苏轼和李白的废话中蕴含着什么样的艺术美感和哲学思想？

说到以说废话闻名的历史人物，我想到了两位，分别是苏轼和李白，他们都是中国古代著名的文人诗人，也都是以言辞犀利、不拘小节、不畏权贵而著称的。下面我简单介绍一下他们的生平和故事，以及后人对他们的评价。

苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，北宋时期的文学家、书画家、政治家。他是苏洵之子，苏辙之兄，与父弟合称“三苏”。他曾经历了王安石变法、神宗驾崩、哲宗即位、元祐党争等重大历史事件，也曾遭受过贬谪流放的艰难困苦。他的文学创作涉及诗、词、散文、赋等多种体裁，风格多变，内容广博，形成了“豪放”一派。他的书法和绘画也有很高的成就，尤其擅长行书和水墨山水。他的思想开明，主张“以文会友”，与不同派别的文人交往，对后世产生了深远的影响。

苏轼是一个说废话的高手，他的废话既有机智幽默的一面，也有尖酸刻薄的一面。他曾经在《念奴娇·赤壁怀古》中写道：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”这句诗被后人誉为“千古绝唱”，但实际上这是苏轼在说废话。因为当时他正在流放途中，经过赤壁时想起了周瑜和孙权等英雄人物，但是他不愿意直接称赞他们，因为他们都是南方人，而苏轼是北方人。所以他就用了一个“风流”这个模棱两可的词来形容他们，既可以理解为风采卓越，也可以理解为风流成性。而且这句诗还有一个隐含的意思，就是说这些人物都已经被大江淘尽了，没有留下什么实际的功绩¹。

苏轼还曾经在《答谢民师论文》中写道：“民师之论文也，吾观之已久矣。其言虽善而不及夫子之善者三：一曰夫子之言无逆者也；二曰夫子之言无邪者也；三曰夫子之言无多者也。”这篇文章是苏轼回复一个自称“民师”的人写给他的一篇论文。这个民师在论文中大肆吹捧苏轼，并且提出了一些政治上的建议。苏轼看了之后觉得这个人很无聊，就用了一种婉转而讽刺的方式来回复他。他先是用了一个“其言虽善”来表示赞同，但是紧接着就用了一个“而不及夫子之善者三”来表示否定。

他用了三个对比来说明民师的言论与孔子的言论的差距，这三个对比都是用了一个“无”字来表达。第一个对比是说民师的言论有逆，而孔子的言论无逆，这里的逆指的是违背常理或道义的言论。第二个对比是说民师的言论有邪，而孔子的言论无邪，这里的邪指的是偏颇或不正当的言论。第三个对比是说民师的言论有多，而孔子的言论无多，这里的多指的是冗长或繁琐的言论。这三个对比都是用了一个反问的语气来表达，既表现出了苏轼对孔子的敬仰，也表现出了苏轼对民师的不屑。这篇文章可以说是一篇典型的说废话之作，因为它没有实质性的内容，只是用了一些空洞而虚伪的修辞来应付民师。

李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。他出生于中亚细亚，在中国各地游历，结识了许多文人墨客，如杜甫、高适、王维等。他曾经受到唐明皇的赏识，被召入长安朝廷，但不久就因为牵涉安史之乱而被流放。他在流放途中去世，死因不明。他的诗歌创作涵盖了山水、边塞、酒仙、怀古、送别等多种题材，语言豪放奔放，意境高远恢宏，形成了“飘逸”一派。他还精通音律和音乐，创作了许多优美动听的乐府诗歌。他是中国古典诗歌史上最具影响力和创造力的诗人之一。

李白也是一个说废话的能手，他的废话既有自嘲自谑的一面，也有挑衅挑战的一面。他曾经在《将进酒》中写道：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”这句诗被后人称为“千古绝句”，但实际上这是李白在说废话。因为当时他正在与友人饮酒作乐，想要借酒消愁，但是他却用了两个极其沉重和悲哀的比喻来形容人生无常和衰老无情。这两个比喻本身并没有什么错，但是放在这样一个场合就显得很不合时宜。李白可能是想要借此来表达自己对人生和世事的不满和无奈。

