2019年7月6日，“良渚古城遗址”被正式列入世界遗产名录，这意味着中华五千年文明史，终于得到了国际承认。我们知道，在中国璀璨的历史文化星空之中，有许多闪亮的明星。其中最熠熠生辉的那一颗，也许就是春秋战国时期的“诸子百家”。 

大学之意，非大楼之堆砌，乃大师之谓也。那么，为什么说稷下学宫是中国历史上第一所特殊形式的“大学”？

第4讲.为什么说稷下学宫是中国历史上第一所特殊形式的“大学”？

稷（jì音计）下学宫是我国春秋战国时期“百家争鸣”的最主要的场所，被后人赞誉为中国古代学术发展的主要阵地之一。郭沫若先生曾经说过：“稷下之学的设置, 在中国文化史上实在是有划时代的意义。”

  据史书记载，在武王伐纣，推翻商朝建立周朝以后，周武王就大肆分封功臣，“封师尚父于齐营丘”， 师尚父就是我们熟知的姜太公，齐国就这样立国了。齐国的国都设在临淄（今山东省淄博市）。到了春秋末年，齐国由一个偏处东部沿海地区的小国逐渐强盛起来，成为为数不多的大国之一。大约在公元前460 年前后，当时齐国的国君齐桓公田午，为了实现自己称霸诸侯的宏图大志，建立了一个专门的学术研究机构, 并大肆网罗各式各样的人才, “招致贤人而尊宠之”，并有意将这些当时的能人当做为自己出谋划策的智囊。这个专门的学术机构就是稷下学宫。“稷”是临淄城西面城门的名称，“稷下”是处于稷门附近的意思 ，“稷下学宫”就由此而得名。 

稷下学宫作为当时“百家争鸣”的主阵地，吸引了各诸侯国的大批学者慕名前来，其中包括淳于髡（kūn音昆）、尹文、彭蒙、田骈（pián） 、慎子、接子、环渊、邹衍、孟子、荀子、儿说、田巴、季真、王斗、鲁仲连、告子以及杨朱等人; 而间接受到其学术影响的学者, 更是不胜枚举，其中较为著名的, 就有庄子、惠施、桓团、公孙龙等人。

稷下学宫从创办到终结，大约延续了150年的时间。在其最为兴盛的时期，曾接纳了诸子百家中的几乎所有学派，汇聚了天下英才多达千人左右。更为难能可贵的是，当时的齐国国君，除了在生活上给予照顾以外，还对各派学者的学术研究采取了较为宽松的政策。当时，身处其中的文人学者，无论他的学术派别、思想观点、政治倾向，以及国别、年龄、资历等如何，都可以自由发表自己的见解。所以说，稷下学宫具有学术和政治的双重性质，它既是一个官办的学术机构，又是一个官办的政治顾问团体。在稷下学宫，学者们畅所欲言，学术气氛相当热烈。他们相互争辩、诘难、吸收、借鉴，那激动人心的场景犹如一场思想的盛宴。

稷下学宫时期人才众多，其学术思想也异彩纷呈，几乎涵盖了当时各家各派的思想。比如，就影响力巨大的儒学而言，曾流连于稷下学宫的儒家学者达百人以上，其中最著名的，前期有孟子，后期有荀子。至于荀子，则是稷下学宫的最后一位大师。他立足于儒家思想，对稷下学术进行了全面的分析、批判和总结，从人性论、认识论、政治理论、天人关系等几个方面对稷下学术进行了梳理和修正，从而将诸子百家的学术思想推向了一个新的也是最后的高潮。所以，荀子是战国末期诸子学术的真正总结者，荀子的“礼法结合”的政治思想对中国社会造成了深远的影响，也为日后法家思想大行其道奠定了理论基础。

不妨这样说，作为当时最为重要的学术中心，稷下学宫与现代意义上的大学确有几分相似之处，所以我们说，稷下学宫是中国历史上第一所特殊形式的“大学”。待续……

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