《富饶的西沙群岛》无人能识的深意，可从《草原之夜》中一窥究竟

小学课文《富饶的西沙群岛》与著名的歌曲《草原之夜》看起来，有一点风马牛不相及，但是，这两篇人所皆知的作品，却有着一个共同的作者：张加毅。

很久以来，《富饶的西沙群岛》一直未能署名它的真正的作者，我们很难了解这篇文章的写作动机与创作过程。

从课文的文本来看，《富饶的西沙群岛》更像是一个书斋里的创作者，对于美丽的西沙群岛的中性的、客观的、鸟瞰的抒写。距离感，是我们面对《富饶的西沙群岛》时的最常见的感受。在这篇课文中，我们最容易被误导的地方，就是这篇课文是出自于一个上帝之手，无所不包，无所不含，无所不晓。

但是，实际上，当我们了解到课文《富饶的西沙群岛》的来龙去脉的时候，我们知道，它摘自一位电影导演，也就是当时八一厂纪录片导演张加毅的拍摄随笔，便会更深刻地领悟到，《富饶的西沙群岛》的视角里，一直有一个观看者的视角。

《富饶的西沙群岛》的原文出处

在《富饶的西沙群岛》据以改编的原文中，一直有一个“我”的视角的存在，在改编成课文的时候，将原文中的“我”的视角全部删除了，使课文变成了一个鸟瞰式的中性纪实作品。

而正因为有这样的“我”的视角的存在，决定了《富饶的西沙群岛》里一直潜伏着一种缘自于“我”的“视角与立场”的互动关系。这种互动关系，却有着深刻的内涵与动感的价值。

而这种互动感，可以从张加毅作词的《草原之夜》中得到更为充分地感悟与体味。

《草原之夜》是八一电影制片厂拍摄于1959年的纪录片《绿色的原野》中的一首插曲。这部纪录片的导演，就是张加毅。

《绿色的原野》重点表现了支边青年与转业军人在新疆伊犁可克达拉农场开发边疆、建设边疆的事迹，对准的是西部边陲的奋进影迹。

而《富饶的西沙群岛》这篇课文的原文，也是张加毅导演在拍摄纪录片《珊瑚岛》时产生的一件附产品，从宽泛的意义上说，《富饶的西沙群岛》也是纪录片《珊瑚岛》中的一首悦耳动人的插曲。

《草原之夜》依附的电影《绿色的原野》与《富饶的西沙群岛》的《珊瑚岛》，有着相似的主题。

两部影片，《绿色的原野》瞩目于祖国的西陲，《珊瑚岛》则聚焦于中国海的南部疆域。西部与南部，是这两部纪录片的地理位置的特殊性的共同点。

两部影片，因为拍摄者是八一厂的缘故，因此，纪录片中，始终把聚焦的重点，放在军人与复员军人身上。

在影片里，可以说有一个潜在的主题，那就是表现烙印着军人身份的中华儿女在祖国边疆的近似于“远离莫斯科的地方”的一种情境中，“干劲冲天”地建设自己的国家，也用这种建设，保卫着自己的国家。

这样，影片中就贯穿着这样的一种红线，那就是祖国的边缘地带，与祖国的心脏地区，有着一种遥望的互动的关系。

而张加毅创作的电影插曲《草原之夜》可以说就是淋漓尽致地借助于恋人之间的互动关系，展现了国家不同地域之间的那种触动人们心灵的情感关联。

这也就是《草原之夜》的巧妙之处。

《草原之夜》整个歌曲，只有八句歌词，但内涵却相当丰富，耐人寻味：

美丽的夜色多沉静
草原上只留下我的琴声
想给远方的姑娘写封信
可惜没有邮递员来传情
****** ******
等到千里雪消融
等到草原上送来春风
可克达拉改变了模样
姑娘就会来伴我的琴声

从歌词中的站位来看，咏唱者是位于边陲之地，这里的风景很美丽，但是，在夜色中，“我”却充满了怅惘，因为草原中的宁静，衬托了内心的孤独，整个草原上，只有“我的琴声”在孤独地吟哦。