李白在写这句诗的时候，可能是对自己的人生感到不满和无奈。因为他虽然有着高超的才华和远大的抱负，但是却没有得到应有的重用和尊重。他曾经被唐明皇召入朝廷，但是却因为不懂得阿谀奉承而被冷落。他曾经想要参与安史之乱的平定，但是却因为被诬陷而被流放。他曾经想要寻找一位知音，但是却因为身处乱世而难以相见。他的人生充满了挫折和失望，所以他用酒来麻痹自己，用诗来抒发自己。他在说废话的同时，也在说真话，也在说心里话。

李白还曾经在《侠客行》中写道：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”这句诗被后人称为“侠客之歌”，但实际上这也是李白在说废话。因为当时他正在与友人游览剑门关，看到了一座古老的墓碑，上面刻着“剑客无名”的字样。李白对这个无名剑客感到好奇和敬佩，就用了一种夸张和浪漫的方式来描绘他的形象和事迹。这个剑客可能根本就不存在，或者即使存在也不一定有李白所说的那么神勇和飘逸。李白可能是想要借此来表达自己对侠客精神和江湖情怀的向往和赞美。

后人对苏轼和李白的评价都很高，认为他们是中国文学史上的巨匠和典范，他们的作品被广泛传颂和学习，他们的思想也被后人所推崇和效仿。他们的废话虽然看似无聊或无用，但实际上都蕴含着深刻的哲理和情感，都反映了他们独特的个性和风格，都展现了他们卓越的才华和智慧。

我觉得苏轼和李白有一些相似之处，也有一些不同之处。相似之处有以下几点：

- 他们都是诗人，也都是文人，他们的诗歌和散文都有很高的水平，也都有很强的个人风格。

- 他们都是浪漫主义者，他们的作品都充满了想象力和创造力，也都表达了对自由和理想的追求和向往。

- 他们都是酒仙，他们都喜欢饮酒作诗，也都用酒来抒发自己的情感和心境，也都用酒来化解自己的忧愁和苦闷。

- 他们都是说废话的高手，他们的废话都有一定的艺术性和哲学性，也都有一定的幽默感和讽刺意味。

不同之处有以下几点：

- 他们的身份不同，苏轼是一个政治家，他曾经担任过多个官职，也曾经参与过多次政治斗争，他的作品也多涉及政治和社会问题。李白是一个游侠，他没有固定的职业和住所，他四处游历，结交各色人物，他的作品也多涉及山水和边塞风光。

- 他们的性格不同，苏轼是一个豪放派，他性格开朗、直率、豁达、大气，他不怕得罪人，也不怕说真话。李白是一个飘逸派，他性格孤傲、清高、超脱、潇洒，他不屑与世俗为伍，也不愿与权势为敌。

- 他们的命运不同，苏轼虽然遭受过贬谪流放的磨难，但是最终还是得到了平反和恢复名誉，他死后被追封为文忠公，并且被后人尊为“文坛圣祖”。李白虽然曾经受到过唐明皇的赏识和礼遇，但是最终还是因为牵涉安史之乱而被流放，在流放途中去世，死因不明，并且没有得到正式的葬礼和祭奠。

我觉得苏轼和李白的废话对我们今天有以下几点启示或借鉴意义：

- 他们的废话都是基于他们对人生和世界的深刻理解和独到见解，他们的废话都是他们的智慧和才华的体现，他们的废话都是他们的个性和风格的展现。这说明说废话不一定是无聊或无用的，说废话也可以是一种艺术和哲学的表达方式，说废话也可以是一种个人魅力和风采的展示方式。

- 他们的废话都是基于他们对自己和他人的真诚和坦率，他们的废话都是他们的情感和心境的抒发，他们的废话都是他们的友情和交往的沟通。这说明说废话不一定是虚伪或不诚恳的，说废话也可以是一种自我认知和自我表达的方式，说废话也可以是一种人际关系和社会交往的方式。

- 他们的废话都是基于他们对生活和理想的热爱和追求，他们的废话都是他们的梦想和抱负的宣言，他们的废话都是他们的态度和选择的宣示。这说明说废话不一定是消极或逃避的，说废话也可以是一种生命力和创造力的方式，说废话也可以是一种价值观和人生观的方式。