长春历史上的七大“龙”元素

龙，被我国古人赋予了种种神奇的力量，在长春历史上，也有一些与“龙”有关的元素。

一、中华第一玉石龙

在几千年乃至上万年前，就已经有人类在今天的长春境内活动。

1985年，吉林大学考古人员在农安县左家山遗址的发掘中，发现了一件石雕龙，它呈蜷曲状，首尾相连，形似璞璧。这件石龙高4.4厘米、宽3.8厘米，造型拙朴，意象鲜明，目前收藏在中国国家博物馆。

经考古人员研究测定，左家山遗址是距今7000年至4800年的新石器时代遗存，而左家山石龙早于著名的红山文化玉龙，在考古学上可称其为红山文化玉龙的祖型，因此被专家誉为“中华第一玉石龙”。说明龙在长春古人类的生活中占有一席之地。

二、“龙争虎斗”黄龙府

史料记载，辽太祖驾崩时有黄龙现于扶余府城上，辽人便在扶余府城西南建升天殿，并改“扶余府”为“黄龙府”。

此后，黄龙府成为辽国的军事重镇，统领周围宾、祥、益、威等州，并建起一座八角十三层的实心砖塔。时至今日，这座辽塔仍矗立在农安县城内，成为标志性建筑。

辽天庆四年（1114年），女真族完颜部首领完颜阿骨打举兵反辽，第二年称帝，国号“金”，八月攻陷黄龙府。金天眷三年（1140年），金军南下，黄龙府失去军事上的重要地位，降为州，改名“济州”。金大定二十九年（1189年）又改名“隆州”。

金灭辽后，黄龙府的地位虽已不再重要，但随着金军南下攻宋，特别是徽钦二帝被金兵所掠，途经黄龙府押往五国城，黄龙府之名传遍南宋，以致被一些宋人误认为是金国的都府，因此才有了抗金名将岳飞的那句豪言：“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！”

三、清代帝王留“龙踪龙迹”

在我国古代，帝王总是以“真龙天子”自居。

清朝有两位皇帝东巡到过长春境内，留下些许“龙踪龙迹”。这两位皇帝分别是康熙和乾隆。

已划为长春城区的双阳区，是由清代的苏瓦延驿站发展而来的。顺治年间（1644年～1661年），为准备对入侵我国黑龙江流域的沙俄进行军事反击，清政府设船厂于吉林，修造战船，演练水师。接着又在康熙十五年（1676年）将宁古塔将军移驻吉林（后改称“吉林将军”），同时开始修筑吉林至奉天的驿道，称“吉林西路驿”。苏瓦延驿站是这条驿道上的一站，它东连伊勒门站，西接伊巴丹站。

康熙二十一年（1682年），康熙皇帝第二次东巡时经过这个驿站，曾在双阳河边驻跸。

到吉林后，康熙皇帝还曾顺松花江而下，到半拉山渔猎、观兵，留下《松花江放船歌》等诗。半拉山今天在长春境内，属德惠市朝阳乡。1973年在半拉山村发现一方铜质的、刻有“康熙御笔之宝”的鎏金镶嵌物。

康熙三十七年（1698年）康熙皇帝第三次东巡，在今长春之地的伊通边门进边，折向东北，在今九台区其塔木镇过松花江，到达今舒兰市。

乾隆皇帝在长春境内留下了更多的痕迹。

乾隆十九年（1754年）夏秋季节，乾隆皇帝第二次东巡，入伊通边门后，上吉林西路驿道，终点是吉林。伊通边门遗址今天在长春市新立城水库库区内，当年的边墙、边壕遗迹今天在新立城镇内仍可觅见。当时正值深秋，见到伊通边门附近的山光水色，遥想此处原是祖辈“龙兴之地”，乾隆皇帝即刻赋诗《入伊通边门》。当时沿柳条边一线已有农业兴起，乾隆皇帝赞曰：“初来原故土，所遇匪新招。瞻就心何切，勤劳意岂骄。省方逢大吉，宝穑报丰饶。”

乾隆皇帝不仅留诗在长春，他的三女儿固伦和敬公主的衣冠冢也在今公主岭境内。传说，长春境内的饮马河也是因乾隆在此饮马而得名，长春历史上的万寿寺匾额——“惠我无疆”，也是乾隆当太上皇时所题。

