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　　外地游客来广州的时候，如果有机会和“老广州”聊天的时候，会发现许多“老广州”会在不经意间把海珠区称为“河南”。确实是这样，“老广州”把海珠区称为“河南”，海珠区在建国后不久曾称为河南区，广州“河南”的叫法，一般人认为是因其位于广州珠江南岸的原因；但还有一种说法，根据清朝初期屈大均《广东新语》中所记：“广州南岸有大洲，周回五六十里江水四环，‘河南’，非也……河南之得名自孚（杨孚）始。”屈大均否定了“河南”得名是由于位于广州珠江南岸的说法，认为“河南”得名来源于距今1900多年的东汉时期杨孚（有兴趣了解详情的朋友，可以翻阅前面文章《广州海珠区，以前称“河南区”，“河南”的名字源自这“城中村”》）。

　　在很长一段时间，广州人眼中的“河南”并不是理想的居住地，河南是农村，再加上在海珠桥建成之前，没有桥梁通行，“河南”的居民要过来珠河对岸，就只能依靠“船渡”，所以形成了一些流传非常广的说法：“有钱住西关，有权住东山，无钱无权住河南”、“宁要河北一张床，不要河南一间房”。但真的是这样吗？珊珊三丫头在“河南”游览了许多历史留下的地方，发现这种说法可能是一种误解，或者是一种顽固的偏见，为什么这样说呢？我们沿着历史的发展游览广州海珠区。

　　首先，远古时候的“河南”，已有人类活动轨迹。在20世纪50年代中期，考古工作者在新港西路中山大学的南校区内发掘出经过打磨的石斧，经考证是新石器时期的遗物，充分说明这个时期，广州海珠区已有人类在居住。

　　接着，在东晋末年，因为不堪当时的统治者繁重徭役，农民起义领袖卢循顺海南下，在广州海珠区昌岗东建立了“卢循城”，时间长达7年，历史上称为“卢循城”。今天，我们在昌岗东路一带，已难觅到当年“卢循城”一处痕迹，然后根据历史资料的记载，我们会发现从前的“卢循城”一带，已是充满艺术气息的地方：第一、有华南地区唯一高等美术学府广州美术学院，游客来到这里可以感受这里浓浓的艺术气息。第二、十香园，这是“岭南画派启蒙祖师”的居巢、居廉居住和作画授徒的地方，现在是免费对游客开放，是闹市中难得的一处清静、清雅的艺术之地，非常值得游客来游玩。

　　再接着，伴着历朝历代大批北方移民南迁，许多“外来人员”在“河南”定居，河南成了一个杂姓聚居的“移民岛”，现在海珠的不少地方依然保留着这种“移民岛”的印记，例如同福中路的颍川巷，就是河南颍川郡陈氏族人的聚居地；宝岗路汾阳里，是山西汾阳郭氏的居住地；在陇西巷，是甘肃陇西郡李氏族人的聚居地；在宝岗路嵋山巷，是四川眉山县人的聚居地……游客在海珠区的大街小巷中穿行，细心发现，虽然不是“美丽”风光，但却充满历史厚重感，有着不一样的广州风情。

　　再接着，来到明代，海珠区开始有“富商”来定居。伴随着珠江河道的缩窄，珠江两岸往来的船只越来越多，河南逐渐开始吸引了河北有钱人的目光。其中，有一位叫郭龙岳的富商在河南购得一地并建成了私家园林，其位置东边到福场路，西边到溪峡，南边与万松山相邻，北边抵达珠江江岸，私家园林还取名为福场园。不久，有两位僧人光牟、月池师徒向郭龙岳募得其中一块地方修建了一个简单的佛堂，并根据佛经中海幢比丘修习《般若波罗蜜》成佛的典故，把佛堂取名为“海幢寺”；到了清朝，海幢寺规模不断扩大，成为广州市"五大丛林"之一，现在是游客来广州旅游的打卡地。

　　再接着，清朝及民国时期，成为富人聚居地。在清代乾隆年间，富甲一方的富商十三行领军人物潘氏来到河南建房居住后，十三行其余富商也追随而来，河南一带很快就成为了富贾云集的地方。到了嘉庆八年，被称为“天下第一大富翁”伍秉鉴也来到河南居住，之后，河南聚集了越来越多的富豪，先后有陈园、梅园、张园等花园以及叶氏近园、黎氏璞园、林氏景园、高氏东园、杨氏半园……等的出现。现在的河南，依然保留着许多这个时期的遗迹，南华中路、宝岗大道、龙骧大街……等街巷，还存在着一座又一座的古老豪宅，游客仍可以从中一窥当年的“富豪聚居地。

　　今天，我们已无从去考虑流传非常广的“有钱住西关，有权住东山，无钱无权住河南”、“宁要河北一张床，不要河南一间房”……等等的说法是何时出现的，但我们从新石器时期开始，沿着历史的脚步，把广州“河南”游走一遍，会发现，这些流传的说法，真的是一种误解了。那么，你有来过广州海珠区旅行吗？对于被称为“河南”的海珠区，你有什么印象？你到过海珠区后，你还认同“有钱住西关，有权住东山，无钱无权住河南”、“宁要河北一张床，不要河南一间房”这些说法吗？欢迎大家留言评论哦！本文是版权作品，未经珊珊三丫头书面授权，严禁搬运、转载、洗稿。如需转载，请与作者珊珊三丫头联系，谢谢。