概论：
几千年的中国文化与书道传承，形成了璀璨的中国书法文化，而中国书法推动汉字及国学文化的发展，他用规则、法度以独特的形式表现内心的感情，创造美的意境。书法的美学价值层次多样化，从笔法提按、顿挫、使转产生的技法之美；从墨色来分别，以五色—— “焦、浓、重、淡、清”书写岁月沧桑。从华夏传统文化儒释道来分析：书法具有儒家的美学价值还有“中和”之美、“雄健”与“充实”之美；书法具有道家的美学价值还有“师法”自然之美，“阴”与“阳”之美，气韵生动之美；书法具有禅宗的美学价值还有“禅味”之美、“悟”与“圆满”之美。从书写技法、墨色、文化传承中国书法的美学价值得以完美体现。中国书法艺术是中华民族的文化瑰宝，因其特有的民族价值、艺术价值及人类学价值，在世界文化艺术宝库中独放异彩。
一、书法的民族价值
中华民族历史渊源流长，传统文化博大精深，书法艺术历史悠久，书法艺术让国人引以为豪。中国书法与中国文化的产生、发展、传播几千年来相生相伴，书法艺术是中国文化艺术之独特代表，是传播中华优秀传统文化不可缺少的载体。
宅兹中国，历久弥新，数千年来，产生了灿若群星的书法家和浩若烟海的书法作品，为世人留下了无数精湛的书法艺术珍品，为我国的艺术宝殿增添了光彩，为人类的艺术宝库增加了丰盛的文化财富，书法体现出它应有的民族价值。
中国书法从殷商甲骨文、西周金文、秦朝篆书，到后来的隶书、草书、行书、楷书，经历了一个漫长的发展阶段，各种书体是随着字体的发展而丰富起来的。殷商甲骨文和西周金文用最古老的书写镌刻方式记录着商周时期军事、政治、天文、经济等重要国家大事，充分反映着商周文化的面貌。魏晋时期，书法的审美价值日渐突出，其与文学的密切关联。从魏晋到清代，大书法家的文学修养都极高，而这些艺术家创作出的佳作都凝结了深刻的民族价值。
自唐代起，书法达到了鼎盛时期，唐人十分喜爱书法，甚至把书法当成自己的事业来发展，所以唐代学习书法的人极多。唐代的科举考试就有“身、言、书、判”之说，其中的“书”即指的书法，其好坏几乎决定了他们能否被录用为管理国家的官员，充分展现了他的实用价值；盛世时代书法和文学也紧密相连，文人士大夫构成了书法艺术实践参与的主体，以书法为中心展开的一系列活动以及由此而营造出的一种文化氛围，成为他们摆脱世俗社会、追求心灵自由的一种方式。书法在盛唐时代，一方面是受大环境的影响以及社会整体精神的影响，另外从某方面来说，书法的出现也展示出了大唐包容的社会精神。
书法从一开始的实用性比较强，到了后来慢慢发展成了一门艺术。唐代书法在某种意义上遵循艺术感，特别是在前期，草书以及楷书的出现体现出了文人的追求。朝廷专门设立弘文馆掌管书法教育，科举考试者必须过书法这一关，这把“六艺”中的书法提升到更加重要的地位。唐代书法的成就，体现出了唐王朝盛世的魅力，并诞生了以欧阳询、褚遂良、虞世南、颜真卿等为代表的著名书法家。其中唐代颜真卿在书法史上地位很高，独具价值的楷书《自书告身帖》、《多宝塔碑》等流传千年至今，其中《祭侄文稿》是在极其悲愤的心情下进入的最高艺术境界，被称为“天下第二行书”，此件传世名作现藏于宝岛台北故宫博物院。颜真卿仅次于书圣王羲之，被称为“亚圣”。
到了宋代，是我国书法艺术在写意方面的又一发展时期。著名“宋代四大家”，苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄的成就极为辉煌。大文豪宋代苏轼集文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人一身，苏轼书法擅长写行书、楷书，他的书法《黄州寒食诗帖》，此帖被誉为“天下第三行书”。
元代是以复古而开新的文人书风发展时期，其主要的代表人物是赵孟頫。他真、草、隶、篆皆精，独创一种柔和流畅潇洒的艺术风格，对后世影响很大。明清及近现代，书法也有了蓬勃的发展，明代涌现出一批个性解放的书法家，清代迎来了“碑学”和“帖学”的高峰，近现代随着世界视野的拓宽和美学观念的更新而开启了书法未有的大变局，给人类社会带来取之不尽用之不竭源泉。当代楷书大家管峻、草书大家陈海良、隶书大家刘文华、篆书大家王友谊、行书大家陈忠康为代表一直影响着书法学习者的前进的步伐。中国书法从古至今以书法为载体留下了丰富的价值文化，延续至今的“汉字”文化基因。
