正月初八 六祖大师出山纪念日
农历正月初八，是六祖惠能大师出山纪念日。惠能初闻《金刚经》有悟于心，后参五祖弘忍。得法之后，在岭南隐修一十五载。唐高宗仪凤丙子（676）正月八日，惠能大师至南海法性寺（今广州光孝寺），开东山法门，大弘禅法。
惠能（638～713年），中国禅宗六祖。俗姓卢，先世河北范阳人，其父谪官至岭南新州，唐贞观十二年生惠能。惠能幼年丧父，家境贫困，依靠卖柴养母。一日，惠能正在市中买柴，闻客读《金刚经》，至“应无所住而生其心”，有所感悟，而问客曰：“此何法也？得于何人？”客曰：“此名《金刚经》，得于黄梅忍大师。”惠能遂直造黄梅东山，弘忍大师一见，默而识之，后传衣法，令其速归南隐修。
怀集“六祖岩”
象州“六祖岩”
惠能得法回到岭南之后，先后在韶关（招隐岩）、四会、怀集（六祖岩）、永福（双瑞岩）、象州（六祖岩、真隐岩）等地藏匿修行了整整15年。他混迹于山林之内，有时还跟随在猎人队中，并不时与猎人随宜说法。猎人常令守网，每见生命，辄尽放之。每至饭时，以菜寄煮肉锅，或问，则对曰：“但吃肉边菜”。一日，惠能大师思惟：“时当弘法，不可终遁。”
仪凤丙子（676）正月初八，惠能至南海法性寺（今广州光孝寺）。印宗法师正在讲经之时，风吹起寺庙的旗幡，下面的两个和尚心有所感，争论到底是“风动”还是“幡动”？惠能站出来说：“既非风动，亦非幡动，仁者心动耳。”白衣相（尚未出家）的惠能这一说法，令“一众骇然”，更是引起了印宗法师的高度关注和尊敬。于是印宗法师毅然将惠能延至上席，问道：“行者定非常人，久闻黄梅衣法南来，莫是行者否？”惠能谦逊地说“不敢”，于是将五祖所传衣钵取出让众人瞻仰。惠能还应印宗相请解说甚深义理。印宗法师欢喜地说：“某甲讲经，犹如瓦砾。仁者论义，犹如真金！”印宗法师欣然为六祖剃发，并愿以师事之。
正月十五，印宗法师在法性寺召集众多高僧大德，他亲自为惠能削发剃度，并反拜惠能为师。至此，惠能从一位行者成为了一名真正的僧人。
二月初八，惠能在法性寺智光律师处受具足戒，受戒时所登戒坛，是南宋求那跋摩三藏所立。跋摩已登果位，他当初曾预言：“日后会有肉身菩萨于此坛受戒。”此外，梁朝末年之真谛三藏也曾于此坛之旁种菩提树，并对徒众说：“此后一百二十年，有大菩萨于此说无上乘，度无量众。”到惠能时，果然于此地大弘东山法门，实应前谶。六祖“遂于菩提树下开东山法门”。
六祖惠能由此而开启了一场佛教革新运动，他使外来的佛教与中华文化密切结合，融为一体，彻底完成了佛教中国化，形成具有中国特色的禅宗思想体系，给中国文化带来新的活力与生机，并对唐宋以后的文化思想产生了深远的影响。(来源：大象顿悟） 返回搜狐，查看更多
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