东北的“隐秘角落”，终于火了

红透天的哈尔滨，以一场南北轰轰烈烈的冰雪狂欢带动了整个东北。那些原本被厚厚积雪覆盖的山岭、河流、和村庄，也因为被看见，而更加鲜活。于鄂伦春而言，走出林子不过是在时代面前的选择。

高高的兴安岭 一片大森林

森林里住着勇敢的鄂伦春

一呀一匹烈马 一呀一杆枪

獐狍野鹿满山遍野 打呀打不尽

这段东北人从小就会哼唱的歌谣，自从在哈尔滨中央大街上爆火后。

一时间，所有人都认识了，这个住在大兴安岭的少数民族 ——鄂伦春。

△拿枪的鄂伦春人。图by老蔡

最近的鄂伦春，带着文化走出了东北。

一支由11人鄂伦春族组成的非遗文化表演队，正在“南方巡游”。

他们在四川剑门关，头顶狍角帽霸气走秀。

△鄂伦春人在四川剑门关。图by四川发布

南方的“野人”秘谷神农架，也向曾被称为“山里野人”的鄂伦春发出了邀请。

这个冬天的南北交融，不只是你来我往的沙糖桔和蔓越莓，

还有人带着自己骄傲的、遗落的文明，走出了那座大山。

南方的冬天，最近刚好在飘雪。

不妨，在这雪季，一起来读读鄂伦春的故事。

△鄂伦春族邮票。

中国的少数民族里，同长于大兴安岭的鄂温克和鄂伦春，都是人数极少的梯队。

被称为 “东北三小族”。

很多人，常常将他们混为一谈。

更为人知的是鄂温克，因为迟子建获茅盾文学奖的那一本《额尔古纳河右岸》。

里面的女主人公原型，是鄂温克族最后的中国女酋长——玛利亚·索。

她和她的林子、部落、驯鹿，用一生诠释了大兴安岭里这个特别的民族，中国唯一且最后一个驯鹿民族。

离不开山林的执念，和文明离开山林的落寞，全都如一座座大山，压在了这个老者的身上。

而鄂伦春，作为中国唯一一个纯狩猎民族，没有自己的文字，现在使用汉语。

同样，早就走出了森林，过上了现代的生活。

也正因为如此，他们被“隐藏”得更深。

甚至连大部分东北人，都只记得开头那段儿时歌谣和傻狍子，却并未见过真正的鄂伦春。

于是这次当他们出现在哈尔滨中央大街时，引发一阵轰动并被调侃道，上一次请他们出来还是在乾隆时期。

△鄂伦春骑马 。图by老蔡

实际上，抗日战争时，鄂伦春有一段悲壮勇猛的过往，差点被灭族。

几十年后，这个全部人口不足一万的国宝级民族，

将人们的视线，拉回到了神秘的黑龙江。

01

傻狍子和深山猎人

通古斯语里，“鄂伦春”一词意为 “山岭上的人”或“使用驯鹿的人 ”，主要以狩猎为生。

他们最初生活在贝加湖以东，外兴安岭以南，黑龙江以北，直到库页岛的广大地区。

到了17世纪中叶，沙俄侵犯中国黑龙江以北流域，烧杀抢掠当地居民。

鄂伦春族不得不逐渐南迁，到黑龙江南岸的大、小兴安岭地区。

△鄂伦春骑马 。图by老蔡

如今，中国境内的鄂伦春主要生活在呼伦贝尔鄂伦春自治旗，黑龙江北部的呼玛、逊克、爱辉、嘉荫等的民族乡。

长长的大兴安岭，如同一条绵延不绝的丝带，罩着一个又一个北方民族。

往古了说，统一北方建立北魏王朝的拓跋鲜卑；建立大辽国的契丹；建立金朝的女真族；征战欧亚的蒙古……

无一不是从大兴安岭走出来的。

辽阔广袤的森林，充满着未知的险途。

尤其到了白茫茫的冬季，生存考验压在每一个鄂伦春勇士肩上。

△鄂伦春族。图by老蔡

一杆猎枪，头顶狍角帽，便义无反顾的往白色林海去。

踏过被冰雪覆盖的大地，与零下40°的严寒搏斗，与凶猛的野兽战斗。

西伯利亚的黑熊都进了山洞，鄂伦春也只能伺机而动，敏锐地、勇猛地出击。

只为了父母的一顿午餐，为了妻子烧的热锅中有肉，为了满脸期待的孩子。

狍角帽成了勇士的勋章，亦是妻子送给丈夫的护身符。

它见证着猎人，见证着这个民族。

在被人类视为不适宜居住的地带，与天斗，与地斗。

△鄂伦春族。图by小红书《时间的味道》

如今那顶呆萌可爱的狍子帽，几乎找不到真的了。

真的要么在博物馆里，要么在鄂伦春的代代相传里。

△鄂伦春族。图by小沈

猎人收起了猎枪，走出了山林，鄂伦春人基本过上了和大家一样的东北生活。

野生狍子成为了国家二级保护动物。

但只要狍子帽一带，这便是人群中民族的身份识别器之一。

△2021年全国两会的时候，鄂伦春族人大代表代喜院还因为戴着狍头皮帽而登上热搜。

但鄂温克、达斡尔、赫哲等渔猎民族，其实也会使用。

“狍头帽，桦皮哨，穿山跳涧猎獐狍。”

