屈原笔下香草、美人、山鬼是什么样的?历代画家们给出的答案各不相同。
《天问》提了一连串问题,有答案吗?朱熹试着给屈原“隔空作答”……
6月21日,南京图书馆《楚辞》主题展开幕。这个端午节,赏历代《楚辞》文献,怀念行吟泽畔的诗人屈原。
△ 历代《楚辞》文献
本次主题展分为章句释注、香草美人、骚体辞赋和忧游诗人四个部分,结合南京图书馆藏《楚辞》文献,展示《楚辞》版本流变和文体传承。展览将持续到9月30日。
山鬼是男是女?画家们给出不同答案
“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。”《离骚》中提到了多少种香草?
“香草美人”这个屈原独创的审美意象,究竟暗指什么?
“山鬼”是神还是鬼,是男还是女?
△ 宋代吴仁杰撰写的《离骚草木疏四卷》
南京图书馆历史文献部工作人员郝翠琴介绍,宋代吴仁杰撰写《离骚草木疏四卷》,给《离骚》中的草木作了注解。此次展出的是该书的湖北崇文书局刻本。在列出44种香草之后,吴仁杰特地列出11种象征奸佞的“臭草”,意在“既不能流芳后世,姑使之遗臭万载”。
如果光看注疏还不够清楚的话,那更直观的就是看图了。明末清初画家陈洪绶和萧云从都曾为楚辞中的文学意象作图。陈洪绶为东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼等各画一张“单人写真”。
△ 《钦定补绘萧云从离骚全图》描绘的湘君和湘夫人
民国商务印书馆影印四库全书本《钦定补绘萧云从离骚全图》中,有湘君和湘夫人、大司命和少司命的“同框合影”,还描绘了江离、芷、秋兰、蕙、兰、留夷、揭车等香草。
△ 陈洪绶笔下的山鬼是男神
△ 萧云从笔下的山鬼是女神
“不同画家笔下,香草、美人、山鬼的形象各不相同。比如,陈洪绶笔下的山鬼是男神,而萧云从笔下的山鬼是女神。”郝翠琴说。
汉代流行楚辞研究,宗室大臣带头搜集整理
屈原说:“路漫漫其修远兮。”
刘邦说:“大风起兮云飞扬。”
刘邦很喜欢楚文化,也在大汉带起一股“楚风”时尚潮流。汉室宗亲中的“文艺咖”们也热衷于整理、研究楚辞。
所谓“楚辞”,就是战国时期楚国发展起来的新体诗歌。它指的既是一种文体,也是一部总集书名。《楚辞》一书,既不是出于一人之手,也不是出于一个时代。它是不同的时代、不同的人们逐渐纂辑增补而成的。
对楚辞的搜集整理,始于西汉宗室刘向。刘向整理屈原、宋玉诸赋,分为十六卷,并定名为《楚辞》,这是楚辞成为总集的开端。
楚辞研究也可以追溯到汉代。西汉淮南王刘安的《离骚传》是楚辞研究开山之作,其后有扬雄的《天问解》,东汉班固、贾逵的《离骚经章句》,马融的《离骚注》等,可惜后来都散佚了。
△ 《楚辞章句十七卷附录一卷》汉王逸撰 明万历十四年刻本
东汉王逸根据刘向所编《楚辞》十六卷,附自己作的《九思》为十七卷,并各为之注。王逸的《楚辞章句》,是现存最早、最完整的楚辞研究之作。它基本奠定了《楚辞》的原始篇次,后人虽有增删,但大多以此为“鼻祖”。
“这次展出的王逸《楚辞章句》是明万历十四年刻本。”郝翠琴介绍,王逸所作章句,宋元以前的版本都已不存,现存最早的只有明刻本。
跨时空对话:朱熹答屈原《天问》,批扬雄《反离骚》
朱熹的《楚辞集注》曾是当时楚辞研究界的“标杆准则”。
△ 朱熹的《楚辞集注》曾是当时楚辞研究界的“标杆准则”
朱熹重新厘定了《楚辞》篇目,不仅有《离骚》《续离骚》,还收入了汉代辞赋家扬雄的《反离骚》。朱熹认为,扬雄《反离骚》是“离骚之谗贼”,收录进来是为了“以明天下之大戒。”
△ 朱熹的《楚辞集注》收入扬雄的《反离骚》
朱熹的集注随文诠释,除了有注音、注字之外,还在篇末写下几句话的小结。比如《天问》一篇,屈原原本以奇诡问天,篇章没有一个答案,而朱熹在注中以“理”作答,有的写道:“此无稽之言,不可答也。”
△ 朱熹重新厘定《楚辞》篇目
《楚辞集注》显示了朱熹作为理学开创者的思想方式和文学素养。甚至有人将“孔子之删《诗》,朱子之定《骚》”相提并论。
郝翠琴介绍,这次展出的《楚辞集注》是明嘉靖十四年刻本,也是这次展出的楚辞文献中版本最早的。
现代快报+记者 刘静妍/文 顾炜/摄 钱念秋/后期
(校对 李凯波)