原创 历史上，隋文帝与唐太宗的原名，真的叫普六茹坚和大野世民吗？
前不久有位粉丝私信笔者，问了我一个奇怪的问题，说隋朝与唐朝是不是也是少数民族建立的朝代。当时笔者觉得非常好奇，便问他为什么这么说。而这位粉丝则发了一张图过来，图片内容是一本书上写着，隋朝的隋文帝叫普六茹坚，唐朝的唐太宗叫大野世民。
当笔者看到这两个名字后，一时间觉得有些哭笑不得，因为这两个名字你不能说他是假的，但也不能说他是真的。因为这个问题笔者觉得也算是一个历史冷门，所以今天就在这里跟大家一起分享一下，看看隋文帝与唐太宗的名字是不是真的叫普六茹坚和大野世民。
一，鲜卑人的改姓运动
北魏太和十八年（公元494年），孝文帝拓跋宏正式拉开了我国历史上第一次少数民族汉化运动。在这场汉化运动中，孝文帝拓跋宏先是命令北魏国内其他种族一律放弃各自的族群装扮，并改穿汉人衣服。紧接着又从原先的都城平城搬迁至洛阳，同时宣布禁止其他种族教导本族语言，并全部改教汉族语言（规定全国40岁以下官员必须说汉语）。
随着服饰和语言的彻底汉化，孝文帝又于太和二十年（公元496年）下令，所有鲜卑人士一律改鲜卑姓为汉姓，包括皇室与贵族。在这场改革运动中，孝文帝以皇室为先锋，下令改拓跋姓为元姓，其他贵族如拔拔氏，达奚氏，尉迟氏等，也一律改为汉姓。
但这里需要注意，北魏当时是彻底统一了整个北方，所以当时的鲜卑姓氏在北方，是处于绝对的统治地位。但只可惜，北魏汉化的太过着急，太过彻底，因而不但没有让北魏长治久安，反而是将北魏带进了深渊之中。
北魏末年，旧都平城附近爆发六镇起义，虽然事后被平定，但也因此严重打击了北魏的统治，并为后来北魏分裂成北齐和北周埋下了伏笔。
北魏分裂后，北齐的统治者是汉族高欢，而北周的统治者则是鲜卑族宇文泰。这里需要提到，六镇起义的根本原因之一，就是他们不愿彻底汉化。而这些人当中的主要支持者之一，就是前文提到的宇文泰。
宇文泰建立北周后（拥立北魏宗室傀儡，自己在幕后操纵），非但不推动汉化，反而积极推动鲜卑化。而这鲜卑化最直接的一点就是，宇文泰会为自己属下的汉族大将赐鲜卑姓，娶鲜卑妻子。
二，杨忠和李虎的身世
杨忠出身于弘农杨氏，老家大概在今天的陕西华阴附近。杨忠从小便习文习武，所以少年时期便是远近闻名的大将之才。杨忠18岁的时候外出前往泰山游玩，后来无意间被攻打到这里的南朝梁国军队俘获，因而便被带到了南方的梁国。
在梁国生活了五年后，杨忠跟随北魏叛将北海王元颢重新返回北魏，并从此拉开了自己的征战生涯。
杨忠在北海王这里的原始官职是直阁将军，而第一次改换门庭则是投奔尔朱度律升迁至统军都督官职。第二次改换门庭是跟随北魏孝武帝西迁，并升迁至安西将军银青光禄大夫。第三次改换门庭是与独孤信一起投降梁武帝萧衍，并受封文德主帅，关外侯。第四次改换门庭是返回西魏投靠宇文泰，并升迁至云州刺史，大都督。再往后杨忠便一直在宇文泰家族的麾下效力，并最终受封北周八柱国之一，封随国公。
杨忠是隋文帝的父亲，而隋文帝之所以有普六茹坚这个名字，也是得益于杨忠。
通过前文我们可以知道，杨忠一直在宇文泰麾下效力，同时，前期的宇文泰还拥立了北魏宗室并建立西魏国，自己并没有称帝。而此时杨忠效力于宇文泰则等于效力于西魏，因而西魏恭帝拓跋廊便在宇文泰的“建议”下，为杨忠等一干汉人武将赐姓，这其中杨忠便被赐姓上文中提到的普六茹坚。
李虎与杨忠的身世非常相似，都是在乱世中先后投奔了西魏的宇文泰，并在其麾下一直效力。因而同样的，李虎被魏恭帝赐姓大野，也是在宇文泰的暗示下。因为李虎究其根本，也是一位汉人，所以宇文泰为了拉拢他们，迫切地需要和他们建立一个共同点。这里插一句，隋文帝的汉名为杨坚，唐太宗的汉名为李世民。
最后，关于历史上，隋文帝与唐太宗的原名，是不是真叫普六茹坚和大野世民的这个问题，笔者个人的看法是，如果必须要刨根问底，那么隋文帝确实曾被人叫过这个名字，因为他少年时期，北周还未灭亡（鲜卑族统治，他不敢恢复汉姓）。而唐太宗是从来没有叫过这个名字的，因为他出生时汉人所创建的隋朝已经成立，所以自己的家族也已经改鲜卑姓为汉姓，因而并不存在大野世民这个名字。
参考资料：《魏晋南北朝史》《旧唐书》《隋书》等。
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