狍子帽，又名“狍头皮帽”，鄂伦春语称“密塔哈”。

这种帽子用整个狍子的头颅制作，是保留了狍头上的毛、角、耳朵、鼻子和口，精心鞣制而来。

过去鄂伦春族选择狍头，是作为伪装皮帽。

每每狩猎时，他们持枪趴在灌木丛和草丛里。

宛如一只狍子，以诱引猛兽前来完成狩猎。

大有一种最精明的猎人，往往以猎物的模样登场。

作为东北第一神兽，每个东北人提起狍子，总能忍不住笑出声。

因为实在太傻了，傻得离谱的那种。

遇到天敌，或者看到猎人布置陷阱，不会迅速逃跑，而是好奇地看，彷佛在说“老铁，干嘛呢”。

被猎杀或追捕时，大多数动物撒丫子就跑。

唯有狍子，回头看，或一头栽入雪中。

大有一种“我看不见，就不会被看见”的天真烂漫既视感。

狍子的傻，在屁股炸毛后，于东北人的认知中广为流传。

说着说着，干完了一盘水煮的、香喷喷的狍子肉。

养殖的狍子，虽然也傻，但人吃了，放心，不会继承傻。

比起日常带来乐子，又呆萌得直戳东北人铁汉柔情的可爱狍子。

头顶狍子帽的鄂伦春族，流传着的山林往事，从来不带任何呆萌的滤镜。

他们在这片一落雪，就成了童话秘境的深林中，一直都是天生的、勇猛的猎人。

△鄂伦春族。图by老蔡

毕竟能在黑龙江流域零下40°什么都没有古代，能够存活下来的民族，

曾经在清朝时，打出了一直无比精锐且强悍的索伦骑兵。

他们能拉开别人拉不开的硬弓，能击退别人打不过的敌人。

但也几近，耗尽了整个民族。

最少时，单是鄂伦春仅有2000多人。

而在《中国统计年鉴-2021》中，鄂伦春族目前也只有9168人，

仍是我国人口最少的民族之一。

△资料图。截图by《第9169个鄂伦春的孩子》

02

谁是最后的山神？

1992年，孟金福出现在一条画质极其模糊的片子里。

镜头对准的是大兴安岭的森林，和世代生活在这里的“最后的山神”。

那是很多人记忆中，第一次了解到山林里的他们。

彼时，62岁的孟金福，被视为 “中国鄂伦春族最后一位萨满” 。

萨满骑的马，是神马。

即便是早已过半百的年纪，但打起猎来的孟金福依旧眼疾手准，身手毫不含糊。

妻子比自己小很多岁，是家里长辈牵头介绍的。

每每孟金福出门打猎，年轻的妻子会家中打理好一切。

夫妇俩自小在这山林中长大，也深深觉得，自己离不开这片林子。

即使族人们已经迁出林子定居，慢慢融入了现代生活。

只有孟金福带着妻子重返了林子，继续过着鄂伦春延续了千百年古老且原始的生活。

△大兴安岭。图by 老蔡

被赋予萨满的职责，孟金福时刻谨记着对山神的敬畏。

自古以来，鄂伦春就以信奉萨满教出名，他们崇拜一切自然神，山神、火神、月神。

每次打猎前，并不是画家的孟金福要选一根最高大且壮硕的树，将山神的眉眼画出来，拜一拜。

祈祷山神赐予好运气。

不论有没有打到猎物，孟金福又会回到树下，和山神一起分享收获的喜悦，献上祭品。

有时空手而归，那便把忧愁和烦恼这些心里话。

和山神唠唠，再递上一根粗烟，便也心宽了不少。

孟金福的身上，有股子犟劲儿。

老枪很难再找到合适的子弹，他也不愿意换。

这个猎了一辈子的老人，觉得新式的枪展示不出真正猎人的本领。

