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相對應。太陽代表陽、月亮代表陰，這樣 陰陽五行學説同星象學結合到一起。人的命運由星象的五行之氣左右，不同的人有不同的星象五行之氣，所以命運不同。四柱推命是由 天干地支、 陰陽五行、四時五方（四時指春、夏、秋、冬四個季節，五方是指東、南、西、北、中五個方位）、十二宮、星宿神煞（與" 四柱神煞"意思相同）等幾部分及其他們之間關係所構成，下面分別由許先潮介紹。

四柱八字排定之後的程序就是推命，即根據八字來推斷命運，推斷的內容包括大運、小運、流年、命宮、用神、星宿神煞等。

排大運的頭一步是求出起運的歲數。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬陽年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸陰年出生的女性，從本人生日的那天順數到下一個節（“節”是指二十四節氣中的 立春、 驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒十二個。其餘稱作“氣”），以三天為一歲；反之，若陽年生的女性及陰年生的男性，從本人生日那天起逆數到上一個節止，也是三天為一歲，剩餘的一天抵四個月，一個時辰抵十天。

第二步是排大運的天干地支。大運的干支是根據生月的干支推排出來。起運的歲數如果是順數，則由生月的干支下一個干支順排下去；如果是逆數，大運干支就從生月干支上一個干支依次倒排上去。如生月是辛丑，順數的大運干支依次為壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆數的大運干支依次為庚子、己亥、戊戌……

大運的每個乾和支各管五年吉凶，看天干時可結合地支一起看，看地支時可單獨看。

小運，又叫 行年，是小孩未交大運以前的吉凶運數。小運的推斷同大運基本相同。不同之處在於小運以時辰干支為基點，按大運推算方法推算。小運是用來補大運之不足，但不如大運重要。

流年，就是求卜之人要求算命那一年的年份。算命者一般以流年支幹情況結合命元八字推算命元當年情況，是兇是吉。

用神，指八字或大運中代表自身的日柱起扶持補救作用的一種五行代稱。日干五行太弱的，就安以生我或我生同類之五行扶持；太強的，就要以克我或我克者抑制。如果命局中用神得力則為二命，無用神可取則為下命，在星命術中，看準用神是算命準與否的關鍵之一。例如日干乙木者，生不逢時，又少同類扶持，若其八字或大運中有生我的水，就可逢凶化吉。如果是日干乙木生於春月，則不僅自身強旺而且扶持太多，如有制木之金，即官煞為用神，可以抑強而致平衡。

在大運中看用神有三種情況：一是八字中沒有用神，在大運中又重新遇上，這是很好的命。二是八字和大運都沒有對自己強有力的用神，這無疑是兇命，三是八字中無有對自身天干扶弱抑強的用神，而恰巧在大運中遇到，這在命書中是大缺大補，大偏大糾的命，本命原本不好，可一行到大運，不是大補就是大糾，來了個徹底大翻身。

總之，一個人的八字或大運中，用神被衝被克害相當不吉的，反之，用神得輔佐或相助，就可化兇為吉。

古人以天為幹以地為支。 天干為十個，計有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支為十二個，計有：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支用以記日，十天干和 十二地支依次組合成六十個單位，以天干的單數配地支的單數，天干的雙數配地支的雙數，從甲子開始到癸亥終止共計六十，稱為六十甲子。古代中國人民用這一方法記載年、月、日，因而復始循環不斷。

古人正把一晝夜的時間分成十二個時辰，一個時辰相當於現代的兩小時，從卯時開始代表現代的早晨5點及6點，以此類推經辰時，巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時、子時、丑時、寅時為一整晝夜。

天干地支不但是古人進行星命測算的工具還是計時算刻的歷法，並在中國從歷史、文化到日常生活都有關聯。

陰陽五行學説應該説是華夏的哲學思想，是古人對自然和世界的看法。陰陽五行學説原本分陰陽五行兩種説法。陰陽學説來自《易經》，正所謂“ 太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。這種學説將世界的變化歸集於陰、陽，這是 矛盾對立統一的變化。陰陽不是固定的，它們會隨外部條件的變化而互相轉化。陰中包涵着陽的成份，條件成熟可轉化為陽。陽中帶有陰，一定條件下又可化成陰。固此陰陽又可分為陽中之陽、陰中之陰、陰中之陽、陽中之陰等四種，由此不斷分化並轉變而生成世界萬物。

