濮阳与古老的昆吾文化

濮阳与古老的昆吾文化

□ 刘平

在濮阳市区内，以昆吾命名的地方很多，如昆吾园（公园）、昆吾花园（社区）、昆吾路、昆吾小学等。“昆吾”是谁？与濮阳有什么渊源？

昆吾是一个氏族部落

《路史·后纪》记载：“颛顼娶滕氏之女曰娽，生伯称、卷章、季禺三人。卷章生黎及回。黎为祝融，卒，帝喾以回代之。回食于吴，是曰吴回。吴回生陆终。陆终生子六人，长子曰樊，被赐‘己’姓，封于昆吾，即古帝丘颛顼之墟。”原来，昆吾是上古时期的一个氏族部落，始祖叫樊，封于濮阳（帝丘）。

相传，颛顼帝有个曾孙叫陆终，娶了鬼方氏女子，生了6个孩子，分别是樊、参胡、彭祖、莱言、晏安、季连。后来6个儿子各成为一个氏族的首领，又衍生出8个姓氏，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。老大樊的氏族分离出去以后，最初居住在今山西运城一带，后迁至今河南濮阳，其氏族部落居住于昆吾，故得名昆吾氏。

据文献记载，昆吾还是夏启铸造九鼎的地方。青铜器在夏朝已成为王权的象征，夏启在濮阳用九州所供之铜，铸了九个大鼎，“九鼎“遂成为王权的象征。《吕氏春秋·郡守》云：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶， 夏鲧作城。此六人者，所作当矣。”郭沫若在《中国史稿》中也讲到，昆吾活动的中心是一个产铜的中心，昆吾的铜在古代是非常著名的。后来昆吾又成为姓氏，而最早的昆吾国就在今天的濮阳。

昆吾是一个侯国

濮阳最早是颛顼建都的地方，史称帝丘（今濮阳县高城村一带）。夏朝中康时，昆吾氏因功被封为“夏伯”，居五伯之首，建都于帝丘城，自此在濮阳建立昆吾国。《竹书纪年》记载：“帝廑四年，昆吾氏迁于许，帝癸二十八年，昆吾会诸侯伐商。三十年，汤乃兴师率诸侯自把钺以伐昆吾。于是，昆吾为汤所灭。《长发》“韦顾既伐，昆吾夏桀”说的就是这件事。相传，夏时，己姓昆吾居濮阳，历十三世约350余年。故昆吾是国（侯国）名，是族名，也是地名。

昆吾人经过生息繁衍，后又派生出9个姓氏，即苏、温、董父、叔安、鬷夷、旧许、顾、舟人、诸稽，到夏朝中晚期时已经非常强盛。昆吾人善于制陶、琢玉、冶金和占卜，还发明了陶瓦，这是中国建筑史上一大创举。太康时， 王政腐败，昆吾氏曾组织勤王之师，联合各路诸侯自为盟主，以尊王室。姒发去世后，夏桀继承王位。桀暴虐荒淫，天怒人怨。此时殷商势力渐渐强大，欲取而代之，便找了个借口，讨伐昆吾。昆吾大败，被殷商所灭。

昆吾亡国后，族人四处逃散，其中有一部分融入到殷商之中。自公元前16世纪至11世纪500年间，昆吾氏销声匿迹，直到商末周初，昆吾氏才又重新登上历史舞。公元前11世纪，周部落强大，欲取商而代之，昆吾氏便与周部落联合起来一举灭了殷商，立下战功的昆吾氏在周朝担任了冶官。

昆吾国的封地在今河南濮阳。《国语·郑语》韦昭注：“昆吾卫是也，其后夏衰，昆吾为夏伯，迁于旧许。”卫，河南濮阳为春秋时卫地，《左传·哀公十七年》记载：“卫侯梦于北宫，见人登昆吾之观。”观，卫地，杜预注：昆吾之墟。夏朝中期后因种种原因南迁许地，旧许，据考证在今河南许昌以北一带。

昆吾是“五霸”之一

明杨慎《封建》一书说：“夷羿篡弑矣， 昆吾雄伯矣。”《白虎通义》也说：“五霸者，何谓也？昆吾氏、大彭氏、豕韦氏、齐桓公、晋文公也。”