他从来不用套索和夹子，因为不分老幼的猎杀，是对山神的大大不敬。

大网眼的渔网，常常让他收获不多，但这老头已经很满足。

剥白桦树皮，总是很小心翼翼，怕伤到树，让树皮没法再生。

孟金福习惯收拾自己，想要年轻些，这样他才觉得和夏天的森林更相配。

只是不管再怎么祈祷、敬畏、深爱。

在孟金福坐在一颗被砍到的有山神像的大树上时，

内心的孤寂，就像这深林漫长的冬季，看不到头。

他有一种，自己被砍伐了的感觉，无可依托。

定居，是时代划下来的一条线，隔开了鄂伦春和林子的距离。

在孟金福之后，2011年，有了另一部关于鄂伦春的纪录片《神裔》。

虽然这部纪录片掀起了不少争议，

但主人公关扣尼，也成为了被记录的鄂伦春最后一位女萨满。

△关扣尼之后，萨满文化进入了博物馆。

她的一生，以一场浓重的风葬结束。

身体归于天地，灵魂庇佑人间和子孙。

这是老萨满和上天最后一次的心灵相通。

从孟金福到关口尼，不论过多少年，不论传统的东西在以怎样的速度离人们远去，

但他们都始终相信，大兴安岭的火神、山神们，从不缺席。

一抬头，月亮神，在天上望着人们啊。

狩猎是生存，信仰是灵魂。

对于勇敢的鄂伦春来说，精神的图腾没有消散。

2022年，记录鄂伦春将近10年的李京阳拍了一个短片。

主角是一位叫 内淑梅的80岁老人 ，唱出了即将失传的 森林之音——赞达仁。

△ 赞达仁，意指鄂伦春族在森林中的即兴歌唱，

而鄂伦春族还能即兴歌唱赞达仁的老人已不超过10个。现在是非物质文化遗产。

这是又一次，让渐渐被淡忘的鄂伦春，在这个时代唱响了来自大兴安岭的古老之音。

老人很看重这次“表演”，她隆重地戴上了全部的饰品。

其中包括13个手镯、3条项链、6个铃铛，镜头里的老人笑称自己“好像只小花鹿”。

可爱的小花鹿奶奶红了。

随着悠扬的歌声缓缓吟唱，好像那从森林里流淌出的清泉，直击人心灵。

而长期和鄂伦春打交道的李京阳，也成为了很多人了解鄂伦春文化的窗口。

△李京阳拍摄的鄂伦春族。截图自《第9169个鄂伦春的孩子》。

他在拍摄的短片中，视自己为 第9169个鄂伦春的孩子。

多年的朝夕相处，让他对这里的文化有了更多的确信感。

记录的一部分意义，在于传承。

诚如那在山林里尽情自在的鼓舞、斗熊舞、手套舞，以及老人们传了一代代的兽皮制作技艺。

还有古老民族，千百年来不变的自然崇拜。

包括对动物的崇拜。

他们将动物的形状、行为和人相关联，让他们相信人和动物存在某种特殊关系，有了图腾信仰。

何尝不是这个民族对自然生灵，对宇宙万物非凡的想象力呢。

森林还在，山神、火神、月神就都还在。

△李京阳拍摄的鄂伦春族。截图自《第9169个鄂伦春的孩子》 。

——

昨天一夜，南方几乎都被雪光顾了。

长沙大雪铺城，广东的清远和韶关，也都飘下了雪花。

这个冬天，真的热闹了很久。

红透天的哈尔滨，以一场南北轰轰烈烈的冰雪狂欢带动了整个东北。

那些原本被厚厚积雪覆盖的山岭、河流、和村庄，也因为被看见，而更加鲜活。

于鄂伦春而言，走出林子不过是在时代面前的选择。

而文明的消散，在于是否真正被看见。