阅读古文，不但会遇到词汇方面的问题，还会遇到语法方面的问题。古代汉语语法与现代汉语语法相比，大致是相同的。下面，把古代汉语语法方面的知识给大家简单介绍一下。
（一）古代汉语的词类
古代汉语词类的划分与特点与现代汉语大致相同，即分为名词、动词、形容词、数词、量词、代词、副词、介词、连词、叹词、语气词等几类。其中代词和语气词与现代汉语有较大的不同。
（1）代词
代词可分为人称代词、指示代词、疑问代词三类。
古汉语的人称代词有：
第一人称：余、予、吾、我（相当于“我、我们”）；
第二人称：尔、汝（相当于“你、你们”）
第三人称；之、其（相当于“他/她/它（们）和他/她/它的”）
古汉语人称代词与现代不同的是：
a.有些既可以表单数，又可以表复数。
b.有些既可以表人称，又可以表领属。例如：“尔”既可以表“你、你们”，又可以表“你的、你们的”。
c.第三人称略有不同。
“之”只表示“他/她/它（们）”，不表示“他/她/它（们）的”。例如：“读他的书”不能说成“读之书”。而且，“之”只能做宾语，不能做主语。例如：“吾能胜之”不能说成“之能胜吾”。
“其”可表示“他/她/它（们）的”。如：“攻其不备，出其不意”。在先秦两汉，“其”不能表示“他（们）”。到晋以后，才出现“饮其麻沸散”（给他喝麻沸散）。但这样用是不常见的。
“之”和“其”虽然是第三人称代词，但有时可灵活使用，以代指“我（的）”或“你（的）”。如：
曹操《让县自明本志令》：“后徵为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。”（后来我被征召做了都尉，又调任典军校尉，心里就又想为国家讨贼立功了。希望得到封侯，当个征西将军，死后在墓碑上题字说：“汉故征西将军曹侯之墓”。这就是我当时的志向。）
刘向《触龙说赵太后》：“老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后》”（老臣认为您为长安君考虑得太短浅，所以认为您对长安君的爱不如燕后。）
有时“之”放在主谓之间，一般翻译不出。如：
①《论语·微子》：“道之不行，已知之矣。”
（至于自己的政治理想难以实现,我早就知道了。）
②《鹬蚌相争》：“故愿王之熟计之也。”
（所以我希望大王仔细地考虑考虑。）
③《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将焉附？”
（皮不存在了，毛将依附在哪呢？）
那么，它在句中充当什么作用呢？让我们先看两个现代汉语句子。
①他的到来使大家感到十分兴奋
②大家都盼望着他的到来
在这两个句子中，“他到来”本是个包含主谓的完整句子，在中间加个“的”，主语就变成了定语，谓语就成了中心语，“他的到来”即为“定语+中心语”的词组。在①中，这个词组为主语；在②中，为宾语。“的”的作用通常被称为“取消句子独立性”。上面三个古汉语句子中的“之”也是起到这个作用。“道之不行”为①的主语，“王之熟计之”为②的宾语，“皮之不存”为③中表示条件的分句。
了解到这一点，对“其”的用法就有了更深入的理解。有时候，比如在《左传·僖公三十二年》：“吾见师之出而不见其入也”中，“其”应翻译为“它”。但实际上，“其”仍表示“师之入”，只是因为“之”起取消句子独立性作用，所以翻译不出来。
古汉语的指示代词有：是、此、斯、兹、之、其、彼、夫、然、尔、若… 他们和现代汉语的“这”“那”基本相同。不同的是“彼”有时也可做第三人称代词。如：
《诗经·王风·采葛》：“彼采葛兮。”
“ 其”和“之”也可以做指示代词。如：“非其人不可”“之二虫有何知？”，但“之”这样用很少。
古汉语的疑问代词有：谁、孰、何、奚、安、恶…“谁”是问人的。“孰”既可问人，也可问物，还可做选择。如：
《韩非子·外储说左上》：“画孰最难者？”（画画里头什么是最难的？）
“何、奚、安、恶”作宾语时表“什么”“哪里”。如：
《鸿门宴》：“沛公安在？”（沛公在哪？）
做状语时表“为何”“怎么”。如：
《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间？”
