在中国千年的历史上,生产力上的差异,也就导致女性的地位处于更加弱势的局面,尤其是在宋代以后,随着中原王朝受到不断的冲击,屡遭国难,士大夫们更是制定了各种繁文来保证女子的守节,将这种不平等进一步扩大。
以明清时期所写下的四大名著举例,它们真实反映了当时的社会面貌,不难以看出,古代的男尊女卑,已经发展到了何种的地步。
先来说说成书最早的《水浒传》,作者施耐庵,对于女性,尤其是漂亮女性的恶意,已经浮现在了纸张上。
纵观整本书,漂亮女子,无论地位贫富,几乎各个都是见风使舵,水性杨花之人,潘金莲、阎婆惜、潘巧云、李师师…还有戏份不多的刘知寨夫人,以及武松丫鬟玉兰。
而哪怕是遵守妇道的,也反而成为了好汉身边的拖累,例如林冲就是因为娘子的缘故,引发了一系列剧情,最终被迫上了梁山,直男施耐庵的笔下,只有兄弟之情,并没有爱情可言。
在一系列梁山女将当中,孙二娘和顾大嫂,剽悍凶猛,比自己家的丈夫还强势,并没有太多女性的柔情,反而更像是一个称兄道弟的好汉,而姿色出众的扈三娘,身世则更加悲情,在父兄都被出尔反尔的梁山杀害之后,直接被宋江许配给了武功平庸又好色的王英,扈三娘的反应也很奇怪,“一丈青见宋江义气深重,推却不得”,这一桩婚姻,竟然是为了“义气”而结合,无比草率。
“兄弟如手足,妻子如衣服。衣服破,尚可缝;手足断,安可续。”
这一番话堪称是《三国演义》中的经典“名言”,以至于经常被后来一些黑帮电影提起引用。
这是在丢了徐州之后,刘备为了劝阻想要自刎的张飞所说,在正史上并没有此记载,而小说里也不过是引用了古人的说辞而已。《三国演义》是出了名的尊刘贬曹,罗贯中也竭力塑造刘备本人的重情重义,有血有肉,偏偏几次争议,却也都发生在了刘备的身上。
例如刘备在新亡夫人之后,马上就迎娶了被作为计谋献上的孙尚香,刘备去世之后,作者更是设计了孙夫人投江殉情的情节。以彰显其忠贞。
而被吕布击破的逃难途中,猎户刘安为了能够为使君献上可口的食物,竟然杀掉自己的妻子做饭,正史上并不是没有这样的例子,唐代安史之乱期间,睢阳被叛军重重包围,粮草已尽,守城的张巡就杀掉了自己的妻妾给士兵充饥,然而刘备当时是没有东西吃吗?罗贯中自己也交代:“但到处,闻刘豫州,皆争进饮食。”刘安如此无情无义的举动,却换来了曹操百金的赏赐。
《西游记》中,唐僧的母亲名为殷温娇,这位身为宰相之女的千金被贼人掳走,历经千辛万苦,才和父亲儿子重逢,而被陷害的丈夫陈光蕊也被龙王复活,眼看即将是一个大团圆的解决,然而作者一句轻飘飘的“后来殷小姐毕竟从容自尽”,不由得让人毛骨悚然。作者也的确反复灌输着“红颜祸水”的概念,路途中遇见漂亮的妖精,基本上都是想要夺得唐僧的修为,是想要干扰他的魔头…
对女子拥有最正面看法的四大名著作者,自然是清代的曹雪芹,他借宝玉之口说出:“女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉,我见了女儿便清爽,见了男子便觉得浑臭逼人。”因此曹雪芹的笔下,大部分都是风姿卓越,冰雪聪明的女孩们。
曹公对于女生们的同情,也大多是对还没有出嫁,未出社会的少女们,毕竟书中借贾宝玉之口说道:“女孩未出嫁是一颗无价宝珠,出了嫁布置怎么就变出了许多不好的毛病,竟是鱼眼睛了!”随着王夫人检查大观园,司棋被赶走之后,宝玉更是愤怒无比:“怎么这些人只一嫁了汉子,染了男人的气味,就这样混账起来,比男子更可杀的了?”以至于大部分少女,基本上都有一个好听的名字,然而嫁了人的却只落得一个姓,甚至连姓氏都没有,王夫人、周瑞家的、鲍二家的、来旺媳妇等等。
即便如此,她们依然摆脱不了女子们的悲剧命运,尤二姐尤三姐沦为贾蓉等人的玩物,终此一生都没有得到自己想要的爱情,元春消失于皇宫,迎春被抵债送给了中山狼,探春也踏上了远嫁的不归之路。
名著里的种种叙事,也描述了一个等级森严的封建社会,在酣畅的叙事中,又不由得让人有些惆怅。
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