清朝入关后，采取十从十不从的做法，是什么意思？

明朝崇祯十七年是一个闰年，这一年中国发生了翻天覆地的变化——其中对后世影响最大的变化，就是清朝八旗军队从山海关入关，在中原建立了中国历史上最后一个大一统王朝。

清朝入关后，为了巩固统治，削弱反对势力，树立威权，采取了许多措施。其中很重要的一个措施就是颁布“剃发易服”法令，命令中中原各地军民人等一律剃发，改从旗人服饰发型，否则军法从事，这就是俗称“留头不留发，留发不留头”政策。

不过，在执行“剃发易服”法令的同时，清朝也根据中原文化传统、风俗习惯的不同和各地的实际情况，采取了某些变通的措施，即民间俗称的“十从十不从”。所谓的“从”，是严格执行“剃发易服”的法令；所谓的“不从”，是依旧按照汉人传统办事。

“十从十不从”有哪些具体内容呢？它们分别是男从女不从、生从死不从、阳从阴不从、官从隶不从、老从少不从、儒从而释道不从、娼从而优伶不从、仕宦从婚姻不从、国号从官号不从、役税从文字语言不。

男从女不从，是说男子必须剃发易服，剃头梳辫子，穿旗人的服装；女子则可以梳原来的发髻，穿长裤、短袄、短褂等汉人服饰。汉人女子有裹小脚的习俗，俗称“三寸金莲”，也保持了下来，后来旗人女子纷纷效仿这种习俗。

生从死不从：一个汉人在活着的时候，必须穿旗人的服装；但是，当他死后，就可以穿汉人的衣服入殓，官府不会追究责任。

阳从阴不从：这一点与“生从死不从”类似，意思是一个人在阳间接受清廷管制，剃发易服。当他死后，就要接受阴间的管理。因此，超度、祭礼、出殡等祭祀活动，都采用汉人原有的佛道教习俗制度进行。

官从隶不从：汉人当了清廷的官员，吃皇粮办公事，必须穿清朝官服，这一点很好理解。但是普通隶役属于编制外人员，人数太多，难以统一，依旧保持着明朝“红黑帽”打扮，身穿长青袍，头戴高红毡帽，手持大竹板。就连刽子手的装束，上身穿黑边宽袖红马褂，下身系两片下甲，也是标准的明朝隶役服装。

老从少不从：成年人（包括老人），都要执行“剃发易服”法令。小孩子年龄小，百无禁忌，不需要这么做。不过，一旦他们成年后，就依然要“剃发易服”，毫不含糊。

儒从而释道不从：这里的“儒”，指的是读书人，即儒家子弟。所有的读书人都要剃头梳辫子，穿旗人的服装。但是，包括释家（佛教）、道家在内的出家人，是可以不用遵守“剃发易服”的法令。

娼从而优伶不从：许多特殊行业的人，都要按照“剃发易服”法令，身穿旗人的衣服，不能违反。倒是唱戏的演员不用遵守“剃发易服”的法令。这也是考虑到实际情况作出的规定。毕竟唱戏的演员要扮演前朝的故事，如果用现在的服装去扮演前朝的故事，是会闹笑话的。所以，清廷干脆豁免唱戏的演员，允许他们根据舞台实际情况穿衣服。

仕宦从婚姻不从：这是指官吏的管理，按照清朝典制来执行，参加前面的“官从隶不从”。在民间的婚姻礼仪上，可以保持汉人旧制。比如，汉人女子在结婚时，会穿着“凤冠霞帔”。她们头戴凤冠，身穿霞帔，脚踏红绣鞋，满身喜庆，就像周星驰喜剧电影《大话西游》里的紫霞仙子一样。所以，清朝近300年期间，结婚时穿“凤冠霞帔”的习俗都保持下来。晚清吴趼人在《二十年目睹之怪现状》里说：“择了吉日迎娶，一般的鼓乐彩舆，凤冠霞帔，花烛拜堂，成了好事。”

国号从官号不从：清朝入关后，建立了大一统王朝，国号由“大明”改为了“大清”。这一点不能含糊，任何人都不能使用明朝的“国号”。可是，清朝在官员的架构等方面都沿用了明朝的制度，如六部九卿、九品十八级等，这一点省却了许多麻烦。

役税从文字语言不从：清朝在差役税捐等制度安排上，采用满人的制度。我们知道，满人和汉人都有自己的语言，清廷允许各自使用自己的语言文字：满人用满语，汉人用汉语。到后来，由于汉语优势过于明显，许多旗人都学会了汉语。