文博日历丨清代黎族人如何找沉香？
一两沉香一两金
海南沉香冠绝天下
要想了解海南沉香
可以先去瞧瞧这本珍贵的册页
三个看点 带你了解《琼黎风俗图》
先听后采
“香仔”竟然是这样采香的
“百岁深岩老树根 敲根谛听水沉存”
描述的正是黎族人寻香、取香的场景
△采香图。
沉香是白木香树受伤后结出的树脂
其结香过程越久 香的品质越好
据记载 宋、明、清三代
源源不断的海南沉香
通过各种途径运往内地
在《琼黎风俗图》中
以采沉香为业的人被叫作“香仔”
“香仔”一般数十人一起上山采香
并“构巢于山谷间”长期驻扎
△采香图中四位“香仔”。
而且采香也有“工作手册”
比如要先向山神祈祷 要“分行采购”
画中四名“香仔”聚在一处山谷中
△采香图中，“香仔”到树上采香。
有的靠着树干 有的攀爬到树上采香
各自忙碌着
△采香图中写道：以斧敲其根而听之，即知其结于何处，破树而取焉。
沉香“在根在干在枝，外不能见”
所以找沉香是个“技术活”
“香仔”识香采香的技巧和经验
全靠一双灵敏的耳朵
他们“以斧敲其根而听之”
如果声音沉闷
或许就是沉香之所在
可以用斧头砍一道口子
取出里面的结香
这种“只可意会”的采香方式
提高了采香的入职“门槛”
原来古人早就用“香水”了！
还总结出了四大名香
用香最初和祭祀有关
在红山文化和良渚文化中
都有用香祭祀的习俗
△《清明上河图》中，写有“刘家上色沉檀拣香”的香铺。
据记载 宋代人最爱用香
当时 沉香从御用走入寻常百姓家
《清明上河图》中
就有一家“刘家上色沉檀拣香”铺子
吴自牧在《梦粱录》中以
“烧香点茶，挂画插花”
概括了宋代文人的“四大雅事”
△宋代赵佶所绘的《听琴图》，画中古琴旁摆放的就是香炉。
那时的“文艺青年”如果开“party”
熏炉添香是最基本的社交礼仪
他们甚至总结出了“四大名香”
沉香、檀香、龙涎香、麝香
沉香因香品高雅位列众香之首
△鎏金银香囊。宋朝时，香囊已成了“日用品”，且品种繁多、制作精美。
宋朝时流行的隔火香薰
其“扩香”能力
将沉香的气味特点发挥到极致
苏轼对此颇为着迷
甚至写道
“惜香更把宝钗翻。
重闻处，余熏在。
这一番、气味胜从前”
△沉香山子。
苏辙六十岁生日时
苏轼甚至找了一块优质的沉香山子作礼物
并作《沉香山子赋》
金坚玉润、鹤骨龙筋、膏液内足
此篇寿赋笔笔未离沉香
却处处推扬卓然不群的品格
这十二个字后来也成为对海南沉香的经典描述
黎族先民生活有多神秘
为何让苏轼都好奇？
黎族没有创制自己的文字
悠久历史只能口口相传
苏轼初来海南儋州时
常在夜晚听到连绵不绝的黎歌
于是写下了“夷声彻夜不息”
可见当时的黎族充满了神秘感
直到清朝后期 通过汉人的记录
这个远离内陆的古老民族
才让人们逐渐从纸上有所了解
△耕种图。
两百多年前黎族人的生活
通过《琼黎风俗图》
又鲜活地呈现在人们面前
衣食住行
每幅画都是黎族先民生活的缩影
△居处图，可以看到黎族特有的船形屋。
△运木图，描绘了黎族人通过水运运送楠木、花梨木的场景。
采沉香、砍木材专业劳动的出现
更反映了当时的社会经济发展
博山炉中沉香火 双烟一气凌紫霞
不妨学学古人 点上一炉沉香
在烟雾萦绕 香气四溢之中
一起走近《琼黎风俗图》
感受古代黎族人的多彩生活
监制丨唐怡
制片人丨毕磊
文案丨荣梦岩
视觉丨喻诺洢
技术丨汤沛
审校丨左中明
统筹丨刘莹 武贺
特别鸣谢丨海南省博物馆 总台海南总站 中国文物报社
