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人之初性本善,那么恶从何来呢?王阳明心学这么解释
人性善恶?自古以来就争论不休的言论,然而主流认识还是坚持人性本善的。关于人性善恶百家经典又是如何认为的呢?
三字经第一句便是“人之初,性本善”。
《中庸》开宗明义之谓为:"天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。"
孟子则认为:恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。孟子认为仁义礼智信是人天生就有的,所有人的人性都是善的,人皆可以为尧舜,关键在你是否能尽心、知性,挖掘、培养这些善的萌芽。
王阳明的观点也与孟子有相同之处,王阳明认为:圣人之道,吾性自足。意为成为圣人的方法道理就在我们自己心中,每个人都具有成为圣人的资本,人性天道教人向善,存在于每个人心中,能否成为圣人的关键在于行,能否做到知行合一。
王阳明认为,人具有趋利避害的特性,也就是避免伤害和追求卓越的本能。
人性是指人的本性,人的本性是在人的一生中极其稳定的本能,无法违背,人们一旦违背这个本能就是对自己的严重伤害。人性本善,因为人总会回避伤害,而当人们伤害别人时就容易伤害到自己。
既然都说“人之初,性本善”那么恶从何来呢?
王阳明心学认为天道、本心是善的。“性是形而上者,物是形而下者”。本心的载体是我们的躯体,躯体是物质的形式,所以在人的本心实践 的过程中,身体需要外物的滋养,身体对外物不断的汲取的过程中,逐渐的被物质所驱使从而遮蔽了本性,物欲的本能逐步扩张超过限度形成了恶。
这也符合人的成长历程,出生的婴儿是善良洁白的逐渐在社会实践中所谓的“利诱”和“吃亏”使他的心里产生波动,在继续对利益的毫无克制的追求中逐渐失去了本心。
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