“诗人”席慕蓉：《愚公移山》是破坏自然，要移出课本！你认可吗

文丨曹镜明

题丨“诗人”席慕蓉：《愚公移山》是破坏自然，要移出课本！你认可吗

欢迎大家留评交流，对席慕蓉的看法！

不知道从什么时候开始，诗人，尤其是现代诗人已经成为了一个贬义词！

至于具体的原因，相信都不用笔者过多地介绍，大家也都一清二楚。纵观整个文艺圈，除了搞艺术的以外，最属写现代诗的容易滥竽充数，良莠不齐。

甭管是懂不懂，明不明白的，大家一起炒一炒，也都成大家了，也都是著名诗人了。

其中最令笔者失望的不是新生代的牛鬼蛇神们，而是老一代的，比较有实力的现代诗人也都在晚年的时候，选择“黑化”。

比如说这篇文章将要讨论的主人公，著名现代诗人——席慕蓉。

犹记得笔者刚刚喜欢上诗歌的时候，便有听闻过这个名气，笔下的《抉择》《盼望》《莲的心事》《白鸟之死》《古相思曲》《邂逅》等，都是质量十分上承的现代诗作品。

可是从什么时候起，笔者开始转变了对于席慕蓉的看法呢？为什么会发生这样的转变呢？其中的缘由是什么？

这还得要从一次学术讲座说起，在南开大学，席慕蓉和学生互动的时候，突然提起《愚公移山》这篇课文，说“太可怕了，一定要移出教科书”。这样一句没头没尾的话术，肯定也让许多台下的学生感到十分的纳闷和无法理解。

毕竟课文《愚公移山》的国民度，还是非常高的，不管是哪版教材的语文课本，几乎都有收录这篇古文，要是笔者没有记错的话，当初在学习的时候，还有要求背诵呢，平常大家在写作文，或是聊天的时候，也经常引用“愚公精神”来表明自己“矢志不移”的态度。

可就是这样一篇十分经典的文章，怎么到了席慕蓉的口中就变得“太可怕”了呢？

“如果说每个人的心都是贪婪的，那么文明的归宿将会是可怕的。如果我们一直都要求更便利，更豪华。那么开采露天煤矿这种短视的，破坏生态的行为将不会消失。在这个问题上，每个人都要从自身做起。”

上述便是席慕蓉给出的理由，在席慕蓉的口中，直接将“愚公移山”的精神和不法商人的露天采矿行为划等号，都是为了一己之利而破坏自然、破坏生态。

关于这个解释怎么说呢？至少在笔者个人的眼中是极其荒谬的。

举个不太恰当的例子，在流氓看来满大街的姑娘打扮着花枝招展的都是在勾引男人，不怪自己凑上前去耍流氓，这都是姑娘们自找的。

那么在席慕蓉眼中《愚公移山》是在破坏自然，可在绝大多数读者看来，这篇古文所表演的是一种矢志不渝的精神，根本不会有人照着文章进行效仿，拿着锄头和家人一起去移山，还说什么“子子孙孙无穷匮也”。

至于为什么会出现这样的一个差异，或许席慕蓉应该好好反思一二，而不是跳出来大言不惭地发表这样的一个言论，说的好听一点是在哗众取宠，说的直接一些就是在否定咱们的传统文化，是在自掘坟墓。

这样的一个行为，如若是出自于一个三岁小孩的口中，或许还可以换来一个棒棒糖，夸上一句“真爱动脑筋，好样的”；可要是出自于一位鼎鼎有名的诗人口中，着实是令笔者无法理解，不知道席慕蓉是怎么想出来的。

要是按照席慕蓉的逻辑来思考这类问题，笔者不敢保证全天下的文章90%以上都不合格，都存在瑕疵，至少能够在席慕蓉的诸多代表作中，挑出类似的问题来。

比如说《七里香》中写道“我们的魂魄却夜夜归来”，是不是在宣扬封建迷信思想？诗作《初相遇》中写道“我喜欢那样的梦，在梦里一切都可以重新开始”，能否理解为怂恿读者逃避现实？诗作《画展》中写道“我把我的爱情和忧伤挂在墙上展览，并且出售”，该不会是在教唆读者出卖自己的情感……类似的例子实在是太多，在这里就不再一一举例了，只能说是在这样的问题上，席慕蓉本身都站不住脚，没有几首合格的诗作，又有什么资格来肆意的挑刺中伤？

在一篇文学作品里面挑刺，远要比创作出一篇自己满意的文学作品困难得多。

如此简单的道理，席慕蓉作为一位诗人，一位文学创作者来说，不会不清楚，可为什么还要这样说？

其中的缘由恐怕除了席慕蓉本人之外，其他的也就吃吃瓜的了，先不提恶意地揣测些什么，或许席慕蓉本人就是这样想的，就好像北大的孔庆东教授，还公开表示“吃年夜饭是野蛮落后的习俗”呢？专家教授和文化名人，又能有什么坏心思呢？大家要学会试着去理解！

在这里笔者还是衷心地希望今后的高级知识分子在公开发表什么言论的时候，可以三思而后行，不要为了哗众取宠，竟说一些毁三观的无耻言论，一方面也是砸了自己的牌子，另一方面也很容易让许多吃瓜群众误解这个圈子人，认为高级知识分子没啥正常人。

这就属于“一颗耗子屎坏一锅汤”的行径了，没事少吹毛求疵的找事，真有本事就做好自己的那份工作，做的比别人强，就以席慕蓉为例，现代诗的代表作确实是多，可掐指数来依旧是在好些年前的了，近些年来的作品，大多都没有溅起什么水花，反倒是引来了很多同行的互捧，逐渐的沦为俗套。

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本文系【曹镜明】原创，图片来源网络！#砖家##教授#