由这个琴声，想到了知音，而这个知音，被隔离在远方，难以在瞬间得到对方信息的反馈。

为什么无法用琴声来“传情”？

歌词抽丝剥茧而又丝丝入扣地写出了情感与现实的冲突，这种现实的困厄在于“邮递员”无法沟通边地与远方的信息互联。

这里顺便提一句，在原电影的插曲里，“邮递员”一词用的是“邮差”，可以看出，在原片中，这个传情的人，更是一种不含情感意向的“差人”，而改成“邮递员”后，则带有一股现代气息，体现出这里有一种政府主导的力量与意念。

而“邮递员”之所以无法传送心声，是因为边陲地带，冰封千里，交通阻断，信息隔绝，那么，如何打破这种边陲地带与中心地区的隔绝状态，歌曲中提出的方案是：

“可克达拉改变了模样
姑娘就会来伴我的琴声”

那就是通过“我”的努力，让边陲地带改变了“模样”，被隔绝在远方的姑娘，就会穿云破雾，来到身旁，冲走“我”的孤寂，让我的琴声，有一个“伴和”的音域。

看起来，这是一首情歌，但是在它柔美的抒情的音域之下，却渗透着一个时代的主题，那就是“撸起袖子加油干”，让自己的孤寂之地改变模样，那么，自己心心念念的精神伴侣，那远方的姑娘，便会来到我的身旁。

整个歌曲动用了任何人都有的“窈窕淑女，君子好逑”的隐性内心期许，把实现与“淑女”的相逢的希望，落脚于自己的奋斗之中，巧妙地让时代的建设自己的家园的主题，落实于一段情感的兑现与偿付路途之中。

这样，《草原之夜》里实际上本质性地潜隐着边陲之地与中心地域之间的互动关系，那就是交通不便的远僻之地的人们，正通过自己的大干快上，破冰着与中心地带的姑娘之间的隔断，而实现琴瑟和弦，共谱没有落差的时代主旋。

《草原之夜》里的这种隐性的主题，同样出现在《富饶的西沙群岛》附着的纪录片《珊瑚岛》中。

在《珊瑚岛》中，有一段情节，表现了守岛军民，在西沙群岛的最南端的一个岛屿上，欢度五一节，电影的解说词有这样的表达：

“在远离北京的螺岛上，节日晚会虽然如此简单，可是，他们的心情却和天安门前的人群同样欢乐。”

这种情境与构思，正是《草原之夜》里表达的一种柔美的情感秘境与壮烈的时代主题。

因此，我们借助于《草原之夜》的构思，回过头来看一看《富饶的西沙群岛》，我们就会发现，这篇课文中在创作者落笔的时候，也有着这样的一种意念，就是《富饶的西沙群岛》与美丽的草原，无疑都属于“远离北京”的边陲之地，这里与中心地域的交通十分不便，信息交流几成梦想，这一切，导致接受远方姑娘的音讯是何等的困难，但是这一切，更加激发边陲之地的建设者们，用自己的双手，改变“美丽的边陲地域的模样”，那时候，美丽的姑娘，也象征着与祖国密切关联的最美丽至极的梦想想，便能够来到身边，伴随着自己的灵魂的声音——那美丽的琴声。

因此，《富饶的西沙群岛》里有着一个潜在的基调，我们可以从《草原之夜》里的场景设置中，感受到那种柔情缱绻的深情表达。

《草原之夜》中描写的可克达拉草原，于2003年，斥资近千万元，建起了“《草原之夜》风情园”，竖起了张加毅雕像，而在另一端，中国南海的西沙群岛区域，通过《富饶的西沙群岛》一文，张加毅也把西沙群岛的美丽神奇，镂刻在每一个中国文化传统覆盖下的中国人的心里，让他们的心中，铭刻下中国南海之南的那一片美丽的区域的神圣与丰润。

从这个意义上讲，有一天，西沙群岛也应该为张加毅立一座雕像，如同《草原之夜》畅响的草原上，用雕像向张加毅致敬所采取的方式那样。