十二生肖是什么 十二生肖的由来

导读：十二生肖是什么？十二生肖的由来去哪看呢？十二生肖是中国传统文化的重要组成部分，有十二种动物，每个生肖都有其独特的象征意义和传说故事，它们不仅代表了中国人对于时间、宇宙和生命的理解，也反映了中国人的生活哲学和人生观念。接下来和万年历小编一起去查询了解下吧。

生肖

十二生肖是什么

十二生肖，又名十二属相，是我国计算年龄的方法，它的起源与古人对动物的图腾崇拜密切相关。

早在商代，人们把太阳周年运行的轨道称为黄道，又把黄道附近的天空分为十二等份(即十二宫)，用子丑寅卯等十二字来命名，后人称十二地支，最初十二地支是用来纪一年十二月之用的。到了西周春秋，每一地支又配上一种动物作对应，如《诗经·小雅·吉日》中说：“吉日庚午，即差我马。”以午对马。《左传》僖公五年(前655年)有“龙尾伏辰”，以辰对龙。《左传》记载：晋国攻伐虢国上阳，晋侯问大臣卜偃能否成功。卜偃引童谣说：丙子日的清早，龙尾星为日光所照，军服威武美好，是夺取虢国的好兆头。

战国时期干支纪年已较普遍。至东汉元和二年(85年)政府正式公布通行干支纪年。据考证，十二生肖始行于东汉，《隊余丛考》卷34《十二相属起于后汉》说：“生肖本起于北俗，至汉时呼韩邪默入居五原，与齐氏相杂，遂传入中国耳。”汉代还出现十二生肖铜镜，称十二辰镜，可见流传之广泛。王充《论衡·物势》还有十二兽的记载。

所谓“生肖”，就是出生那年类属于什么动物的意思。从字面上解释，肖就是像之意。比如子年生的肖鼠，就是说，逢子年出生的，不管甲子、丙子、戊子及庚子、壬子，都可能是生性多疑好动，胆小警觉，类似鼠的性格。东汉王充《论衡·物势》记载，按古人地支十二与生肖十二彼此相配，哪一年出生的人肖什么，都有一定的规定：

生年：子：丑：寅：卯：辰：巳：巳：未：申：西：戌：亥

生肖：鼠：牛：虎：兔：龙：蛇：马：羊：猴：鸡：狗：猪

古人沈炯《十二属诗》，介绍了十二生肖：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来，虎啸生空谷，兔月向窗开，龙湿远青翠，蛇柳近裴徊，马茧方远摘，羊负始春裁，猴栗差芳果，鸡跖引清杯，狗其怀物外，猪蠡空悠哉。”

十二生肖的由来

为什么这样配合?古人解释多有不同。

(1)明代李诩《戒庵老人漫笔》卷7引王文恪公的话，认为 十二生肖的排列顺序和天上28宿星象位置相合。他解释是28宿分布周天，以值十二时辰，每个时辰为二宿，子午卵酉三宿，而各有所象，把28宿星名简化，按天空次序排列，由北而东、而南、而西依次周转，正好是十二生肖绕天一周：

危(燕)、虚(鼠)、女(蝙)都值子时，取鼠代表子。

牛(牛)、斗(邂)都值丑时，取牛代表丑。

箕(豹)、尾(虎)都值寅时，取虎代表寅。

心(孤)、房(兔)、氐(貉)都值卯时，取兔代表卯。

亢(龙)、角(蛟)都值辰时，取龙代表辰。

轸(蚓)、翼(蛇)都值巳时，取蛇代表巳。

生肖

张(鹿)、星(马)、柳(獐)都值午时，取马代表午。

鬼(羊)、井(犴)都值未时，取羊代表未。

参(猿)、觜(猴)都值申时，取猴代表申。

毕(乌)、昂(鸡)都值酉时，取鸡代表酉。

娄(狗)、奎(狼)都值戌时，取狗代表戌。

壁(猃)、室(猪)都值亥时，取猪代表亥。

南宋大学问家朱熹的《十二辰诗》，把十二种动物一天的活动，按时间顺序叙述了一遍，认为十二生肖是以一天的活动时间来排列的。

(2)宋人洪冀《旸谷漫录》认为十二地支的奇偶数和动物足爪的奇偶数相对应。如子寅辰午申戌都是阳数，鼠、虎、龙、猴、狗的脚掌都是五指，马则是单蹄，因此，子寅辰午申戌分别与鼠、虎、龙、马、猴、狗相对应。

