从汉代历至清代，经学始终是中国官方所定之最高学问，在整个封建社会体制运行中，其作用十分重要，历朝历代都涌现出诸多大儒对经文进行解释、补充、阐释。宋代以二程最为著名，即程颢和程颐。程颢字伯淳，又称明道先生。程颐字正叔，又称伊川先生，曾任国子监教授和崇政殿说书等职。二人都曾就学于周敦颐，并同为宋明理学的奠基者，二者理学思想对后世有较大影响，南宋朱熹正是继承和发展了其学说。其理学思想主要见于《遗书》《文集》和《经说》等，均收入《二程集》中。程颐解释儒学经典的著作汇编之一即《程氏经说》。

内蒙古自治区图书馆藏《程氏经说》八卷，宋程颐撰，明南阳知府段坚刻本。四册一函。版框高二十五点五厘米，宽十六点五厘米。开本二十七点七厘米，宽十七点四厘米。半叶九行行二十字，小字双行同。粗黑口，四周双边，四对黑鱼尾。上对鱼尾中刻“经说”、卷数，下对鱼尾中刻页码。卷首存《经说目录》。

《程氏经说》，包括《易说》《书解》《诗解》《春秋传》《礼记》(改正《大学》)《论语解》《孟子解》《中庸解》，共八卷。程颐的经说，借解经发挥了理学思想，反映出以义理解经的特点。《经说》版本卷次不一，《书录解题》称宋刊本为七卷，《四库全书》收录本与之相同。明徐必达编《二程全书》，并《诗解》为一卷，增《孟子解》一卷、《中庸解》一卷，而为八卷。

《程氏经说》版本众多，内蒙古自治区图书馆藏本为明代成化年间南阳知府段坚刻本。段坚(1419—1484)，字可大，号柏轩，又号容思，历任山东福山县知县、莱州知府、河南南阳知府等，有《柏轩语录》《东南园村吟稿》《容思录》传世。段坚在南阳知府任期间，先后修建书院三所，开明代南阳地区修建书院之先河。其中成化八年冬十月，创志学书院；成化十年，修复诸葛书院；成化十六年，创豫山书院，聚秀民讲说《五经》，及濂、洛诸儒遗书，以经制郡。为推广儒学，成化十二年(1476)左右，段坚主持刻印《河南程氏遗书》二十五卷、《附录》一卷、《外书》十二卷、《经说》八卷、《明道文集》五卷等著作。内蒙古自治区图书馆藏段坚刻本版式风格古朴，且存本稀少，甚为珍贵。

终审：吉艳敏

复审：王佐政

初审：王猛

编辑：陈乔新月

供稿：内蒙古图书馆

内蒙古自治区文化和旅游厅发布

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