官帽 - 官吏的制帽 奏根工免费编辑 修改义项名

影视剧中的明代官帽官吏的 制帽。与" 便帽"相对360百科。明刘若愚《 酌中志·内臣佩服纪单好帝略》:"官帽以竹丝作胎，府你真青绉纱蒙之，自奉御至太监皆戴之。" 明 杨基《寄题水西草堂》诗:" 乌纱官帽半笼头，紫竹渔竿长在手。"

官帽还指一种 核桃，文玩核桃还有 狮子头，宫帽， 鸡心。

东晋成帝咸和九年时，成帝让在宫廷中做事的官员戴一种黑纱制成的帽子，叫" 乌纱帽"。 后来，南朝宋明帝时，有一位叫 刘休仁的，创制了一种用黑纱抽边扎边的帽子注者急密减物世类，亦称做"乌纱帽"。这种帽子很快在民间流行起来。无论是官员还是百姓，城微宣那司听无论贫富，都戴这种式样的帽子，只不过颜色不同而已。当时，帽子的形状也不固定，有的卷成荷叶形，有的像高高若早己了掌斯故愿的屋宇，有的还伸出两个黑纱"耳朵"。

据《 中华古今注》记载，唐武德九年(公元626年)，唐太宗李世民下诏书说:"自古以来，天子服乌纱帽，百官士庶皆同服之。"这说明唐朝时候，乌纱帽仍然是作为" 常服"的帽子。

明制乌纱帽常服

乌纱帽成为官员专用的帽子并作为容皇块官员的代称，则是在 洪武三年(第硫穿公元1370年)，太祖朱元璋规定:"凡常朝视事，以乌纱帽、团领衫、束带为 公服。"从此，乌纱帽成为只有当官的才能戴的帽子，平民百姓就不能问津了。乌纱帽的产生时间有几种说法银下米化罗，有人说是唐朝，有人说是宋朝。其实，乌纱帽是古代一种官帽，首先产生于东晋，那时乌纱帽并非官员特有，它不分贵贱，官民皆可戴，到了唐代，才定为官帽。《唐书·与服制》记载:"乌纱帽者，视朝及宴见宾客之服也。"也就是说，乌纱帽在官员们上朝和宴请宾客时戴，平时在家不必戴，颇类似于今天的某些行业着补者装。

最早的纱帽并非全是波觉鸡黑色，晋朝时的高筒纱帽，贵族们是用白纱制作，品职低下的官员才用黑纱。到了明朝，朝廷官员才全部都戴乌纱帽。据史载，洪武三年(1370年)，明政府规定:凡文武官员入朝，都要戴乌纱帽，穿 圆领衫。今天舞重煤排本台上的传统戏剧，尤其是京戏，演员们穿的多是明装，通过看戏我们可以见到明朝官员们戴乌纱帽的样子。

乌纱帽起初是用藤编织，以草茎为里，纱为表，策始试探再涂上漆。后来官真记讲宽山再按计设液员用乌纱帽时，由于纱经过涂漆后坚固而又轻便，于是去掉藤里不用，又在纱帽上"平施两脚，以铁为之"，也就是帽子两侧伸出两只帽翅，这两只 帽翅从宋太祖时开始加上，目的是防止官员们上朝站班时互相交头接耳。如果交头接耳，两只有众行互给刘请帽翅相触，很可能会把帽子碰掉，五案亮视也办控外皇帝就很容易发现。

清朝官帽到了清朝，乌纱帽虽然不再用，可是"乌纱千朝为城情零帽"仍成了人们口头上称呼官员的代名词了。

清朝官帽又可以分为 朝冠和 吉服冠:朝冠，顾名思止义是上朝时戴的，顶子分为三层，上为尖型宝石，中为球型宝珠，下为金属底座，用所饰的珍珠(东珠)的数目来加区别。 亲王冠顶装饰有10颗东轴受践赶例呢全将以逐珠，亲王的世子冠顶装饰有9颗东珠， 郡王的冠顶装饰有8颗东珠，贝勒冠顶装饰有7颗东珠，贝子的冠顶装饰有6颗东珠， 镇国公冠顶装饰有5颗东珠， 辅国公， 不入八分公以及民公冠顶均装饰有4颗东珠。侯爵的冠顶装饰有东珠3颗，伯爵的冠顶装饰有东珠2颗，一品官冠顶装饰有东珠1颗。一品以下用传盐不能镶嵌东珠，改为其他小宝石。

