俗话说：“再饿莫吃坟前供，再累莫坐人肉凳”，人肉凳指的是什么
今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡。——谚语
像这类民间的俗语、谚语有很多，有的被人们所接受，有的则随着时间的推移被人们摒弃，以至于鲜为人知。在俗语行列中，“再饿莫吃坟前供，再累莫坐人肉凳”也是比较经典的一句话。
那么，这句话是什么意思呢？它又传达了一个什么道理，今天咱们就来聊一聊，或许对你有一定的帮助。
民间的俗语
众所周知，我国有五千年的文化与历史，这些东西不仅仅是史书上记载的那些东西，在民间也流传着诸多“老祖宗”留下来的东西，俗语便是其中之一。
俗语多为言简意赅的短语，虽然它比较地简单，但是却反映了劳动人民的生活实践经验，有着很深厚的“土壤”与“生命力”，它们历经千年而不衰，有的甚至流传至今。
现如今，这些俗语多以口语的形式，来表达先人们的意思。不过，因为现代人对古代文化的一种“不理解”，所以很多人对于这些“俗语”都不那么相信。
其实，在这些“俗语”中，蕴含着非常深刻的道理，如果我们能够理解其中的含义必然会获益匪浅，上述所提到的“再饿莫吃坟前供，再累莫坐人肉凳”便是如此。
什么是“坟前贡”
众所周知，“孝”是我国的重要的文化之一，封建社会时期，君王大多都是以孝治天下。如果某些人不孝顺，不仅会受到社会的谴责，甚至科举之路还会被断绝。
如此情况下，也导致“祭祀”文化在我国非常地盛行，大致意思就是，为了表达对先人的尊敬，许多的家里会定期祭拜先人，有条件的人家还会在家里设有祠堂等。
祭奠先人的时候，后代的子孙都会带一些馒头、酒水、肉食、蜡烛等东西，放在先人的坟前、灵位前，而这些东西就是上述咱们提到的“坟前供”。
古代因为生产力的低下，食物并不充足，有的家庭甚至连温饱都做不到。可是，即使在这样的情况下，他们祭拜祖先时所用的食物，依然是不能被带回来的，也就是说不能吃，为何会如此呢？
大致有以下两个原因，其一便是“孝”文化。祭拜并不简简单单是一种行为，它更是一种孝顺文化的体现，每年的祭拜也会让后人感受到家族“以孝传家”。
在此情况下，这个家族便会长盛不衰，一代代延续下去。然而，如果吃了“坟前贡”，就等于是给后代做了一个不好的榜样，使得“孝文化”出现断层，甚至出现不孝顺的情况。
为了一点食物，导致整个家族的传承出现问题，着实有些得不偿失。因此，“坟前贡”并不仅仅是一种食物，更是一种给后代树立起来的“孝顺标杆”。
第二个与“封建文化”有关，封建社会时期，因为人们的思想比较局限，认为人死后会在另一个地方生活，祭品从表面看来他们没有吃，但是实际上他们是在享用的，就如同祭拜玉皇大帝一样。
如果吃“坟前贡”就等于和先人抢食物，我国古代有一个词语叫做“饥鬼抢斋”说的就是这个意思，这样做会导致自己的家族不被先人保佑。
当然，一个文化的延续，必然有一定的“土壤”。在古代一些不发达的地区，那些人在祭拜完祖先之后，食物是可以吃的，毕竟他们的资源有限，这是一种文化差异，并不是一种“否定”。
“再饿莫吃坟前饭”的意思基本上就是这么多，那么后半句“再累莫坐人肉凳”又是什么意思呢？或许很多人会认为它是“人肉做的凳子”，其实不然。
何为“人肉凳”，又是什么意思
所谓的“人肉凳”有一种时代的基础，先来看看第一种解释。封建社会时期，人分三六九等，地位低下的人便会成为地位高的人的“奴才”。
在此情况下，地位高的人便会将地位低的人视为“工具”。影视剧中，我们经常会看到，一些王公贵族上下马车的时候，会踩着一些奴才的背上马。
电影《龙门飞甲》中，“厂花”陈坤也曾把下属坐在屁股底下，这些人抑或者说这些事情就是“人肉凳”。从某个角度来说，“人肉凳”是一种不尊重人的行为，是对尊严的一种践踏。
对于这样一种文化，古代贫穷的人迫于地位上的差距，他们不敢反抗，但从心底里是深恶痛绝的，这比韩信的“胯下之辱”还要侮辱人，一旦有反击的机会，他们便会毫不犹豫地“愤然而起”。
古人曾言：“多一个敌人，不如多一个朋友”，平时不注意自己的行为侮辱别人，那么当你失势的时候，便会有很多人来“踩你”。简而言之，不坐“人肉凳”就是要学会尊重人，这样对你的未来也有好处。
当然，“人肉凳”除了这个意思之外，还有另外一种意思。众所周知，我国古代非常注意“男女关系”、“男女行为”，不能有“逾矩”的行为.
现在男女双方一起出去游玩，女子比较累了，会毫不犹豫地坐在男子的腿上，也不在乎周围人的眼光。当然，对于现代的文化来说，这也是被人所接受的。
只是，在古代因为文化的不同，女子未出嫁前是不能有这种行为的，否则会被认为“没有教养”。即使出嫁的人，也不能在大庭广众之下与丈夫这么做，更不能与他人有这种行为，否则会被认为“不知廉耻”。
总而言之，“人肉凳”是一种对别人尊严的侮辱，同时也是对男女双方的一种警示，所以“再累莫坐人肉凳”并不是简单的一句话，很有教育意义。
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