电视剧《燕云台》中韩德让是萧燕燕的初恋情人，是辽景宗耶律贤的韩四哥，还是一个光明磊落、能力出众、对大辽忠心耿耿之人。若是没有他，辽景宗的皇位不一定安稳，萧艳艳的太后之位，就更不稳了。
总之在《燕云台》中，韩德让能够说是大辽的国家栋梁。电视剧固然有强调的成分，但经历上的韩德让也确凿是大辽的国之栋梁，平生经历称得上传奇二字。
01
韩德让祖上是汉人。
他的先人生活在蓟州玉田（今河北省玉田县），契丹太祖耶律阿保机南下平定蓟州时韩德让的祖父、当年惟有六岁的韩知古被抓，还以奴隶的身份被掳到契丹。
上天给韩知古放置的开局非常悲凉，但韩知古伶俐感性，还善于盘算，很快就从一群奴隶中锋芒毕露，受到主人欣赏。
更重要的是，当年俘虏他来到契丹的人是契丹淳钦皇后述律平的兄长，后来述律平嫁给耶律阿保机，韩知古作为陪嫁也得到触碰契丹非常高统治者的时机，一身才气有了用武之地。
韩知古凭借个人才气从奴仆做到中书令的位置，他的儿子韩匡嗣更是凭借高超的医术得到述律平喜好，还与其时没有登位的耶律贤关系匪浅。后来耶律贤登位成了辽景宗，韩匡嗣的职位一路飞涨，非常后成了燕王。
在这种情况下，作为韩匡嗣儿子的韩得让，天然会有一个相当不错的职场开端。这也能注释为什么韩德让身为汉人，却死心塌地的赞助契丹做事。
他是移民到契丹的“汉三代”，虽说起先是被动移民，可韩知古六岁来到契丹，韩匡嗣和韩德让更是从小生活在契丹，还在这里得到相当不错的开展，汉人的生活距离他们曾经太远太远了。在这种情况下，他们把自己当做契丹人也是人情世故。
退一步说，即使他们对华夏王朝有感情，那也是对唐代有感情，韩知古是在唐末被抓到契丹的。韩匡嗣长大后唐代早就没有了，华夏比契丹还乱。韩德让长大后北宋曾经确立，从小生活在契丹的他们不可能对这个目生的政权产生任何归属感。
就犹如《天龙八部》中的乔峰，他生于辽国善于大宋，可即是在成长的二三十年就让他对大宋产生猛烈的归属感。与他相比，曾经在契丹生活几十年的韩家把契丹当做故乡就好明白了。
02
祖父和父亲云云醒目，韩德让自己也是智谋轶群之人，所以他的政界之路走的很顺。
非常初他是辽景宗身边的一个小跟班，凭借谨严的办事风格得到喜好，一路升迁后成为上京皇城使， 还在父亲韩匡嗣与汉军作战失利子息父亲守御南京，可见契丹对他的珍视。
契丹口中的南京即是今天的北京，在其时属于幽云十六州中的重要地带，也是宋辽两国相互争夺的核心。
对于宋代来说幽云十六州是北方屏蔽，也是先人基业，必须要打回归。对于契丹来说幽云十六州是太祖打下来的地盘，还是契丹境内为数未几的膏腴之地，一定要守住。
双方各不相让还都义正辞严，于是一场以争夺幽云十六州为目的的大战发作了，史称高梁河之战。
其时宋太宗赵光义御驾亲征，平定北汉后又率大军向幽州进发，有望能够一举拿下幽云等地，完全实现大一统。而幽州守备韩德让刚刚来到幽州两个月，面临宋军倾泻举国之力的陡然挫折也没有自乱阵脚，他与契丹贵族耶律斜轸、耶律学古等人共同努力，自己更是登城亲自批示守城将士，与宋军酣战十五日夜，终究撑到了救兵的到来。
高梁河之战宋军大北，宋太宗更是在战争中负伤并坐驴车逃回归，还得到高梁河车神的名称。燕云等地在几百年后的明朝初年才被徐达回笼。
高梁河之战是汉军的遗憾，却是契丹的光彩，也是韩德让的光彩。
03
此战以后韩德让被封为辽兴军节度使，后来又升为南院枢密使，曾经成为契丹重臣。辽景宗耶律贤去世前又把他与耶律斜轸同时封为顾命大臣，至此，韩德让的权利渐渐到达巅峰。
辽景宗去世时萧艳艳惟有29岁，小天子辽圣宗耶律隆绪12岁，属于规范的“母寡子弱，主少国疑”。而契丹每次政权更迭都伴随着流血捐躯，这就让他们的皇位加倍不稳。宋代听说契丹的状况后也想趁机出师，萧艳艳和小天子的处境，能够说八方受敌。