除了上述三类代词外，古汉语还有些特殊的代词：诸、焉、旃、者、所。
“诸”表“之于”“之乎”，“焉”表“于之”，“旃”表“之焉”。它们都不是单纯的代词，而是包含了代词“之”和介词“于”或语气词“乎”。这种情况在现代是没有的。
“者”和“所”表“…的人”“…的东西”“…的原因”。简单地说，两者的差别是：它们与动词配合时，“者”代替动作的主动者，“所”代替动作的对象。如：“言者无罪，闻者足戒”，“闻者”是听话的人。而“所见所闻”中的“所闻”是听到的东西。但当“所”和“者”结合起来使用时，就都指动作的对象。如“吾所闻者”就是“我听到的东西”。
(2)语气词
根据语气词在句中的位置，分为句首、句中、句末。
句末语气词分两类：①表陈述语气，如“也”“矣”。“也”主要表判断，“矣”表出现新的情况，大致为“了”。②表疑问语气，如“乎”“哉”“与”“耶”。这些语气词和“吗”“呢”“吧”不能一一对应，要根据句意来判断。
句首和句中语气词所表示的语气，有的较清楚，如“其”表疑问、推测、祈使。但有的较模糊，翻译不出来，如“岁云暮矣”（一年快到头了），“不可泳思”（不能游过去）。
应当注意，有的句中语气词放在主谓之间帮助判断，或和“非（匪）”搭配使用，作“是”的意思。如：“民惟邦本”可译作“百姓是国家的根本”，“匪莪伊蒿”译作“不是蓼莪而是蒿草”。在古汉语中，这种句子也可表达为“民，邦本也”和“匪莪也，蒿也”，加上“惟”“伊”只是为了表达某种语气。
（3）词头词尾
词头词尾不是词，而是词的构成部分。他们么有具体的词汇意义，只起语法作用。在现代汉语中也有词头词尾，如“老虎”的“老”，它和“老人”的“老”不同，并不表示“年老”的意思，只是名词词头。
古汉语的词头词尾比现代汉语多。名词词头有：阿、有等。如“阿母”（母亲）、“阿女”（女儿）、“有周”（周代）、“有唐”（唐代）。动词词头有：言、于、薄等。如“言告师氏”（告诉师氏），“君子于役”（丈夫去服役了），“薄浣我衣”（洗我的上衣）。这些词头在翻译时都译不出来。
形容词词尾有：然、如、尔、若、焉、乎等。它们的用法是一样的，都表示“…的样子”，如“巍然”（高大的样子）。
（二）古汉语词类活用
（1）名词作动词
《陈涉世家》：“旦日，卒中往往语，皆指目陈胜”（指目：用手指点，用眼睛看）
《冯谖客孟尝君》：“孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。”（衣冠：穿衣戴冠）
（2）使动用法
由于动词有使动用法，就出现了下面两种情况
a.不及物动词可接宾语
《鸿门宴》：“项伯杀人，臣活之。”（项伯杀了人，我让他活了下来）
也可以不要
《荀子·天论》：“养备而动时，则天不能病。”（供养充足，又按时活动，那么天也不能使人生病）
b.及物动词带宾语，可能是一般用法
《孟子·公孙丑下》：“孟子将朝王。”（孟子将朝见大王）
也可能是使动用法
《齐桓晋文之事》：“欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。”（想开辟土地，使秦楚朝见，君临中国，安抚四夷）
形容词也有使动用法，如
“富国强兵” （使国家富，使军队强）
《孟子见齐宣王》：“匠人斫而小之”（小：使…变小）
名词也有使动用法。
《史记·魏其武安侯列传》：“令我百岁之后，皆鱼肉之矣。”（假如我百年之后，就都把他当作鱼肉宰割了）
（3）意动用法
形容词的意动用法如：
《孟子·尽心上》：“登泰山而小天下”（小：认为…小）
名词的意动用法如：
《沁园春·长沙》“粪土当年万户侯”（把当年的万户侯视作粪土）
《晋书·嵇康传》：“土木形骸，不自藻饰”（把形体看的和土木一样，自己不加修饰）
（4）名词做状语
有三种情况：
a.表示“像…一样的”
贾谊《过秦论》：“天下云集响应，赢粮而景从”（天下像云一样聚拢来，像回声一样应和，背着粮食，像影子一样跟从陈涉起义）
b.表示“像对待…一样的”
《田忌赛马》：“齐将田忌善而客待之”（齐国将军田忌重视孙膑，像对待客人一样对待他）
