这句话看似浅显，其实含义很深。用一句大白话来说：是什么样，就什么样。

以“甘其食”来说，每个家庭生活条件不同，吃得有好点的，有差点的。一般的人就会生出分别心，但是对于真正悟透《道德经》里“无为”之道的人而言，没有分别。

条件差点，吃青菜豆腐，感觉很好；如果有条件，吃上了燕窝鱼翅，也很好。

永远不要和现实争辩，因为你没有赢的希望。

永远不要和现实争辩，因为这会给你带来痛苦。

有人会说，如果现实我很不喜欢，或者如果现实很黑暗，我也不去和现实争辩，不去改变现实吗？

你当然可以寻求改变，但是首先请接受现实，没必要争辩。

有个成语叫“破甑不顾”，出自《后汉书》：

“客居太原，荷甑堕地，不顾而去。林宗见而问其意，对曰：‘甑已破矣，视之何益。’”

说有一个人拿着个很好的器皿，不小心掉在地上摔破了，而他呢，头也不回就走了。有人好奇，问他怎么回事？他说：破都破了，再看有什么用呢？

这就叫不争辩！东西摔破了，本该如此，接受现实，继续走自己的路。

而且，如果看得够清楚的话，你所谓的“改变现实”，只是在创造下一个现实而已，而下一个现实不管是否如你所愿，都要再接受它。

现实一直在变，接受每一刻的现实，让自己的心始终和现实保持和谐一致。这，就是无为，就是老子、庄子等成道者的秘密。

我们看《庄子》里那些得道的人，他们可能形形色色，但都有一个特点，就是不和现实争辩。他们知道现实就是现实，已经发生，无法改变，而头脑里的想法只是想法，他们从不试图用想法对抗现实，来折磨自己，也折磨别人。

埃克哈特在《当下的力量》中说，当一个人的脚陷在泥巴里，他不会说，既然陷在里面了，那我就待着吧。他会把脚从泥巴里拔出来，继续走他的路。

但是，他的内心始终没有抗拒，他不会说我怎么这么倒霉，我怎么这么不小心？我的鞋弄脏了怎么办？

他不会有这些问题，他的内在没有抗拒，他知道和现实争辩，受苦的是自己。

我的脚陷在泥巴里了，很好，这是我想要的。

我把脚抽了出来，可以继续走路了，很好，这也是我想要的。

只要你不和现实争辩，只要现实就是你想要的，那么无论如何，你都是赢家，不是吗？

这就是我所理解的“无为而无不为”。

说到这里，很多朋友可能还会有疑惑，如果我不和现实争辩，怎么有动力去改变现实呢？

其实，这又是人类头脑的一种把戏，一种执念。

我们行动的真正动力，绝不是来自任何负面能量，而是来自对道的理解，对真相的了解，就像把脚从泥巴里抬起来一样，自然而然。

举个现实的例子，为什么很多父母教育孩子，总是不自觉地采取粗暴批评的方式？

那就是在孩子的问题上，他们和现实争辩的一种表现。

难道只有让孩子感觉不好，孩子才会变得更好吗？当然不是。

事实上，没有哪个孩子是因为批评而改变的，只有当他内在想要改变的时候，他才会改变。那些被父母用强力改变的孩子，即使表面上似乎如父母所愿，内在也会有很多的问题，时机一到就会爆发，甚至变得让父母认不出来。

真正理解了这一点，理解了“处无为之事、行不言之教”的好处，世上就不会有那么多焦虑和无助的父母了。

来源：蝉大侠