又是一年重阳时，也是唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的千古名句“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”在一年中被提及频率最高的日子。

　　只是，茱萸究竟长啥样？

吴茱萸。记者 崔引 摄

山茱萸。记者 崔引 摄

　　曾是“重阳之花”

　　茱萸曾是当仁不让的“重阳之花”，风头之劲一度盖过同样觊觎“重阳之花”的菊花。

　　西汉的《西京杂记》中有记载：“汉武帝宫人贾佩兰九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿”，赏茱萸、采茱萸、佩茱萸、插茱萸的习俗源远流长，由此可见一斑。

　　到了唐代，文人墨客更是频频“为其写诗”——

　　诗人杜甫在《九日寓蓝田崔氏庄》中也曾借茱萸抒情：“明年此会知谁过，醉把茱萸仔细看”；进士万楚曾在《茱萸女》中描写过女子采茱萸的情景：“山阴柳家女，九日采茱萸。复得东邻伴，双为陌上姝。插花向高髻，结子(茱萸籽)置长裙”。

　　到了明代，重阳插茱萸，就像申时行在《吴山行》中所写的：“九月九日风色嘉，吴山胜事俗相夸。阖闾城中十万户，争门出郭粉如麻。拍手齐歌太平曲，满头争插茱萸花。”

　　“颜值”过于低调

　　茱萸有很多品种，包括吴茱萸、山茱萸、食茱萸等。10月23日上午，在宁波植物园的“东方本草园”的河边，记者找到了山茱萸和吴茱萸。

　　山茱萸还算是有几分“姿色”：果实大小如指甲盖，像是迷你版的小番茄；果实处于渐次成熟的过程中，有些是绿色的，有些已经红了，有些红透得还带一点点紫色。

　　植物园负责科研科普的刘双博士说，其实，山茱萸的美并不只是果，还有花，“是黄色的伞状花序，还挺好看的。”

　　山茱萸“隔壁”种的是吴茱萸。相较之下，吴茱萸更不起眼：单颗果实十分迷你，有点儿像花椒；簇簇拥拥在一起，也说不上有什么美感；颜色也是那种“脏脏”的暗红色。

　　眼下，我们这里的秋天来得还不算太张扬。山茱萸的红色果实，在一片略显沉闷的绿色中，还是有点亮眼的。等到“枫叶红了，银杏黄了”的时候，别说吴茱萸，恐怕山茱萸都没人看。

仍在成熟过程中的山茱萸。记者 崔引 摄

乍眼一看，吴茱萸长得是不是有几分像花椒。记者 崔引 摄

　　“茱萸自有芳”

　　并不是每一种茱萸都能担起“重阳之花”的名号。古时，人们在重阳时佩戴的茱萸花，指的多是吴茱萸。颜值不高，却如此能“打”，难道是因为“有趣的灵魂”？

　　答案或许就藏在三国时期曹植的《浮萍篇》里：“茱萸自有芳，不若桂与兰。”

　　如果把曹植说的“自有芳”简单理解为“”有香味”，那就片面且草率了。好奇摘下一颗吴茱萸，一股味道扑鼻而来，沾手后久久不散。这是一股很难用语言准确表达的味道，有时人们也会用“浓烈、辛躁”来形容，但肯定不是一股“讨喜”的味道。

　　这股味道，在古人眼中，自带“驱邪避祸”的BGM，“舍东种白杨、茱萸三根，增年益寿，除患害也”“悬茱萸于屋内，鬼畏不入也”“井上宜种茱萸，茱萸叶落水井中，有此水者无瘟病”。

　　是不是有几分像端午节前后，家家户户挂在门上的艾蒿菖蒲，同样是利用强烈的气味来驱瘴辟邪。

　　输在“文化”上

　　“十万户”“争门出郭”还“争插茱萸花”的奢靡场景，想要“活久见”都不太可能了，毕竟，眼下连茱萸都是要仔细找才能找到。

　　曾经的“当红流量”为何“糊穿地心”？

　　随着社会的发展，人们渐渐明白，凭气味来“驱邪避祸”，总归是不太靠谱的。同时，人们的生活理念也在发生变化，不再单纯追求“辟邪”，茱萸也就渐渐失去了“用武之地”。

　　同样想争夺“重阳之花”，同样频频出现在文人墨客的笔下，同样在一代又一代人的口中传诵，茱萸还是那个茱萸，甚至已经“没落”，可菊花早已经不是那个菊花。

　　无论是“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”，还是 “人老去西风白发，蝶愁来明日黄花”，抑或“九月九日采菊花与茯苓、松脂，久服之令人不老”……你品，你细品，读来是不是总有万般思绪上心头。

　　尤其是在被赋予了“延寿”“不老”的文化内涵后，菊花的地位更是如同坐火箭般上升，赢得了“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”的赞美。

　　在和菊花争夺“重阳之花”的这一场battle中，茱萸终究还是输在了“文化”。人们或愿意不远千里去看一场菊展，可又有多少人愿翻山越岭去找一株茱萸？宁波晚报记者 石承承 摄影 崔引

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