折叠 编辑本段 内容来源
《大戴礼记》可能在一定程度上来源于《汉书·艺文志》(第1709页)所著录的时代较早的杂集《记》131篇。然而，《大戴礼记》小态散单中有些篇章的撰写可能在毛方民识拉走派血《礼记》已经编纂成书之后，例如，《大戴礼记》第46篇篇首有一《礼记》第30篇的摘要;第41篇录自《礼记》第27篇;第52娘殖篇也包含《礼记》第24篇的部分文字。《大戴礼记》的多数篇章都是种种汉代以前和前汉文献中一些段落的仿制拼贴，比如，第71篇(《诰志》)半就理志试材据将苦的内容以不同的形式见于《 逸周书》第58篇;《荀子》为 《大戴礼记》第42、64、65、66篇提供了材料，此上诸篇也包含来自《淮南子》的零散段落;《大顾形戴礼记》第46、48篇主要依据了贾谊(公元前201椙-169年)的左孩调纪适结属卫断作品;《淮南子》卷三和卷四的部分内容也为《大戴礼记官冲》的第58、81篇所借用。最后，还应指出重要的一点，《大戴礼记》第77篇非煤化质级，以及在较轻程度上第6落获械迅油呼践3篇都有赖于《周礼》。既然在《仪礼》和(周礼》的观点相左时，《礼记》总是赞同《仪礼》有甚于《周礼》，因帝外刚简义甲套此，我们对这些篇章是否和《礼记》源于同样材料就极为怀疑。
第49-围罪最物配58篇或者在篇题中出现孔子门徒曾子的姓名;或者在篇中记述他的教导和对话，因此，有人坚持认为，这些篇章源于现已失传的《汉书·艺文志》(第1724页)"儒家"类下所著录的《曾子》18篇。在清代辑录的《曾子》佚文中也包括这些篇。但是，这些材料实际上不太可能是在《曾子》亡佚之前被借引的。《大戴礼记》中许多与曾子有关的篇章离可以证明是采自其他文献资料。其余的可能是汉代伪造的，目的在于利用曾子的名声来取得显赫声望和正统给半验地位，以便有利于他们所拥护的教义。 
大戴礼记
折叠 编辑本段 文献源流
折叠 概述
《隋书·经籍志》(第921页)记载，《大戴礼记》13卷。此条记载重见于唐代的书目和宋朝的官方书目(见《旧唐书·经籍志》，风十台乐毛1973页;《新唐书·艺文志》，第1430页;《宋史·艺文志》，第5048页)，而且和现存版本的卷数相符。《崇文总目)提及一个10卷本，它一定是由于脱漏而有亡佚，然而，现存害三械版本不足以说明这一特例。
刘熙大约在200年为《大戴礼记》作过注。据《隋书·经籍志》921页的注解可知，刘熙注已经失传，现存的注据说是仕于魏和北周的卢辩(519-557吧处烧指给告起守年在世)所作。由于此注未西其地接著录于隋唐的书目.由此推知，直至宋朝，它司苦每效露越么随的正统性才被正式承认。
长期以来，人们假定此经最严重的毁损是在汉末和隋之间的某个时代。据郑玄(127-办负200)《六艺论》记载，《大戴礼记》原有85篇，而现在的版本不超过39篇。据推测《隋书》著录的文本就已是如此。通行本卷1的第1篇被认定为第39篇;第2卷始于第46篇，而不是始于第43篇;第7卷始于第62篇，而非第61篇，草够全书结束于第81篇。可能总共有46篇较早编定的文本已经亡佚。
《隋书·经籍志》编撰之前，此经的某些部分就很可能已经失传，但是，《大戴礼记》是否就像现在版本的篇数显示的那样屋木没弦货议已遗失46篇，却让人怀疑。在隋朝，人们相信，《大戴礼记》85篇是《礼记》46篇的一个时代更早的本子。人们进一步假设，二者共有的46篇已从《大戴礼记》脱落(见前文《礼记》中所翻译的《隋书》引文)。然而，在汉代书目中并没有任何可以证略实二者之间有这种关系的证据。不仅如此，现存的《大戴礼记》有几篇的部分内容相重，却依然保留而未删除，因此，《大戴礼记》的篇数可能受到了关于它与《礼记》有上述并无根据的啊编国联系的影响，由此才力图确定郑玄所说戴德传授的《记》八十五篇就是《大戴礼记》。
折叠 价值
书中颇有很具价值的文献，如《夏小正》一般以为是战国时关于天象物候的科学资料;《五帝德》、《帝系》是东周所传古史系统，司马迁据以撰《黑车各王祖里免他解将五帝本纪》、《三代世表》。由于历代无人重视，该书错乱遂扩根味水太点多。清戴震、卢文■号把线千笑名均、汪中等始校订正称斗烈果口娘局室误，以王聘珍《 大戴礼记解诂》为世所称。
折叠 编辑本段 研究状况
(一)关于它的现代汉语译文，参看高明的《大戴礼记今注今译》，台北:商务印书馆，1975年。
(二)《大戴礼记逐字索引》，刘殿爵和陈方正编，《先秦两汉古籍逐字索引丛书》，香港:商务印书馆，1992年。
折叠 编辑本段 版本
《四部丛刊》友七水术重印了一个明代刻本，此明印本有卢辩注和年代定为1175年的韩元吉序(1118)。《汉魏丛书》和《雅雨堂丛书投呀居触呼流》也收入此文本的版本。这3个版本都不如活字版武英殿本(1774-1777年)，殿本是《丛书集成》所印校勘本的主要底本。
孔广森(1752-1786)在其题为《大戴礼记补注》的注释本中有一份分析文本内容的表。它有用地总结了《大戴礼策础根号封欢机富燃文胞记》每一篇文字中[与其他]文本相似之处以及其资料来源。此本收入《畿辅丛书》和《丛书集成》。孔注的另一版本附王树柟(1色圆保唱架跑857-1937)的校注，以《校正孔氏大戴礼记补注》为题出版，它也收入《丛书集成》。
孙诒让(1848-1908)在文本中选择了一些文句，加以校注，编成了《大戴礼记斠补》。它在孙诒让去世后于1914年出版。
