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华人号:多彩见地夜里挑灯马蹄花静静在呼吸
手指轻捏布中漫步恰似画笔
蜡花低眉在收藏生命的点滴
溪边蓝花是先人开出的奇迹
不必磨砚铺纸却在却在描绘悲喜
不是古今诗词一样一样如歌似泣
不是姹紫嫣红却令却令粉黛无意
不用竹册长卷记载记载着千万里
吊脚楼台晒出秘密
只等你来表露琴意
箱里珍藏青涩嫁衣
是你双眼间飞鸟图集
铜鼓声起是不是你
翩舞裙飞只因有你
在那遥远的山村里
遗忘的记忆都变清晰
——《蜡染歌》
蜡染,古称“蜡缬”,一种古老染色术,与绞缬(扎染)、夹缬(镂空印花)并称为中国古代三大印花技艺。据记载,早在2000多年前的秦汉时期,勤劳智慧的苗家人就掌握了蜡染技术,除用于上衣、长裙、围裙等外,还用于床单、包片等生活用品上,逐渐形成了具有浓郁民族特色的服饰符号,延续至今。
在贵州的很多苗族地区,一直流传着一个关于蜡染的美好传说。相传,有一个聪明美丽的苗族姑娘,某日在花丛中昏昏入睡。梦见一个五彩的花仙子把她带到了一个百花园里,园中长满了各式各色的奇花异草,姑娘在花园中看的入迷,连蜜蜂爬满了衣裙都不知晓,等她一觉醒来,低头一看,花丛中的蜜蜂刚刚飞走,她的衣裙上留下的斑斑点点的蜜汁和蜂蜡,很不好看。她只好换下衣裙,拿到存放着靛蓝的染桶中去染,染完之后,又拿到沸水中去漂清浮色。当姑娘从沸水中取出衣裙的时候,奇迹出现了,深蓝色的衣裙上被蜂蜡沾过的地方出现了美丽的白花。姑娘心头-动,立即又找来蜂蜡加热,蜡化后用树枝在白布上画出图案,再放到靛蓝染液中去染色,最后用沸水熔化蜂蜡,布面上就现出了更多的各式各样的白花,姑娘高兴地唱起了歌。人们听到了姑娘的歌声,纷纷来到她家,听她讲百花园里的奇遇,观看她染出的花裙,学习她蜡染的技艺。从此,蜡染技术也就在苗家流传开来了。
按苗族习俗,所有的女性都有义务传承蜡染技艺。所以苗族女性自幼便学习这一技艺,她们自己栽靛植棉、纺纱织布、画蜡挑秀、浸染剪裁,代代传承。在此状况下,这些苗族聚居区形成了以蜡染艺术为主导的衣饰装束、婚姻节日礼俗、社交方式、丧葬风习。
学作蜡染,首先要先有布,而苗家女子做蜡染的布,通常都是由自己手工纺织。手工织布的过程相当复杂,前后需要多道工序,而且因为织布要用多样工具,不仅是个体力活,还又是繁琐的手工细活,因而没有耐心的人,几乎在蜡染的第一步都需要学习多年。
这是最考验基本功的一步,看似简单的操作,单单就保持蜡迹的均匀,就十分吃力,更不用说是我们所看的那些更为精细繁复的图案了。在作画之前,通常需要在白布下铺上一块木板,而不能直接在桌面作画,以免蜡汁烫坏桌面。旁边装蜡的盘具下,通常会烧一点炭火,炭火的温度把蜡烧化后,便可以开始用画蜡刀蘸上混合蜡在棉布上绘画。这种混合蜡溶解温度大概在70-80度,若温度太低,会在蜡刀上凝结,若温度太高会起烟雾,因而对温度的掌握很重要。作画时,蜡刀蘸蜡要均匀,蘸蜡过多会滴到布上,太少又无法画出图样。苗族蜡画通常以线条为主,没有绘制蜡染基础的初学者,可以先用水溶笔将图样绘制在布上,再用蜡刀画蜡。
步骤大致可分为:制靛、浸染、上浆、碾压、洗晒等。明代宋应星在《天工开物》中记载了茶蓝(即崧蓝)、蓼蓝、马蓝、吴蓝、苋蓝等五种蓝草都可以提取靛蓝。现在苗族地区通常会使用化香叶、香樟叶、苦丁茶、野花椒和野花根这五种材料,若没有野花根,也可换成刺梨果,有些地区还会加入一些特殊的草药,让染出的色彩更饱和。
这些植物在春天种下,到秋季收割前后与石灰水一起发酵,沉淀后捞出渣渍就制成了蓝靛。之后将蓝靛以及碱、白酒、白醋、水,按比例一同倒入染缸中搅拌,然后封闭染缸,在摄氏20度以上的气温下放置一周。便可揭开染缸,此时染缸里面的水若呈现青绿色,有絮状拉丝出现,用竹竿搅动水面,水面会出现团状的蓝色泡沫,则说明染缸制成,可以染色。但若还未出现,则需要继续放置。气温越高,制成染缸的速度越快。染缸制成后,每天需用竹竿搅动,激活缸内活性物质,冬季搅动时间可延长到一周一次,每次染缸使用后,需加入一小碗蓝靛搅拌,染缸中若出现刺鼻气味,搅拌时泡沫少,则可加入三两酒搅拌。苗族人崇尚“万物有灵”,她们对一生经营的浸染过程有着无限的虔诚,有着一套拟人化的说法:染缸的水不能说死了,要说水是活的,成龙了。布染的不好,只能说它睡着了。现在随着时代发展,很多步骤都得以改良,以便可以更快地去完成,但效果却大不如以往。比如现在有的地方蜡染起缸仅仅只用酸醋一种材料即可,其简单程度和效率都优于以往,但出来的质量是完全赶不上以往的,甚至出来的东西还会出现变色的情况。
苗族蜡染纹样丰富多彩,基本源于本民族的信仰和迁徙的历史,许多纹样都有代代相传的故事。不同地域的蜡染,表现形式也可能大不相同,有的具象,有的是几何图形的组合。但在盛装上,蜡染中的许多传统纹样是不能更改的。如小花苗裙装上的主要图案,是一个升斗形状,里面装有稻米等物,是怀念祖先之用。此外蜡染在画蜡和染色的过程中,有些“蜡封”会产生天然的裂纹,这被称为“冰纹”。在都市人的眼中,产生“冰纹”会使蜡染图案更有风味,层次更加丰富;而在苗族地区,出现“冰纹”往往被妇女们认为是做工不完美,图案不完整,是失败的作品,这是两者的审美差异。
现如今,随着现代工艺及工具的变化创新,苗族同胞将传统艺术和现代生活方式相结合,运用到更多的日常生活中,并产生了诸如彩色蜡染等不同的艺术体验,为蜡染注入了更多鲜活的生命力,而也让我们共同期待,这门流传千年的手艺,能继续在时代的长河中代代流传,书写苗族人民生生不息的故事。
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