睚眦

中国古代神兽龙之二子
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睚 [yá]眦[zì]，中国古代神话传说中的神兽，为龙生九子之一。在目前传说版本流传最广的《中国吉祥图说》中，为龙之次子。 龙首豺身，[3]相传为龙和豺所生。[4][5]其嗜杀喜斗，性格刚烈，总是嘴衔宝剑，怒目而视，常被刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加兵器的强大威力。[6][7]
早在 殷商时期，出土的刀剑上就出现了类似睚眦图案的 纹样，从早期青铜器上的夔 [kuí]龙纹和 饕餮[tāo tiè]纹，到汉代的螭 [chī]龙形象，再到宋代的掩月刀和明清时期刀柄上的龙首形象，随着时代的发展和文化的变迁，睚眦的形象逐渐变得更加丰富立体。[8][9]而关于睚眦的文字描述，最早的官方说法来源于明弘治年间 内阁大学士 李东阳的作品《 怀麓堂集》，其中提到了睚眦为龙子的龙生九子之说，后经其弟子 杨慎作品，睚眦形象为“性好杀，故立于刀环”的形象、到了 清代睚眦形象逐渐在民间成为了祥瑞的神兽形象，到了近现代，学者姚传刚和的《乾隆汉阳府志》和《中国吉祥图说》等人的作品，添枝加叶、愈传愈奇，龙子睚眦在民间也广为流传，不仅成为权利地位的象征，还在民间衍生出驱妖避邪、逢凶化吉的神兽形象。而到了现代社会[a]睚眦变为 龙首豺身，嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口的形象。[10][11][12][13][14]
睚眦作为古代社会龙图腾文化的积淀，体现了生活在中国农业社会时代的民间百姓祈求安宁的良好愿望。在古代民间的兵器、青铜器、雕塑、剪纸、绘画等工艺中，常有其形象出现。睚眦既被视为看护天下兵器的神兽，又被当作能克杀一切邪恶的化身。[7][15]而在现代社会文化符号中，睚眦因其本义也成为了 俗语和现代语言中的一部分，象征了人性的丑陋与丑恶。总的来说，睚眦是一种富有文化与社会意义的表情、符号和形象，具有艺术和文化的内涵和价值。[16][17]

原始起源

有关睚眦的 纹样起源，事实上，早在 殷商时期出土的刀剑中，刀柄、剑柄或吞口处就有类似睚眦图案的出现，其制久远，具体何时出现在中国古代冷兵器上却不详。[8] 西安市文物保护考古所所长尚民杰在《龙生九子杂说》提到，睚眦平生好杀，常以刀柄上的龙吞口的形象出现，大致是明代学者 李东阳以早期实物为依据定义，后通过其他学者口口相传，逐渐演变成龙吞口的睚眦形象。[8][10]现存许多古刀剑在刀把或吞口处都有龙形的装饰，这就是龙子睚眦的遗迹。[18]

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