吉服冠，是穿着吉服时佩戴的官帽，也是平时官员戴的帽子，所谓吉服，是仅次于朝服的 礼服，吉服冠顶子比较简单，只有球型宝珠及金属底座两部分，底座用金的，也有用铜的，上面镂刻花纹。顶珠的颜色及材料有多种，反映不同官员的品级。

官帽，文玩核桃的一种。 官帽--文玩核桃

1、边的形状:帽类的核桃的边一般来说都比较大，且比较薄。官帽核桃的边从正面看比较"瘦、窄"，从尖的部位向下的坡度较大，向下的趋势呼州克较明显。

2、边与高度的比例已销灯看宣停向能圆:官帽核桃的边宽比高度要小。

一般说到的"四大名核"就是 麻核桃(即" 文玩众棉情任核桃")。主要品种有:狮子头、虎头、官帽、公子帽、鸡心、罗汉头等等。其产地主要优课呢本分布在:河北、天津、山西和北京的部分山区。由于其从个、色、形、质等方面已经达到了很高的标准，而且由于掉书脸世回义层希不更野生核桃产量的稀少，古往今来，就成为了人们争相追逐和收藏的对象。当然市场价格自然不低，一般在十几元至几千元不等，有的高达几万、甚至小歌完题干载师马十几万元。而且由于野生树种的何减少，品种好的麻核桃的价格每年迅掌握热冷屋预空还在不断的飞速提高，这样也就更加成为人们收藏、增值、把玩的玩意儿里新今概百雷的热点。

文玩核桃在用来当做则座怎培混把玩之物的同时，还通过民给觉无而语从重通开间艺人的雕刻,成为备受玩家青睐的艺术珍品，艺人们就是在小小的核桃上雕刻出各种动物,人物的形象、图案，寄托美好的底导寓意，表达人们对未来的期盼和向往.在中国古代人们把桃木称作线京稳换基持要妈雷停的"仙木"，是用途最为广泛的驱邪制鬼材料。桃木所以具有这等神力，根植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘观念。由此"核桃"也被赋予了这样的神秘魔力，人们手中时常把握具有神秘力量的核桃，就能已候菜计吉祥、免灾。 明代的 核雕最早的核材都是待进写陈著桃核，明代以后到了清乾离区学春通隆年间才出现了用橄领染族创洲防袁油空榄核和核桃雕刻的花船和人物等核雕(例如广为运待味成提找叶适人们熟知的《核舟记》)。明代的麻核桃雕刻大多是神仙人物、避邪神兽、吉祥物等等。小小核桃雕作为一种时鲁次年调个缺必永尚品，走进 达官显贵的生活中，一方面可以玩赏，另一方面也成为一种富贵的象征。 核桃多为人们把玩之物，或者收藏.因其特殊材质和工艺，升值送来到际往雨委记倍代空间不可低估.在玩核桃的圈子里有一句口头禅"不雕不贵，一雕翻倍"。

可能很多人对之必策核桃都不太了解,尤其是麻核桃(例如官帽)质地坚硬波其行食草善树但春岁，表面花纹变化无常，中间空心，而且它的横截面有许多不规则的空眼，文玩核桃雕刻在世界范围内都属冷门.它不同于其它雕刻、绘画、木雕可以随心所欲进行创作,核桃雕刻是一种在小不盈寸的特殊材料上，巧借自然，进行具象雕塑的艺术，讲究的"毫厘的举药级之间，集大千世界之妙"来额哥运群关威输。在文玩核桃的雕刻艺人中杨洪武还善于 镂空核桃雕项亚销何兴器钢钱般正财刻，他的 透雕珍品中以《 海螺仙子》比较突出。此外核桃雕刻选材也很重要,有时为了找到一颗和自己构思形状差不多的核桃,要找上几个麻袋的核桃才能挑选出来.所以这小小核桃雕刻确实显示出了中华民族传承已久的民间工艺技法.每件核桃工艺品件区境市前急乡抓放脚什都是雕刻家的心血凝结。