为啥游神突然爆火？这个流传了几百年的习俗，究竟是起源于什么？

2024年春节期间，一位男网红在福建省福州市长乐区的游神活动中，装扮成神明赵世子的模样，还大摇大摆地走在游行队伍中，俨然把当地人心中这场盛大的信仰崇拜当成了自己的秀场。

此事一出，迅速引来了千万福建人民的指责甚至唾骂，相关视频也传到互联网上，随着事件发酵被越来越多的人围观。从网络上的声音来看，绝大多数人还是选择与福建人民站在一起，坚决抵制这种毫不尊重地方民俗的低劣行为。

那为什么大家会对上述做法深恶痛绝？“游神”习俗对于当地人来说为什么那么重要？我们今天就来聊聊福建每年春节的游神习俗。

福建游神文化

游神文化盛行于我国东南沿海一带，包括粤西潮汕地区，还有我们的两座宝岛台湾和海南。我们重点以福建省为例，讲一讲各路神明的由来，以及当地人传承千年的信仰。

“游神”这个名词并不难理解，顾名思义就是各路神明的游行祈福活动。每年春节到正月十五这段时间，东南沿海各地的居民都会有专门的人装扮成神仙们的尊像，将他们从神庙中“请出”，围着村子镇子到处转转，祈祷上天保佑来年的平安。

在北方很多地方也有类似的活动，比如东北地区著名的扭秧歌，本质上都是一场热闹的春节集会。

当然，我想大家最感兴趣的，应该还是“游神”都有哪些神明？看一看有多少是自己耳熟能详的。

先来说说新闻中那位网红模仿的角色赵世子吧，单是通过这个姓我想大家就能猜得八九不离十了，他就是“财神爷”赵公明的儿子。不过，财神这个称谓主要是来自于北方中原地区的民俗传统，在人家福建当地，赵公明的身份还是五福大帝之一。

实际上，福建的游神活动共有“五大世子”，除了引起热议的赵世子，还有华光大世子、张世子、金龙太子和文状元。

说完了这些神仙里英俊潇洒的“年轻人”，再来聊聊那些威风八面的将军们。

既然是纵马驰骋的神将，他们的样貌塑造就不能像世子们那样眉清目秀，都得是横眉竖目、不怒自威的兵马大元帅形象。

当然，这些神明的由来也是大多取自民间神话传说，比如《封神演义》里的哪吒、二郎神、黄飞虎等等。不仅是福建等地，在我们普遍认知的说法里，这些在商周大战中立下赫赫战功的将军们都已经在昆仑山封神成仙，配享人间万世香火。他们根据封神榜的安排各自镇守一处，也被称为“八将还方”。

有武将列阵，自然也有仙风道骨的文官登场。

在这其中，相如泰山大帝、五福大帝等一些比较人尽皆知的仙君就不多做介绍了，我们想单独讲一位我们外地人不怎么熟悉的福建当地神祗——白马尊王。

白马尊王又被称为“白马三郎”，在真正的历史记载中，他的人物原型一般被认为是秦汉时期闽越王郢的第三子驺寅。

相传，当时的闽地，也就是现在的福建，出了一条三丈长的恶鳝，祸乱乡里为害一方。三郎驺寅为民除害，骑着白马跳入水中与恶鳝搏斗，最终连人带马与之同归于尽。为了纪念他，从此福建各地就出现了有关白马尊王的庙宇。

那条葬送英雄之魂的水沟，也从此得名“鳝溪”。如今仍在流淌的鳝溪记录着白马三郎的英勇事迹，也传承着福建民众几千年来对英雄的缅怀。

千年妈祖 万世传承

而在福建，每一村每一镇的祠堂里，每一家每一户的香案上还供奉着一位舍己为人的英雄，她不仅是福建人民心中永远的信仰女神，也是所有中国沿海地区渔民心中万古不灭的海上明灯。

即便不居住在沿海，不以出海捕鱼为生，只要是中国人就不可能没有听说过她的名字。她就是我们中国传统文化中独一无二的海神娘娘，被西方世界誉为“东方圣母”的妈祖。

在福建，当这个名字出现的时候，其他各路神灵也不得不让路。在我们国家的任何一个地方，提到妈祖，不管你有没有对她的信仰，都不得不肃然起敬。

像白马三郎一样，妈祖在真正的历史上也是有可考的人物原型，而且是权威历史学界公认的。她在人间的名字叫做林默，生活在距今一千多年前的北宋时期，生卒日期以及生平轨迹都有史书印证。

林默出生在今天福建省莆田市的湄洲岛，她的父母以捕鱼为生，且都信奉佛教，到现在很多湄洲岛的妈祖信徒依然愿意亲切地称呼她为“林默娘”。

林默的家庭虽然一般，但是父母恩爱相邻和睦，对她更是呵护倍至。在如此有爱的家庭以及乡土环境中长大的林默，自然而然就会形成善良、仁慈、无私与博爱的性格。

公元987年，年仅二十八岁的林默为了救助受困渔船不幸遇难。

要知道，在封建社会时期，不必说一个女性能有什么作为，就连获得和男人平等的权力都是奢望。但是经此一事后，作为女性的林默却被神化为保佑世代渔民平安的海神娘娘。

这在我们国家传统的神仙体系中都是绝无仅有的存在，她的地位丝毫不亚中华创世神女娲和随着佛教文化进入中国的观音菩萨。

不仅是福建有妈祖的信仰，整个中国沿海各省各市都离不开妈祖的庇佑，包括前文提到的广东、海南、台湾，以及向北的浙江、江苏、山东直到天津。

只要是有海港、有渔人的地方，妈祖娘娘的天后宫里一定是香火不断。妈祖甚至是有身份证号，出行需要乘坐飞机的。

而且随着时间推移，妈祖“管”的事情也越来越多，从最初保佑出海平安，到后来人们大事小情都要征求妈祖的意见，比如在天津，妈祖还要负责新婚夫妇的求子夙愿，京津一带的百姓亲切地称呼她为“老娘娘”。

而在妈祖文化最为繁盛的福建，当地人就连吃什么喝什么出门怎么走都要请示这位“老娘娘”。可以说，经过一千年的传承，妈祖的形象已经与福建人紧紧绑定在了一起，他们对妈祖的信仰也早已融于代代相传的血脉里。

如今，妈祖不仅是我们国家的海上女神，在东南亚的菲律宾、马来西亚、新加坡等受汉文化和华人文明影响较大的国家，妈祖同样是万众朝拜的神祗。在那里，妈祖娘娘除了祈福保佑之外，更多的是凝聚当地华人的民族文化共识，让他们知道自己从何而来，是谁的子孙。

说了这么多神明的来历和故事，我们并不是在鼓吹封建迷信，像如赵公明、白马三郎以及妈祖等神明其实都有可靠的历史原型，我们之所以崇拜供奉他们，并不是因为他们普渡了多少生灵，而是他们真切地曾经为别人奉献过自己。

因此，与其说我们崇拜的是这些神明本身，倒不如说我们崇拜的是一种精神、一种品质、一种中华民族几千年文明历史传承下来的优秀文化。这也是西方神与东方神最大的区别，上帝指示诺亚用方舟拯救众生，而面对同样的危机，大禹却引导我们的祖先不畏艰难，自己找到出路。

西方总是强调神多么高高在上，而我们的神，人们只会记住他们为老百姓都做过什么，否则你凭什么被称为神？