揣摩《桂枝香》
【原文】:
桂枝香·金陵怀古
北宋·王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
基本解读：
“登临”，指登山临水，泛指游览，最早在《史记·卫将军骠骑列传》就有提到“禅於姑衍，登临翰海。”描绘的则是冠军侯霍去病封狼居胥时的场景。此外杜甫的《登楼》、孟浩然的《与诸子登岘山》也纷纷运用到了“登临”二字，大多表达出一种豪迈的情感。“送目”，既可指投以目光，注视，如《三国演义》第二十回：“﹝ 关羽 ﹞提刀拍马便出，要斩曹操，玄德见了，慌忙摇手送目。”又可指远眺，远望，如本词便是远眺的意思。词人用“登临送目”开头，先给人一种俯瞰大地的豪迈气势，拔高全词的基调。
“正故国晚秋，天气初肃“点明了地点和季节。“故国”指的便是金陵古城，也就是今天的南京。公元前333年，楚威王熊商于石头城筑金陵邑，金陵之名便源于此。公元229年，吴大帝孙权在此建都，金陵从此崛起，使中国的政治中心走出黄河文化板块的格局，引领了长江流域及整个中国南方地区的发展，长期是中国南方的政治、经济、文化中心。金陵也是中华文明的重要发源地，是中国四大古都中唯一未做过异族政权首都的古都，被视为汉族的复兴之地，在中国历史上具有特殊地位和价值。金陵更是中国古典文化和风雅文化的代表城市，代表着古典中华文明，有“天下文枢”之称，六朝时的金陵和罗马并称为“世界古典文明两大中心”，以金陵为代表的南朝文化，在人类历史上产生了极其深远的影响。
“晚秋”与下句“初肃”相对应，“晚秋”指秋季的末期，伴随着的是落叶和秋霜。宋代秦观的《宿金山》中写道：“我来仍值风日好，十月未寒如晚秋。”“初肃”的“初”是开始的意思，“肃”是肃爽的意思。这两句就是说，故国到了晚秋，天气开始变得肃爽起来。瑟瑟秋风，万物凋零，呈现出一种“悲秋”的氛围，表达了词人自己内心也如这晚秋一样，对历史的兴亡感到悲凉。
“千里澄江似练，翠峰如簇”，“千里”二字，承上启下，上承首句“登临送目”，下启“澄江似练，翠峰如簇”的全方位风景图，描写的景象开阔高远。“澄江似练”出自于晋代谢朓的《晚登三山还望京邑》：“余霞散成绮，澄江净如练。”在这与“翠峰如簇”相对。“簇”是丛聚的意思，这里的“如簇”是指群峰好像丛聚在一起的意思，这两句指的是千里奔流的长江澄沏得好像一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹好像丛聚在一起。将“澄江”比作“绸带”表现出轻盈的感觉。将“翠峰”比作“箭簇”表现出秋天一派肃杀的景色。这两句对仗工整，既有平面，又有立体，既有水，又有山，生动形象地勾勒了一副金陵山水图。
“征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗”是对景物的具体描写。“征帆”指远行的船，南朝梁的何逊在《赠诸旧游》中诗：“无由下征帆，独与暮潮归。”大多有孤独落寞之感。“残阳”指将沉的太阳，夕阳，如“苍山如海，残阳如血。”唐代白居易、钱起、李商隐、赵嘏、窦巩、崔涂等人也曾运用过。“残阳”与“西风”二词点出当下的黄昏时节，都具有典型的秋日景物特点。“酒旗”，亦称酒望、酒帘、青旗、锦旆等，为中国的一种商业民俗，古代酒店悬挂于路边用与招揽生意的锦旗。作为一种最古老的广告形式，酒旗在中国已有悠久的历史。自唐代以后，酒旗逐渐发展成为一种十分普通的市招，而且五花八门，异彩纷呈。在众多诗词和文学作品中都有出现，最著名的诗句莫过于“水村山郭酒旗风”。“征帆”与“酒旗”二词皆写出了秋日黄昏来往的行人，使画面更具动感，更加生动。