萧艳艳的父亲曾经在多年前遇害，她没有娘家能够依靠。想要度过难关，只能依靠朝中势力。为了稳住形势，这位卓异的女政治家即刻做出一系列部署。
她号令北院大王耶律休哥负责南面军务，防范宋军狙击幽云一带。
号令南院大王巴右济掌管山西军事。
号令平章事萧道宁驻军南京。
看待辅政大臣耶律斜轸，萧艳艳直接让儿子辽圣宗与他结为兄弟。又因为耶律斜轸的媳妇是自己的侄女，萧艳艳每次见到他都以家人称号，还让他节制西南驻军。
一系列军事行动足以把契丹保住的点水不漏，外祸排除，接着即是内忧。
这就轮到韩德让上场了。
04
实在早在辽景宗病逝、辽圣宗登位前，韩德让的政治思维就显现出来。
他建议皇后萧艳艳封闭辽景宗曾经病逝的消息，换掉一批不可信的朝臣，号令宗室诸王回府，不得暗里谈论天子病情，把连续觊觎皇位的赵王一家控制起来，这才换来了辽圣宗的平安登位。
萧艳艳掌权后韩德让以拥立功总理宿卫事，参决大政。这即是把自己的平安放到韩德让手中，还让他介入契丹国策的订定。
韩德让过去胜利保住幽云区域，后来还陪着萧艳艳南下攻击宋国并签订澶渊之盟，这些都是契丹的大事，也是韩德让的功劳。但他的功劳并不止在疆场上，他在契丹推行的汉化改革，更是契丹走向繁荣的一个重要成分。
契丹的汉化改革在辽太祖耶律阿保机时期就首先了，不然韩德让也不可能得到重用，但之前只是“北人治北，南人治南”，南人在契丹的朝堂上还是低人一等的。好比契丹人打死汉人只需求赔偿牛马，而汉人打死契丹人就要斩首，家属没收为奴。
韩德让有望来一场完全的改革，萧艳艳和辽圣宗也极力支持，他们废黜了契丹由来已久的奴隶制度，解放了生产力，激动了税收。无论是契丹人还是汉人皆用《唐律》，再也不会发现把汉人当做牛马的事情。
他们还执行科举制，契丹贵族中无用之人被踢出朝廷，底层有识之士也有了上涨空间。
在韩德让与萧艳艳的推进下，契丹发现了“景圣复兴”。
05
出身贵族的萧艳艳，为什么会和议韩德让这样拔高汉人呢？
我想大家一定会说这俩人关系不普通，恋人语言了，萧艳艳一定会和议的。
这就看低了萧艳艳，也看低了韩德让。
《燕云台》中说他们俩是初恋恋人，许多民间传说和史料中也说他们曾经有过婚大概，这是经不起斟酌的事情。
契丹执行氏族通婚，萧艳艳出身于后族萧氏，按照划定只能与皇族耶律氏匹配。韩德让的父亲虽高居燕王之位，抡起“成分”也只是契丹的家奴，没有资格娶萧艳艳。
韩家是在澶渊之盟签订以后，韩德让统领南北院枢密使府事，集军、政大权于一死后才被赐名耶律德昌，这才作废了奴隶身份，造成契丹贵族。
萧艳艳即使对韩德让真的有什么，也是在辽景宗去世以后，他们在相处中碰撞出来的，不可能在婚前就暗通曲款。
那句流传度极高的“吾常许嫁子，愿谐旧好，则幼主当国，亦汝子也”能够视为萧艳艳对韩德让的感情，也能够视为她对韩德让的说合之词。
即使他们之间真的是恋人关系，也是与家国无碍的，不然萧艳艳的儿子辽圣宗不可能对韩德让发自心里的敬重。
萧艳艳在归政辽圣宗的同一年去世，那时韩德让还活着。辽圣宗并无因为母亲去世就对韩德让秋后算账，反而对他加倍珍视。
他特许韩德让能够入朝不拜、上殿不消按照礼节疾步而行，还赐给他铁券几杖，后来韩德让抱病，辽圣宗带着皇后在他的床前亲自侍奉，可见韩德让在帝后二民气中的职位。
韩德让去世后谥号“文忠”，辽圣宗还亲自为他举行国葬，并让他陪葬皇陵。
值得一提的是韩德让无子，辽圣宗便号令耶律隆佑的儿子宗真过继给韩德让为嗣，直到辽国灭亡，每一个天子都会命令过继契丹王孙公子到韩德让名下。
经历上有太多兔死狗烹，太多权臣死后被整理，但韩德让能得到契丹两任君主欣赏，死后光彩与国度同样绵长，真的使人欣喜。
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