佛是什么？何谓佛教？它的精髓是什么？

当今世界佛教与伊斯兰教、基督教并称为世界三大宗教，对于佛大家都有所耳闻，书中和电视上也能频频看到佛教的身影，可谓是影响力很深，传播度也很广。

对于佛教的理解，民众有许多不同的看法，有些人认为佛就是住在西天世界跟神一样法力无边的万能之佛，于是整日求佛，希望能让自己心想事成。

而有些人又认为佛就是迷信，世上哪有什么因果报应，对于佛教的理论打心眼里不相信。这两种看法其实都是因为对于佛教的了解不够深入，所以都没说到点上。

试想如果真的求佛，佛就能满足自己的心愿，这世上哪里还有穷人呢？如果因果是迷信，那么这世上为何又有那么多无法用科学解释的事情呢？

其实佛教这两个字的全称是佛陀的教育，而因果是事物运行的基本规律，以般若智慧自内证，打破无名烦恼，从而心无挂碍，超脱苦海，这才是学佛的人应该去做的修行。

说到这里许多人对于佛教应该有了大概的认知，但是还是不够深入。那具体来说，佛是什么？何谓佛教？它的精髓是什么？

为此，我查阅资料，得到了一些答案，在此分享给各位信众，希望大家有所了解。

01

佛是什么

问到佛是什么？许多人想到的都会是电视剧中，无所不能的满天神佛，其实这不过是世人夸张的看法和描述而已，但也并不是说佛不存在。

正如佛祖释迦牟尼，他是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，存在于西元前第一个千年的中期，35岁时在不断地修行中得到了“自觉”，才开四处向大众传播佛法。

因此佛其实就是一个觉者，佛是觉悟了的人。一个人只要通过修行获得了理智，情感，能力的最圆满境界，最后达到大慈、大悲与大能的人，他就是佛。

正如《华严经》中记载了释迦牟尼开悟后说的第一句话：“奇哉，奇哉。一切众生，个个具有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。”

这句话告诉我们，每个人身上都具有能够成佛的智慧与德相，人人皆能成佛，只是因为自己产生的妄想和执念，所以不能证得。

而佛法，其实就是教导众生破除妄想执念达到心无挂碍的法，因此，佛的能力表现在对万物的真实本相的透彻和觉悟上，佛知因果，但不能改变因果。

因而，佛并不能抬一抬手就让众生的苦难消失，佛只能通过教导来让世人破除妄想和执念获得觉悟，脱离苦海。

若是认为佛是神，那么自己的祈祷注定没有用，而若是认为佛法是迷信，那么也难以修行解脱。

佛法其实是科学，不是迷信。佛是觉悟的人，是觉悟后希望通过教导让众生也觉悟的人，认识到这一点，在修行上可谓是一大进步了。

02

何谓佛教

佛教的修行是认识世界破除妄想的过程，佛教的种种经典和理论其实都是体现在对众生的教导，以及如何让众生能脱离苦海上。

但是前面也说了，佛不是神，不能挥手就让众人觉悟，因此佛来到世间后说：“天上天下，唯我独尊。”

这里的“我”不是指佛陀，而是众生的本我，每一个“我”都是自己的主宰，决定着自己的命运，而不是受任何人或者神的控制，也不是命运的安排。

因此，佛教展开来说是佛对众生的教导，而不能直接使众生超脱。

佛门一个很重要的理论就是“命由己造”，每个人的命运其实把握在自己手中。佛法也不是众生一看就能超脱的法，而是需要众生自己去修行，去实践。

就像梁启超先生说的：“太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。”佛法就是这样的“太阳”，若是不去修行，那么不可能有所增进，只能一直在苦海中沉沦。

有些人可能会问了，要是自己资质愚钝，怎么修都领悟不到其中精髓，那是不是就无望觉悟了？

其实这种情况不可能存在，《涅槃经·如来性品》说：

我者即如来藏义，一切众生悉有佛性。

这句话告诉我们，每个人的内在都是佛，众生平等，不存在高下之人，每个人的智慧跟佛陀是一样的，只是显现出来的多少而已。

佛经上有个比喻：佛好比是金，一切的众生都是金矿，虽然有杂质，但是内在是一样的，通过修行去除妄想执着等等杂质，就能够成佛了，因此佛教认为这个世上不存在因为愚昧或者顽劣不可教化的人。

正如《妙法莲华经》曰：

善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以长者居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法。

这段经文是佛陀开示菩萨度人之法，众生不尽相同，所以每个人需要教化的方式不一样，需要因材施教。

佛教的法能够度化一切有情众生，佛教的宗旨也是传播佛法让众生明白世间的真理，把握自己的命运，从而超脱苦难。只需努力修行，人人皆可成佛。

03

佛教的精髓是什么

佛教的精髓即是佛教的一心。一心在佛教中有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。

因此，大乘佛教的精华在于260字，这260字称为《般若波罗蜜多心经》。修佛修得就是自己的心，达到心无挂碍，自然就“本来无一物，何处惹尘埃。”

心中有禅，处处皆禅，心中有佛，处处皆佛就是这个道理。

人生的苦难烦恼，其实都是受到贪嗔痴的影响，产生了执念，心没有清净，从而苦苦追求一些本就不存在的东西，从而劳累烦恼。

故而，《楞严经》曰：“狂心顿歇，歇即菩提。”这句话告诉我们，只要抛弃了自己身上的贪嗔痴三毒，放下心中的执着，就能达到佛的境界。

这也是佛教常说的“放下屠刀立地成佛”之意，这把刀不是手中的刀，而是心中的刀，代表了人内心中的种种贪念执念。

佛教的精髓就是教导众生如何放下心中的种种执念，从而看到万物种种色相的虚妄，破除了这些虚妄幻想，本性空明，既能成佛。

而佛教是教导众生的意思，佛法也是指引众生开悟的法。若是希望佛立即让自己觉悟是不可能的，佛是觉悟的人，不是万能的神。

佛只能教导众生通过修行察觉万物的真理，从而超脱苦海，到达彼岸，一切众生的命运其实把握在自己手中。因此想要什么，只有通过自己努力，才能达到目标，获得幸福。