屈原笔下香草、美人、山鬼是什么样的？历代画家们给出的答案各不相同。

《天问》提了一连串问题，有答案吗？朱熹试着给屈原“隔空作答”……

6月21日，南京图书馆《楚辞》主题展开幕。这个端午节，赏历代《楚辞》文献，怀念行吟泽畔的诗人屈原。

△ 历代《楚辞》文献

本次主题展分为章句释注、香草美人、骚体辞赋和忧游诗人四个部分，结合南京图书馆藏《楚辞》文献，展示《楚辞》版本流变和文体传承。展览将持续到9月30日。

山鬼是男是女？画家们给出不同答案

“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”《离骚》中提到了多少种香草？

“香草美人”这个屈原独创的审美意象，究竟暗指什么？

“山鬼”是神还是鬼，是男还是女？

△ 宋代吴仁杰撰写的《离骚草木疏四卷》

南京图书馆历史文献部工作人员郝翠琴介绍，宋代吴仁杰撰写《离骚草木疏四卷》，给《离骚》中的草木作了注解。此次展出的是该书的湖北崇文书局刻本。在列出44种香草之后，吴仁杰特地列出11种象征奸佞的“臭草”，意在“既不能流芳后世，姑使之遗臭万载”。

如果光看注疏还不够清楚的话，那更直观的就是看图了。明末清初画家陈洪绶和萧云从都曾为楚辞中的文学意象作图。陈洪绶为东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼等各画一张“单人写真”。

△ 《钦定补绘萧云从离骚全图》描绘的湘君和湘夫人

民国商务印书馆影印四库全书本《钦定补绘萧云从离骚全图》中，有湘君和湘夫人、大司命和少司命的“同框合影”，还描绘了江离、芷、秋兰、蕙、兰、留夷、揭车等香草。

△ 陈洪绶笔下的山鬼是男神

△ 萧云从笔下的山鬼是女神

“不同画家笔下，香草、美人、山鬼的形象各不相同。比如，陈洪绶笔下的山鬼是男神，而萧云从笔下的山鬼是女神。”郝翠琴说。

汉代流行楚辞研究，宗室大臣带头搜集整理

屈原说：“路漫漫其修远兮。”

刘邦说：“大风起兮云飞扬。”

刘邦很喜欢楚文化，也在大汉带起一股“楚风”时尚潮流。汉室宗亲中的“文艺咖”们也热衷于整理、研究楚辞。

所谓“楚辞”，就是战国时期楚国发展起来的新体诗歌。它指的既是一种文体，也是一部总集书名。《楚辞》一书，既不是出于一人之手，也不是出于一个时代。它是不同的时代、不同的人们逐渐纂辑增补而成的。

对楚辞的搜集整理，始于西汉宗室刘向。刘向整理屈原、宋玉诸赋，分为十六卷，并定名为《楚辞》，这是楚辞成为总集的开端。

楚辞研究也可以追溯到汉代。西汉淮南王刘安的《离骚传》是楚辞研究开山之作，其后有扬雄的《天问解》，东汉班固、贾逵的《离骚经章句》，马融的《离骚注》等，可惜后来都散佚了。

△ 《楚辞章句十七卷附录一卷》汉王逸撰 明万历十四年刻本

东汉王逸根据刘向所编《楚辞》十六卷，附自己作的《九思》为十七卷，并各为之注。王逸的《楚辞章句》，是现存最早、最完整的楚辞研究之作。它基本奠定了《楚辞》的原始篇次，后人虽有增删，但大多以此为“鼻祖”。

“这次展出的王逸《楚辞章句》是明万历十四年刻本。”郝翠琴介绍，王逸所作章句，宋元以前的版本都已不存，现存最早的只有明刻本。

跨时空对话：朱熹答屈原《天问》，批扬雄《反离骚》

朱熹的《楚辞集注》曾是当时楚辞研究界的“标杆准则”。

△ 朱熹的《楚辞集注》曾是当时楚辞研究界的“标杆准则”

朱熹重新厘定了《楚辞》篇目，不仅有《离骚》《续离骚》，还收入了汉代辞赋家扬雄的《反离骚》。朱熹认为，扬雄《反离骚》是“离骚之谗贼”，收录进来是为了“以明天下之大戒。”

△ 朱熹的《楚辞集注》收入扬雄的《反离骚》

朱熹的集注随文诠释，除了有注音、注字之外，还在篇末写下几句话的小结。比如《天问》一篇，屈原原本以奇诡问天，篇章没有一个答案，而朱熹在注中以“理”作答，有的写道：“此无稽之言，不可答也。”

△ 朱熹重新厘定《楚辞》篇目

《楚辞集注》显示了朱熹作为理学开创者的思想方式和文学素养。甚至有人将“孔子之删《诗》，朱子之定《骚》”相提并论。

郝翠琴介绍，这次展出的《楚辞集注》是明嘉靖十四年刻本，也是这次展出的楚辞文献中版本最早的。

现代快报+记者 刘静妍/文 顾炜/摄 钱念秋/后期

（校对 李凯波）