昆吾是夏朝的方国，是守卫夏朝王畿的屏障。夏初曾发生“太康失国”事件，后来昆吾氏在“少康复国”中起了重要作用，为夏朝的复兴立下汗马功劳。因此，少康将昆吾氏的子弟封到温地，建立温国（今河南温县一带）。

“昆吾”，原意是指罐子。昆吾氏是我国历史上最早掌握了制陶技术的部落，制陶工艺名扬天下。如果单凭制陶还不足以称霸诸侯的话，那么，昆吾的冶炼工艺一定能让诸侯们心悦诚服。据《拾遗记》一书记载，昆吾国附近有一座山名曰昆吾山，黄帝战蚩尤时，曾在此安营扎寨，挖井取水时发现了赤铜矿，色彩鲜红，如同赤火一般。用这种矿石冶铜打造出的兵器锋利无比，切割玉石如同削泥一般。当时冶铁还没有出现，青铜便成为所有高度文明的标配。即便到了后来，昆吾山的赤铜也成为一个个不朽的传奇，比如周穆王伐昆戎，昆戎献昆吾之剑，昆吾剑就是用昆吾山的赤铜打造的。据说，后代的“越王八剑”也是用昆吾山的铜制成的。

昆吾人除了制陶、琢玉、冶金和占卜外，还发明了陶瓦。因此与奚仲作车、仓颉造字、后稷作稼、皋陶作刑、夏鲧作城，被称为我国古代六大领域的创始人。

昆吾故城在何处

《后汉书·郡国志》云：“濮阳，古昆吾国也。”《开州志·职官志》 载：“开州封建，自昆吾始。昆吾为夏朝昆吾国，今濮阳有昆吾故城。”《太平寰宇记》曰：“隋于颛顼城城里置昆吾县。昆吾台在城中，高二丈。”《隋书·地理志》也说：“开皇十六（596年）年，分濮阳，置昆吾县，属滑州。大业初废。唐武德四年（612年），复置昆吾县，属濮州，八年，仍省入濮阳。”1941年3月，为粉碎日军囚笼政策，将濮阳县划分为濮阳、尚和、昆吾三县（治所在徐镇），至1949年9月，三县重新合并为濮阳县。

按照这些史料我们知道，濮阳不仅在夏代有过昆吾国，在隋唐及抗日战争时期还设过昆吾县。那么，这些昆吾都城及昆吾县城在何处呢？《濮阳县地名资料图册》：“濮阳以在濮水之北故名。古为颛顼之虚，称帝丘，夏为昆吾国，春秋为卫地，卫嗣君五年（前320年）始称濮阳。秦始皇七年置濮阳县，治在今县西南故县。”加之濮阳在北魏天平年间曾有过迁徏，故有了“西濮阳与“东濮阳”之说。西濮阳在今故县、焦二寨一带，东濮阳在今高城村。因此，昆吾都城、昆吾县城多次出现在两地也就不难理解了。

《读史方舆纪要》：“帝丘夏为昆吾氏所居。”《濮阳县志》：“封昆吾氏为夏伯，夏伯都于帝丘，帝丘改称昆吾国。”“颛顼之墟”即古帝丘城，位于今濮阳县东南高城村一带，明嘉靖《开州志》、清光绪《开州志》均有记载。早在上个世纪60年代，郭沫若就十分关注卫都帝丘城遗址，初步发掘发现了四面城墙等遗址。2002年，濮阳市文管所对高城遗址进行考古钻探，发现了遗址北部夯土城墙及东北、西北拐角。2005年，为配合古代文明探源工程，河南考古研究所又对高城遗址四面城墙进行钻探和试掘，初步探明，该遗址为一处面积约916万平方米的古城址。参考文献记载，考古专家们认定，这里就是东周时期的卫国都城、夏代昆吾国都城、颛顼之墟。2013年5月3日，高城遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位。

昆吾文化，是濮阳悠久历史的见证，在濮阳5000年文明史上，留下了浓墨重彩的一笔。今天，濮阳人采用“传承发展文化遗产”的科学理念，用“昆吾”作为公园、小区、街道、学校的名称，使其赋予新的内涵， 在国家倡导提升地名文化软实力的今天，具有深远的历史意义和现实意义。

原标题：《濮阳与古老的昆吾文化》

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