法籍华人熊秉明先生，集哲学、文学、绘画、雕塑、书法之修养于一身，旅居法国50年，无论对人生哲学的体悟还是对艺术创作的实践，都贯穿东西，融合了中国的人文精神。熊秉明先生在论述中国书法与中国传统文化的关系时曾意味深长地讲出了真理，“书法是‘中国文化核心的核心’，独具人类社会艺术价值”。由此可见中国书法鲜明的民族性特点。
二、书法的文化价值
文化自觉与文化自信，是现今中国崛起的主基调，也是中国千年来秉持着国学文化理念。中国书法在各个时期文化的海外输出，让世界了解中国，欣赏中国。当中国提出“一带一路”倡议和构建人类命运共同体理念写入相关联合国决议，成为全球级倡议。中国书法搭乘“一带一路”快车给世界提供了国际公共文化产品，借此契机积极推动中国书法“走出去”，促进世界文化交流，使中国文化和书法融入世界这个大家庭。
中国书法艺术伴随中华传统文化的传播快速走向世界。古时候，中国书法对欧洲和非洲国家也具有一定的价值影响。历史上，西汉张骞出使西域，他以“丝绸之路”为媒介，把中华传统文化带到了中亚、西亚、欧洲和非洲，留下了不少书写文书和书法装饰的器皿，中国书法也随之广布全球。1917年，外蒙古一支考古队在其国内一处山脉发现了刻有汉字的摩崖石刻，这块崖石上刻有二十余行汉文，经过大量的核对和考证之后，最终中国专家才确定了这是一篇二百余字的纪功性质的铭文，刻写的时间大约距今已有一千九百三十年，定名《封燕然山铭》，铭文则由班固手书。这一考古发现，将古诗文中的封狼居胥在现实中得以验证，充分体现了书法的文化价值。
中国的各类文化艺术都以书法为核心和载体传送至世界，东南亚国家热衷于汉字书法，在东南亚国家中，新加坡、马来西亚、泰国、越南是中国书法的繁盛区。书法对东南亚各国产生深远影响，历史上可以上溯至秦汉时期。中国书法对邻国日本、韩国、新加坡的文化也产生了深远影响，日本文字很多都是汉字，其日本古代书写方式也都和中国人一模一样，即用毛笔在竹片、简牍、宣纸材料上书写；中国汉字传入古朝鲜（朝鲜半岛）的时间最早可以追溯到殷商末期，许多韩国人和朝鲜人的姓名都是以中文汉字取名。占据75%华人华侨的东南亚国家新加坡本来就使用汉语，书法活动自然丰富多彩，新加坡书法家协会，创立于1968年，是经新加坡内政部批准注册成立的非赢利的公开社团，比中国书法家协会成立还早。新加坡书法家协会是新加坡最早的全国性书法组织，以“爱我中华”为会训，并通过举办展览、比赛、讲座、示范以及出版、交流、互访、接待称誉于世界书法艺术的大家庭。
书法艺术已经在韩国、日本、新加坡、意大利、美国、法国等世界各国遍地开花。日今，在韩国有书法街、书艺馆，美国有大学书法学堂、新加坡有书法协会，意大利有书法讲座等。而邻国日本人称书法之为书道，书道在日本更像是一场贵族装饰艺术，中国书法的价值传遍了世界。
随着我国改革开放的不断深入，中国国际化程度不断加深，中国书法越来越融入世界文化大家庭，影响世界文化发展。许多国家由大使馆出面协调，与各国博物馆、展览馆、美术馆联络沟通，不定期举办国际书法展览及交流活动，甚至举办书法学堂普及中国书法知识，引导世界人民了解、认识中国书法，提高书法审美能力。书法传播者通过在全球159个国家，设立的1500多所孔子学院和孔子课堂逐步开设了书法课程，向学员介绍中国书法发展历史，了解中国书法与中国汉字，进而引导外国人积极主动地欣赏各种经典的书法作品。日今，在我国主导的文化交流和商业交流中融入更多书法元素，中国驻外企业或者机构定期或不定期地举行书法交流活动，吸引不少外友人加入，并自觉带动其身边的亲人或朋友学习书法。
中国书法博大精深，与中华文化一脉相承。随着人类命运共同体理念的深入人心和“一带一路”倡议的持续推进，中国书法凭借自身生生不息的艺术魅力和数千年文化底蕴，对世界文化交流将会产生积极影响，中国书法将为世界不可替代的文化价值。
三、书法的人类学价值
