中国传统文化最是讲究语言的艺术，尤其在与人沟通方面，不仅要做到旁征博引、侃侃而谈，还要在受到嘲讽或威胁时能够灌夫骂座、从容以对，运用语言的技巧反击对方。在这方面，中国文人做的特别好，比如杜甫之“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，比如贯休之“稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物”，不多浪费一字，在悠扬的格律中就将对方骂得狗血淋头！
当然在民间俗语中，这种优良传统就没那么深刻了，底层阶级骂人那都是赤裸裸的，骂男人用“无毒不丈夫”，骂女人用“最毒妇人心”，只要是能跑到嘴边的恶词儿都能用上。在其中还有一个非常著名的成语叫“人不为己，天诛地灭”，揭露了人性之险恶，然而其实它根本不是我们想的那个意思，我们误解了它几千年！“人不为己，天诛地灭”，这句话被广泛应用于各大电视剧或者奇幻小说，大家已经屡见不鲜。实际上它的全句是“人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。”注意，这里的“为”是关键，应念作wéi，而不是 wèi。
这句话的意思是：人要修为自己，提高自己，博学、明辨、审思、慎行，这样才能被社会所接纳；如果一个人不能修为，那就愧对天地良心，被社会所不齿。很明显这里的“天”与“地”是指社会生活大环境，而不是指自然界的天地。然而很多人都认为其意就是人不为自己考虑，连老天都要诛灭他。为此还提到了道家的杨朱学说，该学说反对儒墨的为天下，而主张贵生重己，人应该为自己多考虑。孟子还曾骂其曰：“杨朱取为我，拔一毛而利天下，不为也。”为了让天下得利，即使让杨朱拔下一根毛而已，他都不愿意去做。不得不说，孟子的讽刺实在犀利！
这种观点认为，“人不为己，天诛地灭”的本意就是为己，而非修为，并且这种说法一直持续几千年直到明清时期新派思想萌芽出现才被改变，明清人为矫正社会风气，而将此句意歪用，所以才有了“修为”之说。当然反对一方则认为，“为己”就是后人望文生义所衍生出的错误解读，“修为”才是真正的原意。小解倾向于第二种正能量的论点，毕竟中国文化博大精深，很多句子的表象很容易迷惑人，小解还是愿意相信修为才是中国文人追求之道！看完小解的一番解读，不知大家对于这句话持有什么样的态度呢？
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