四、“龙旗”升降话兴亡

鸦片战争前后代表大清国的“龙旗”形状先是三角形，后是矩形，旗面黄色，中间是或绣或画的一条昂头向上的青龙，象征着统治和威严。

“龙旗”的悬挂没有明确规定。

辛亥革命前，道台衙门和长春府衙是必须悬挂“龙旗”的。

辛亥革命后，满清“龙旗”被民国国旗代替。在长春，最高官府——吉林西南路道于1912年2月16日（辛亥年腊月廿九日）16时接到省公署关于“易帜”的通知。

降下“龙旗”之后，人们以为帝制永远成为过去了，但是没想到，1917年7月张勋复辟，“龙旗”卷土重来。长春几个高级官衙在7月初的两三天内全部挂上“龙旗”，一些官署和百姓并没有跟风，特别是当时隶属于吉长道的长春警察厅，以怕影响社会稳定为由予以拒绝。

五、龙袍旧梦终难成

“末代皇帝”溥仪生于光绪三十二年（1906年），在清帝国风雨飘摇的末世中，3岁登基，6岁退位。

1931年九一八事变后，他经不住日本关东军的诱骗，抱着一丝幻想，出任伪满洲国“执政”。然而，日本关东军并不认为他们一手扶持的伪满洲国是清朝的复辟或延续，这让溥仪很是不爽。后来关东军作出让步，在1934年3月1日让他登基做了所谓的“皇帝”。但这个“皇帝”与他之前所做的大清皇帝毫无关系，这又给了他当头一棒。无奈之下，他只好乞求关东军，在形式上满足一下他的愿望，让他穿一次龙袍。

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1934年3月1日早晨，溥仪穿上光绪帝传下来的龙袍，到当时长春西郊杏花村（今文化广场附近）一个临时搭建的土台子上，举行了所谓的“祭天古礼”，整个过程仓促可笑。

溥仪虽然穿了一回龙袍，至于那件龙袍所代表的，只能是一个永远也不可能实现的梦。百姓借溥仪在原吉黑榷运局（民国盐务机关）办公楼当上伪皇帝之事，编出一条歇后语：“小皇帝坐盐仓——咸（闲）龙一条”，来讥讽和奚落他。

六、百年风雨龙王庙

古人认为，龙是司水之神，龙王庙一般都是修在近水的岸上，或离水不远的坡岗上。

同治三年（1864年），过去的长春人在靠近宽城子居住地的伊通河西岸修建了一座面积不大的龙王庙。次年，长春筑城，龙王庙被搁置在城东门外东大桥西部北侧。

这座龙王庙为砖石木混合结构，坐北朝南，正殿为正方形，长和宽都有3间房子长，两侧有库房和庙内人员居住的房子，周围有围墙。由于年代久远，殿内供奉的神像等情况已无人知晓。

龙王庙修成后，成为祭祀龙神的场所，每逢传说中的龙王爷生日时还要举办庙会、祭龙神，遇到旱年还要祈雨。1926年春夏东北大旱，长春进入6月仍未下雨，此时，龙王庙早已被学校占用，成为育人之所。

长春解放后，龙王庙仍由学校使用，其建筑也在一点点地改观、消失。渐渐的，龙王庙仅作为一处地名留在城市的记忆里。

七、龙灯花炮闹元宵

每逢佳节，中国人总要耍龙。

耍龙，就是用各种材料扎成长龙，龙头、龙身、龙尾毕具，耍戏时人们用木棍将龙擎起，伴随锣鼓起舞，以增强节日的喜庆气氛。

1913年之前，长春一连几年都因“国服”或治安不靖，以致元宵节异常冷落，不但不准燃放鞭炮，吉林西南路道还下令“每晚至十一钟一律净街，不准闲人来往”，“戏园亦须早时停演”。

到1913年时，长春已奉令“改元”，虽然治安情况并未明显好转，但人心似乎已复苏，一切渐入正轨，当局亦未发封街令。这一年，元宵节破例地热闹起来。

这年元宵节的活动很丰富：放假近三天，耍龙灯、舞狮子、跑旱船、扭秧歌、放花炮……应有尽有。

耍龙灯是娱乐之首，可以用“一夜鱼龙舞”来形容这个元宵节。这是一场倾城闹元宵的盛典，充分体现了长春作为一座“商城”的富庶和风情。

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原标题：《长春历史上的七大“龙”元素》

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