中国书法是人类文明象征，书法与人类是相互依赖共生共荣的。历史上产生了古代埃及、古代巴比伦、古代印度、中国四大文明古国，中国因为有了汉字和书法延绵不绝，生生不息，独留华夏文明薪火相传，所以唯一不称“古”文明古国。人类历史上四大文明古国，只有中国文字记载没有间断！中国的汉字，与印度的梵文、埃及上古的象形文字，都是属于以个体图形来表达思维语言的。而具有几千年历史的中国书法，使我们可爱的方块字在线条章法和形态结构上，实现了美的升华，美的价值，中国书法已经不是一种写字的技巧，而是形成了蕴涵了文化意境、创作情感和审美情趣的一种高尚的艺术，中国书法为人类历史贡献宝贵价值。
中国的书法艺术是和其它艺术一样，也是无国界的，是世界众多艺术门类之中的一种重要表现形式，在世界艺术史上闪烁着独特的魅力和无限光芒。艺术无国界，中国书法伴随人类命运共同体理念的深入人心深，很多国家的国民以学习汉语和书法为荣，随着中国提出的“一带一路”倡议的稳步推进，发展节奏与中国书法的起笔、运笔、执笔有着异曲同工之妙。中国书法越来越受到世界各国民众的关注和喜爱，其艺术魅力和文化底蕴，必将对世界文明交流产生积极影响。书法就文化人类学的角度而言，书法是人类共性文化。
书法与人类学的音乐、绘画和建筑的关系也极为密切。书法阴阳顿挫的节奏与音乐的节奏相似。原国家画院副院长、著名创意书法家曾来德“墨乐”书法走出国门，曾在法国举办“墨乐巴黎”，将书法与音乐的双重性进行了融合和升华。而书法的空间处理（如疏密对比、计白当黑等）对绘画和建筑艺术具有深刻的影响。中国古代书画家主张“书画同源”，倡导以书作画，把书法的元素引入绘画中，让绘画的笔法更具有艺术表现性。
从古至今，书法代表中华民族艺术特色，对周边地区的政治、经济、文化等产生了深远影响。秦朝李斯用小篆的统一规范书写文字、唐代楷书的程式化等客观上稳定了中国和周边地区的政治，也起到了传播中国文化的作用。汉代鸿都门学的官方化隶书促进了艺术思想的解放。中国书法的独特性及其与人类社会艺术的共通性，书法是一种时间性与空间性互存的艺术形式。书法的时间性体现在线条的一次性书写方面，书法的空间性则体现在线条的立体感、结字的多维度和黑白二元的对立。书法线条中的方与圆、粗与细、燥与润、转与折、露与藏、起收笔角度的变化，经过不同的自由组合，会产生无穷无尽的变化。随着信息化、科技化的飞速发展，物质化的生存空间一再膨胀，人们生存的诗意空间狭窄化与边缘化。对生命意义的追问、对美好生活的向往，是人们面对现代化发展必须关注的问题。中国书法具有和谐统一的审美价值，对人类社会的教化与整合以及人们心理情绪的调节具有积极作用。
近些年，随着我国文化的输出，中国书法也逐渐走向海外，数据显示，不仅俄罗斯、美国、法国、意大利、加拿大等许多国家都开设了书法课程，新西兰奥克兰大学、俄罗斯陶里亚蒂国立大学、加拿大高贵林市、意大利摩德纳大学等，法国现有100所大学、600多所中小学已开设书法课程，其它国家也陆续感受到书法的魅力，纷纷开展书法课堂和书法活动。俄罗斯率先将汉语纳入国内“高考”，据统计，俄罗斯国内学习汉语的人数已达到5.6万人，汉语在俄罗斯已成为第二大语言，而书法作为汉字的呈现方式在俄罗斯渐成风尚，在教学的过程中感受到了外国人对中国传统书法的热爱和对中国文化的无比向往。中国输出的不仅仅是书法，通过书法为载体输出人类文化的精神食粮。
让中国文化为人类社会共享，以书法艺术为平台载体，中国书法学堂在海外的开设就是一个不错的新举措，不少书法家走出国门，到海外开展书法教学和实践活动，把中国的书法艺术推广到海外，促进书法教育国际化进程。中国书法走出国门，走向世界，向渴望了解和学习中国文化的人们打开了一扇门；而世界，也借这扇门，走进中国，更好地了解中国，同时体现出世界的价值和人类的价值。
结语：
中国自古以来傲立于东方，而经过百年震荡，自改革开放以来，文化经过积淀喷薄而出，随着国际文化交流的繁荣发展，中国书法艺术也成为了中国与世界之间文化交流的重要桥梁之一。书法作为“一带一路”中国给世界提供的国际公共文化美学产品，已经展现出无穷无尽的世界价值和人类社会价值。中国汉文化向全球的广泛传播，世界人民将感受到楷书的端庄、行书的飘逸、草书的狂放，将生活中的美学通过艺术的方式向世界传播，发挥他的文化价值、民族价值与人类学价值，将书法课堂开到海外去，讲好中国故事，传递中国声音，让中国的民族传统文化大放异彩，为世界各国作出贡献，为人类社会作出积极贡献。
（供图：戴全）
责编：袁铭