五行説是將世界萬物都看作是由金、木、水、火、土構成，五行不斷的運動變化才創造出這豐富多彩的物質世界，因此世界萬物都帶有這五種原素的內在氣質。而五行之間以相生相剋關係又影響着由它們構成的事物的總的氣質。五行的相生相剋是指五行的一種對另一種是促進的就是相生，是約束的就是相剋。相生關係為： 木生火、 火生土、 土生金、 金生水、 水生木。這是因為木材可以點火，火可使萬物燃燒成炭，而灰土之中可煉出金屬，金屬遇冷可凝結水汽成水，水又使樹木成長。相剋關係為 木克土、 土克水、 水克火、 火克金、金克木。這是因為木能破土而出，土能阻擋水的泛濫，水能使火熄滅，火能使金屬融化，金屬結成刀斧又能殺死樹木。

以上只是對陰陽五行的簡要説明，陰陽説同五行説相結合使其涵義更加複雜豐富，並同社會的政治、學術之哲學、經濟之運行相結合構成中國文化的各個方方面面。

星命術認為世界萬物都具有陰陽兩性。而陰陽的此消彼長是由五行的相生相剋引起。而人身本身是一個世界的縮影。同世界的多變相對應，由一個人的出生年、月、日、時所涵陰陽五行之氣可測知某一生命運。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同稟性又是由他出生時太陽的光線，地球的吸力，星宿的位置氣候的不同等多種現象決定。出生時的自然環境不同，五行之氣也不同，因而有了千差萬別的人生命運。

天干地支的陰陽配合很簡單，是單數為陽雙數為陰，即天干陽性計有甲、丙、戊、庚、壬，陰性計有乙、丁、己、辛、癸，地支陽性計有子、寅、辰、午、申、戌，陰性計有醜、卯、巳、未、酉、亥。

天干地支同五行的配合略顯複雜。天干中甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬癸屬水。地支中寅、卯屬木，巳、午屬火，辰、戌、醜、未屬土，申、酉屬金，亥、子屬水。

在以上配合中還有不同。第一，天干的五行之氣比地支的五行之氣強一些。第二，因為天干地支有陰陽之分，所以同屬五行之一的天干或地支也有不同。如同為屬木的甲、乙，甲是陽木，為棟樑之木，乙是陰木，為花果之木。第三，地支中每三字組成五行之一種，第一字為初興，第二字之氣為極盛，第三字為漸衰，代表了所屬五行的發展變化。第四，地支除本氣之外，還包含一個或數個天干的成份。分別是子的本氣是癸水；醜的本氣是己土，還兼有辛金、癸水成份；寅的本氣是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本氣乙本；辰的本氣是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本氣是丙火，兼 庚金和戊土；午的本氣是 丁火，還包括己土的成份；未的本氣是乙土，兼有乙木和丁火；申的本氣是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本氣辛金；戌的本氣是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本氣是壬水兼具甲木在其中。

五方是指東、南、西、北、中五個方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即東方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、醜、未之土。

五行的方位對於星命術十分重要。通過一個人的八字所包含的陰陽五行所屬就可知到其所屬方向，通過相生相剋之理可知吉凶。例如八字屬木命的人往東最有利，往南、北也行，但不可西行，因為往西則木被金克。火命的人最好向南，往北則犯水。金命的人宜往西，往南則受火制。水命的人應該往北，往中央之地則不吉。

四時指春、夏、秋、冬四個季節。天干地支及五行在四時之中各有盛衰之不同表現。星命理論詳見（出生時間與命運）中以旺、相、休、囚、死分別代表五行在四季中盛衰表現。旺是旺盛之意；相是次旺，有輔佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是剋制而無生氣之意。一般來説，當令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。

春季裏萬木復甦，所以以木為當令者，木為“旺”，所屬干支為甲、乙、寅、卯、辰等。與木相生的是火、所以火在春季裏屬“相”。而生木的是水，所以水在春季屬“休”。克木的是金，金在春季屬“囚”。而木克的是土，所以土在春季屬“死”。

夏季裏驕陽似火，以火為“旺”。所屬干支為丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季裏屬“相”。生火者木，木在夏季屬“休”。克火的是水，水在夏季裏屬“囚”。火克的是金，金在夏季屬“死”。

秋季為金黃收穫之季，以金為“旺”。所屬干支為庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季屬“相”。生金者為土，土在秋季屬“休”。克金的是火，火在秋季屬“囚”。木在秋季屬“死”。

冬季為寒冷凝水之季，以水為“旺”。所屬於支為壬、癸、亥、子、醜等。水生木，木在冬季屬“相”。生水者為金，金在冬季屬“休”。克水的是土，土在冬季屬“囚”。水克火，火在冬季屬“死”。

土在星命術中是旺於四季之行，即土在一年中四季的最後一月為旺季。

在應用中應如何應用上述理論呢，舉一例説明。一個人八字屬木，為木命之人，應當先於春季則生命旺盛，而生於秋季或四季中最後一個月就成了囚，死之命而生不得勢了。