中国之所以讲谋略，充分来源于春秋战国时期战争艺术的发展。春秋初期，中国也和西方大多数时候一样，两国约平原，军队出来干，也就是题主所言正面刚，历史的记载充分说明了这时的战争形态，甚至有一些极端例子，一战车追另一战车，被追战车突然轮子坏，后面战车停止不追，看你修的慢，还帮你一起修，修好后等你先跑再追，连士卒尚且如此，更无论战争的指挥者了。然而在这样的战争形态下，依然有些国家灭亡了，正如孙子所说，死生之地，存亡之道，剩下的国家不得不警醒，如果总是这样打，那我千乘之国怎么能打赢万乘之国呢，光数数就输了，为了存亡，这才不得不讲究谋略。所以在春秋末期，宋襄公的仁义之师开始被嘲讽了，宋军高级将领觉得可以半渡而击之充分说明了谋略的兴起。之后战国，那就更是道德大丧，不用点谋略，根本混不下去，而且此时战争往往不是将领本身能一言而决的，典型如长平之战，若非离间廉颇后又造谣赵括，白起也不会这么轻松吧。战国如其名，战争真正是国家的头等大事，整个国家机器的运转主要都是为战争服务，为了增加胜机，每一个间隙都有机会被充分挖掘，西方国家比起此时的中国，可就要“道德”得多了。
应该说，西方之所以讲道德，和他们的参战主体有关系，和他们分封土地的统治方式有关系，不管是贵族老爷还是骑士大人，都属于特权阶级，如果战死，那也太亏了，更何况是被计谋阴死，更是亏大。因此骑士精神是必须讲究的，战俘是要优待的，都已经到了拿破仑时期，打败了还不能杀他，哪怕因此酿成严重后果，拿破仑二次起兵，还只是遮遮掩掩的毒死。换成在中国，拿破仑早被砍了。再看看此时的战争，也就是约个平原干架的高阶形态，拿破仑固然是指挥艺术爆棚，但说穿了也就是步炮骑联合推进能力，比起古代，也就是弓兵换炮兵，而且还只是狭窄区域的推进，也不是那种转战千里的带兵能力，多打几仗后对手也学了个七七八八，固然差些，也能一争高下，等到他的敌人使出上兵伐交的高招，西班牙突然倒戈，区域指挥艺术再强也没用。所以啊，西方很多吹破天的军事天才，诸如拿破仑汉尼拔，最多也就是项羽的高度。不是说项羽不强，项羽很强，甚至某种意义可称为最强，可以说已经把指挥艺术做到了极致，但是呢，太不讲究上交次谋，遇到厉害对手，败北也是必然，甚至极端点，像太平天国北伐，一路打都是赢又如何，最后一场一败就啥都没有了。
只有在中国打仗，才能充分体验孙子所说的死生之地存亡之道，不管春秋战国还是各朝的统一战争，真正不是你死就是我亡，西方的战争说得死了多少人，什么百年战争，第一二次世界大战，结果呢，也没看到英法德哪个国家灭亡了，反而国家越打越多，旁边的小小国家都能生存，那么作为国家的统治者当然不需要全力去为战争服务，既然仗打完了大家都还在，那必须讲点脸面的。所以啊，也不是西方人蠢，只是西方的战争土壤不如中国肥沃，中国的政治形态也是分封制时，还是很讲道德的。