二，人者，忍也。忍劳忍苦，担当柱地撑天之事，故名为人。

人又是忍的意思。人能够忍受各种劳作之苦，各种境遇之苦、自然灾害之苦，能够担当起柱地撑天的大事，所以称为“人”。

也就是说，在所有的生命中，只有人类才有担当的力量，其他动物则不行，没有那个能力。只有人才能发大心、立大愿，忍受各种艰难困苦，承担教化众生、觉悟一切众生的伟大事业。

三，人者，任也。力任孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻之八德，俾无所歉缺，故名为人。

人又是任的意思。只有人才能践行孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻这八项品德，使自己的德行没有欠缺，所以称为“人”。

换句话说，人只有拥有这八种品德，才算一个真实的人，才算一个名副其实的人。如果八德中有一部分没有做到，比如孝、悌、忠等等这些没有做到，那就不算一个完全意义上的人，他的人格是有缺陷的，只能算半个人。如果这八德全部都没有做到，所有做人的品德都丧失了，那就成了冒名的假人了，说难听点就叫衣冠禽兽。

这八种品德，每个人都可以做到，跟财富无关，跟学历无关，跟认不认识字无关，跟权势也无关，只看肯不肯做了，修行人一生最大的目标，就是努力修成一个好人，修成一个与天地并称为三才的真人。

四，人者，尽也。尽儒教伦常之道以敦伦，尽佛教心性之道以证心，故名为人。

人又是尽的意思。能够尽到儒家所讲的伦常之道，恪守本分；能够穷尽佛教的心性之道，证得如来本心，就称作“人”。

也就是说，人的涵义就是印光大师常讲的那句话——“敦伦尽分，闲邪存诚”。能够尽职尽责，踏实做好自己的本分之事；能够真正修行，去妄存真，证到我们自身本具的真心本性，这才是真正意义上的“人”。

按照印光大师解释的“人”的四层涵义，可能我们会觉得太苛刻了，现实中很少人能够完全做到。是的，很难做到，末学也没有做到，但作为一个人，要想对得起“人”这个称呼，就要努力做到人的仁、忍、任、尽这四种涵义，如果大家都能做到，那我们的国家、社会，就将更加的和谐安定，人民的生活就将更加的美满幸福。