牛群本来不姓“牛”，老家是山东望族，这个姓是毛主席改的

说起现代相声的组合，牛群和冯巩绝对是登峰造极的“一对”。

在上个世纪九十年代，他们的火爆程度不亚于现在的“顶流”。金句频出，包袱不断，针砭时弊，每一部作品都颇有深度与意义。

作为相声演员，他们总会有艺名，像是冯巩原名就叫做冯明光，而牛群甚至还改了姓氏。

他原本并不姓牛，他的家族是来自山东的一个名门望族，而这个姓还是毛主席亲自改的。

那么，牛群的家族到底是“何方神圣”？他又为什么会改了姓氏呢？

源自齐家望族

牛群的祖上原本姓齐，祖籍位于山东昌邑龙池的齐西村。在当地，齐家可算是鼎鼎有名的一大家族，外人无不赞不绝口。

早在清朝时期，齐家就做起了丝绸生意。

他们抓住商机，管理有方，因此积累了不少财富，在财力方面绝对是很有底气的，支撑着他们一辈又一辈可以过上富有的生活。

牛群的爷爷叫做齐振忠，到了他这一代，齐家的生意已经做得相当火爆，也有了更多领域的涉猎，这让他们全家衣食无忧，生活过得无比滋润。

要说齐振忠，他不止经营生意很有一套，为家中积累了无数财富。同时，他也是一个十里八乡都特别出名的大善人，受到民众们的欢迎与喜爱。

他经常帮助贫困之人，为百姓做一些力所能及的善事。

有一次，他还主动拿出三千两的巨款，用于修建当地的河堤，为百姓谋福利。对此，大家也都非常感动，尊称他为“齐善人”。

同时，他也因为自己的种种善举受到县令的尊重与器重，当有大事儿发生时，县令甚至都主动邀请他一同商议。

可以看得出，不管是在百姓心里，还是在政府官吏的眼中，齐振忠都是一个特别值得信赖的人，他在当地的威望可是相当高的。

齐振忠和那些唯利是图的商人截然不同，他一生乐善好施，虽不从政当官，但依然获得了百姓们的一致赞扬。他的慈善义举也被人们所铭记着。

而老人骨子里的善良与正义也遗传给了他的三个儿子。

特别是最小的儿子齐文甫，在追求正义这一方面表现得极为突出，和父亲齐振忠相比有过之而无不及。

齐文甫就是牛群的父亲。

齐文甫是一个热爱创作，喜欢读书的人，他没有过多地去接触家族生意，反而走上了教育之路，在当地的一所小学做了校长。

这份工作很适合他，他也乐于享受在文化的世界里徜徉的感觉，他把教书育人当做人生中的重要责任，将这份赤诚之心进行发展传扬。

只是当时的社会背景使然，局势动荡不堪，就连教育这一片圣地都无法得到安宁。

继承了父亲齐振忠的大爱精神，齐文甫在时代的洪流中，义不容辞地化身为一名具有铿锵铁骨的战士，为革命事业奉献了一生。

投身革命事业

1931年9月18日，日本侵华战争爆发，震惊全球的“九一八事变”让国内抗日志士奋勇抵抗，中华儿女积极反抗，为保卫家园而不惜付出宝贵的生命。

牛群的父亲齐文甫更是主动响应，表现出坚定的革命意志。

为了可以更好地支持革命事业，做好革命宣传工作，他甚至还将自己的家产变卖了。

表面上，他开了一家叫做“周记车行”的铺子，实际上，他成为了地下革命工作者。

1937年，他接办《抗战简报》，为革命宣传事业贡献出了不小的力量。

《抗战简报》主要是为群众传达党的抗战主张，也是为了及时分享抗战消息，发布抗战歌曲等等。

它可以激发出更多的中国人站起来，团结一心，对抗敌人。

它也为人们的抗战精神做了正确的指引，让大家更具抗战觉悟，拒绝投降，坚决不做“亡国奴”。

齐文甫接手以后，在继续宣扬积极抗战精神的同时，也开辟了一些新的栏目。

例如“庄户孙话”，这是一个评论专栏，其中的文字独到，语言犀利，对于日本侵略者以及汉奸的罪行一针见血，直捣黄龙，受到大众们的普遍欢迎。

而说到这个栏目，是由齐文甫亲自起名的，和他的个人经历有关。

为了支持革命宣传事业的齐文甫家产卖尽，生活十分拮据，甚至平日里的衣着都是带着补丁，曾经文质彬彬的校长也好似一个庄户人。

当然了，主要是他也每天和那些生活在水深火热中的贫苦农民打交道，生活状态完全融合到了一起。