《咳余丛考》卷34《十二相属》说：“囊见家琼公选云：子寅辰午申戌俱阳，故以相属之奇数为名，鼠虎龙猴狗俱五指，马则单蹄也。丑卯已未酉亥俱阴，故相属之偶数为名，牛羊鸡猪俱四爪、兔两爪、蛇两舌也。”

(3)明人郎瑛《七修类稿》则认为“地支在下，各取物之足爪，于阴阳上分之”，接着他举例说：“如子虽属阳，上四刻乃昨夜之阴，下四刻乃今日之阳，鼠前足四爪，后足五爪也。”又说：“丑属阴，牛蹄分。寅属阳，虎五爪也。卯属阴，兔缺唇且四爪也。辰属阳，龙五爪也。巳属阴，蛇舌分也。午属火，马蹄圆也。未属阴，羊蹄分也。申猴五爪，酉鸡四爪，戌犬五爪，亥猪分蹄。寅为三阳之胜，则暴虎性暴也，申为三阴之胜，则黠猴性黠也。日生东而有四酉之鸡，月生西而有东卯之免，此阴阳交感之义也。辰巳阳起而动作，龙为盛、蛇次之，故龙蛇配焉。戌亥阴敛而司寂，狗司夜，豕镇静，故狗猪配焉。”

(4)曾三异《同话录》认为“十二辰属子午卵酉丑，其属体皆彪，如鼠无胆、鸡无肾、马无角、牛无齿、兔无唇之类，惟三物配附不合。”由于十二生肖与地支十二相联，自算命术流行以后，也把十二生肖与十二地支冲害说联在一起，披上迷信色彩，成为算命术的内容之一了。

如一些算命者，把冲害说同人们的婚姻联在一起，编造出许多谎言，如属龙的人怕和属狗的人结婚，属蛇的人怕和属猪的人结婚，属鸡的人怕和属兔的人结婚等。算命者称，相冲最为严重，相害次一等但都不宜配婚。他们把婚姻命运同生肖硬牵扯在一起，实属无稽之谈。

但在古代，不仅民间的百姓，就是读书人和上层统治阶级也多相信这一套算命术。宋代朱弁《曲洧旧闻》记，崇宁时，大臣范致虚上言：十二宫神，狗居戌位，为陛下本命，请禁天下屠狗。又《王文公遗事》载：“周世宗时，张永德遇人，谓真主已出，但观其色紫黑而属猪者，当善遇之。永德遇宋太祖，英表与年岁悉合，遂归心焉，及太祖即位，宠厚无比。”又《晋书》载：谢安“梦乘桓温舆行十六里，遇白鸡而止。后病笃，谓人曰：‘白鸡主酉，今太岁在酉，吾病殆不起乎?’”这些都反映了上层统治阶级对生肖命相说的迷信。

十二生肖的动物与生年相对应的事，国外也流传甚广。古代巴比伦以猪、狗、蛇、蜣螂、驴、狮、公羊、公牛、隼、猴、红鹤、鳄为十二兽日。古代真腊国(今柬埔寨)亦有十二兽纪年。印度的十二兽生肖，和我国不同有二；狮代虎，金翅代鸡。因此有人认为中国生肖是由印度传入，这种说法最早见于唐代和尚道世《法苑珠林》，日本人支持这种看法。其实，中印动物图腾崇拜各有特点，生肖也是各有所本的。

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