“彩舟云淡，星河鹭起”是写景的点睛之处。“彩舟”指装饰华丽的船，如唐代杜甫的《陪王侍御同登东山》诗之二：“清江白日落欲尽，复携美人登彩舟。” “星河”指银河，象征了深奥无尽，如宋代李清照《南歌子》词：“天上星河转，人间帘幕垂。”“云淡”多与“风轻”连用，意思是微风轻拂，浮云淡薄。出自于宋代程灏的《春日偶成》“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”“鹭起”原指指白鹭从水中沙洲上飞起，此处可指水上的白鹭纷纷从银河上惊起。白鹭是长寿、幸福、自由、纯洁与高贵的象征，亦表达了一种对美好对向往。“彩舟”“云淡”的明暗的鲜明对比；“云淡”“鹭起”，则是动静结合。这两句诗描绘出以下的画面：远在天际的船罩上一层薄雾，水上的白鹭纷纷从银河上惊起。此气度不禁让我想到了王勃的《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，都表达了一种美不胜收的景象，这么有韵味的景色“画图难足”啊。
下阕上来一句“念往昔”，“念”字作了转折，表明了词人开始进行回忆，表达了词人无声的叹息。“繁华竞逐”亦是对过去纸醉金迷生活的叹息。此二句意思是：回想当年繁盛景象、争权比富，繁华的景象都成了过眼云烟。表达了一种物是人非的怅惘和对当年奢侈的痛惜。接着一声叹息，“叹门外楼头”，此语出自唐代杜牧的《台城曲》“门外韩擒虎，楼头张丽华”诗句，再现了当时隋兵大军降至，前锋韩擒虎已接连攻破陈国的城池，兵临城下，陈后主居然对国事置若罔闻，在危难之际还在和妃子们寻欢作乐，最终国破人亡。此句借古讽今，却又深含叹惋。“悲恨相续”是指六朝亡国悲恨接连相续，这是对六朝的总论，为南朝历史作出了总结，亦表达了当时统治阶级不以前朝为鉴，沉溺女色的不满。
“凭高”是指登临高处，如唐代李白在《天台晓望》中诗：“凭高远登览，直下见溟渤 。”也可以指凭借高处，如清代黄鷟来在《回澜阁》中诗：“河流此日望回澜，杰阁凭高纵大观。”“谩嗟”则是指空叹，感慨。这两句话是说千古以来凭栏遥望,映入眼帘的景色就是如此,可不要感慨历史上的得失荣辱。运用直接抒情，抒发对前代吊古、怀古的不满之情，对千古以来的文人骚客只知感慨，未能得出历史的教训的批判。
“六朝”指的也是金陵有“六朝古都，十朝都会”之称。这六朝指的是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈。十朝便加上之后的南唐、明、太平天国、中华民国。“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。”二句，化用唐代窦巩的《南游感兴》“伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。日暮东风眷草绿，鹧鸪飞上越王台”之意，借寒烟笼罩着的枯草抒发惆怅的心情和对宋王朝不能励精图治的不满。“六朝的风云变化全都消逝随着流水,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。”
最令人可悲的是“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”，引用了杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗意。“卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高唱着玉树后庭花。”重重的抒发了作者深沉的感叹：忘记亡国恨的不是商女，而且醉生梦死的君王，正是这昏庸的君主，使得这靡靡之音浮于都城的上空。
全词通过对金陵景色的描绘和历史兴亡的感慨，寄托了作者对当时宋王朝的担忧和对国家的关心，使我们感受到了作者广阔的胸怀和一颗赤子之心。全词景色壮丽，气势开阔，沉郁悲壮，用典自然，章法讲究，高瞻远瞩，堪称名篇。
部分资料来自百度百科
图源来自网络