《鸿门宴》：“君为我呼入，吾得兄事之”（ 您替我把项伯喊进来，我得把项伯当作兄长来事奉）
c.表示发出动作的处所或工具
《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如廷叱之”（蔺相如在朝廷上叱骂他）
《愚公移山》：“箕畚运于渤海之尾”（用箕畚运到渤海边上）
（三）古汉语中的被动句
有以下几种形式：
a. 用“于”“见”“被”等
《赤壁赋》：“是曹孟德之困于周郎者乎”
《史记•屈原列传》：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”
b. 动词本身作被动
《愚公移山》：“帝感其诚”（被…感动）
《劝学》：“锲而不舍，金石可镂”（被…雕刻）
c. 用“为”或“为…所”
《河中石兽》：“岂能为暴涨而携之去”
《鸿门宴》：“先发制人，后则为人所制”
（四）古汉语中的借代
借代，就是借用一个词来表示另一个词的意义。借代只是一种临时的修饰用法，没有形成固定的词义。常见的有以下几种：
（1）以部分代全体
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“沉舟侧畔千帆过”（用“帆”代替“船”）
（2）以性质代事物
《陈涉世家》：“将军身披坚执锐”（用“坚”代替“铠甲”，用“锐”代替“兵器”）
（3）以原料代事物
《汉书·公孙弘传》：“妾不衣丝”（用“丝”代替“丝绸的衣服”）
（4）以具体代抽象
《后汉书·申屠蟠传》：“以齿则长，以德则贤”（用“齿”代“年龄”）
双音词的借代用法也很多。如：
“万古云霄一羽毛”（以“羽毛”代“鸟”）
“无丝竹之乱耳”（以“丝竹”代“音乐”）
“何以解忧，唯有杜康”（以“杜康”代“酒”）
以“甲兵”“兵革”“干戈”“烟尘”“鼙鼓”代“战争
（五）古汉语中的判断句
古汉语的判断句有一下几种形式：
a. ...者，...也
《陈涉世家》：“陈胜者，阳城人也。”
《师说》：“师者，所以传道授业解惑也。”
b. ...也
《史记•老子韩非列传》：“韩非，韩之诸公也”
《赤壁赋》：“是造物者之无尽藏也”
c. ...者
《马说》：“马之千里者，一食或尽粟一石”
d. …者也
《鱼我所欲也》："二者不可得兼，舍生而取义者也。”
e. 用"为”“则”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判断词表判断
《核舟记》：“中俄贯而多髯者为东坡”
《陈涉世家》：“当立者乃公子扶苏”
f.用 “是”做判断词
《陋室铭》：“斯是陋室，惟吾德馨”
g. 无标志词
《左传•哀公八年》：“夫鲁，齐晋之唇”
（七）古汉语中的省略句
常见的有如下几种：
（1）主语省略
《赤壁赋》： “（苏子与客）相与枕藉乎舟中”
《登泰山记》：“苍山负雪，（雪）明烛天南”
（2）兼语省略
《史记·廉颇蔺相如列传》“不如因而善遇之，使（之）归赵。”
（补充：兼语是谓语部分是连用的动词，不属于同一个主语，前一个谓语的宾语同时又作为一个谓语的主语，等于一个动宾结构和主谓结构连环在一起，当中没有语音停顿，这样的格式叫兼语式。如：“邹忌讽齐王纳谏”）
（3）介宾短语省略
《鸿门宴》：“项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与（项伯）俱去。”
（4）动宾短语省略
《孔雀东南飞》：“遣去慎莫留（她）”
（五）介词省略
《鸿门宴》：“置之（于）坐上”
（六）古汉语中的尊称谦称和谦词敬词
古汉语中尊称有“子”“君”“足下”“陛下”等，谦称有“臣”“妾”“仆”“愚”“孤”“寡人”等。这些词可翻译为“我”和“您”，但它们本身不是人称代词。
谦辞有“窃”，修饰自己的动作，如“窃闻”“窃以为”，表示自己私下听说，私下认为。
敬辞有“奉”“承”“辱”“枉”“惠”等。“奉”“承”修饰自己的动作（与对方有关），如“奉送”“承答”，表示自己赠送给对方。“辱”“枉”“惠”修饰对方的动作，如“辱示”“枉驾”“惠赐”，表示对方的好意。
-----部分选自《古汉语常用字字典》