有个齐家本家就狗眼看人低，认为齐家是一个名门望族，齐文甫这样就是给齐家丢脸，直接嘲笑他是“庄户孙”。

齐文甫听到这样的称呼不怒反笑，觉得还挺符合自己现在的状态的，转头就把“庄户孙”变成了自己的笔名，还开了一个专栏。

没想到这个专栏的反响还特别好，语言通俗易懂，嬉笑怒骂皆成文章。

他还曾经痛批过一个叫做“红十字会”的组织，这个组织表面是募捐，实则做着国民党勾结地主敛财的无耻勾当。

对此，齐文甫也是一针见血，愤怒直批其是“贪官污吏的赚钱工具”。

当然了，因为他的仗义执言，不惧恶势力，也让那些为非作歹的恶徒们既愤怒，又害怕。

这些恶霸们更是将齐文甫以及《抗战简报》当做心中大患，不除不快。

直到1937年，济南面临沦陷，《抗战简报》也就不得已停刊了。

告别济南以及这份地下革命宣传工作，齐文甫来到了延安，投身到生产运动中。

而“庄户孙”这个名字他也依然保留着，致力于农业生产劳动中的齐文甫将自己活成了一个真正的庄户人。

“就叫牛达同志吧”

1941年，毛主席倡导“自己动手丰衣足食”。为响应号召，数不清的革命战士来到了南泥湾，开启了他们的开荒种地之旅。

开垦荒山就意味着需要足够的人力，本是从事文艺革命的战士们，他们满怀革命热情转换阵地，将那些荒蛮之地变成了农田。

没有足够的耕牛，他们就三两人组队拉犁。

曾经玩转笔杆子的齐文甫一直以来也无限接近农民，所以到了南泥湾一样得心应手，很快适应下来。

特别是他早就练就了一身的好力气，可谓种地能手，在农田劳作可是一点也不含糊，比一个真正的农民都要有模有样。

别人都是一起搭伙拉犁，到了齐文甫这里就不一样了。

他一个人就能顶起来，特别是光着膀子干活的模样，也是让不少人都为之侧目，毕竟这样“接地气”的文化革命者可是不多见了。

而说来也巧，有一天，正好毛主席到达南泥湾，专门了解一下大家的工作进度与状态。

刚到地里，就看到齐文甫一个人埋头苦干，他正一步一个脚印地拉着一张犁挥洒汗水，看这样子力气甚至比牛还要大。

看到这里，毛主席大为振奋，也很是欣喜，当即就把他叫了过来。毛主席先对“庄户孙”大力赞扬，后来又仔细询问了他的姓名与来历。

随后，他直接笑着调侃道：“你力气这么大，干脆直接叫牛达同志吧！”

同时，毛主席也指出，如果大家都能像“牛达”同志一样卖力肯干，那么大家很快就能吃上白馍馍了。

毛主席的这句话自然是带着对齐文甫的赞扬的，虽然是玩笑语，但是齐文甫却记到了心里。

本来正好不知道要给自己起一个什么样的别称来隐藏身份，以便更好地从事革命工作，而毛主席又恰好给起了这样一个名字。

看来自己是要和“牛”解下不解之缘了。

于是，齐文甫就改名为牛达，而“牛”这个姓氏自他这一辈开始使用，并延续了下来。

当然，他和众多的革命战士们在南泥湾的开垦工作也逐渐有了成果。

后来的歌儿中也可以窥探一二，“来到了南泥湾，南泥湾好地方......到处是庄稼，遍地是牛羊。”

1949年，牛达的小儿子出生了，他给小儿子起名叫做牛群。

他希望儿子能够担得起“牛”这个姓氏，做一个为民服务，无私奉献的人，就像是一群埋头苦干的牛一样。

后来的事儿大家也都知道了，牛群成为我国家喻户晓的相声演员，他的作品表演也都针砭时弊，带着几分对现实社会的嘲讽。

而这和父亲牛达当年编印《抗战简报》时的风格有着异曲同工之处。

人们对牛群的相声表演评价特别高，许多人认为如果现代相声能够做到和牛群一样，也就堪称经典和模范了。

结语

牛群的家族蕴含着一代又一代人的智慧与心血，也显示出他们的坚毅、勇敢以及大无畏的精神，更是透露出他们伟大的革命精神。

如今的牛群，不止在相声艺术界留下经典与美名，他更是“跨界”从政，做起了为民请命的县长。他永远不会停止前进的步伐，而一切也都是在为大众发声。

这样的牛群也的确担得起当初毛主席给他们家族所“钦点”的姓氏，他是一个值得人们尊重的艺术家，也激烈着人们保持激越的精神，保持内心的清明与至善，奋勇而行。