《周易口義》43. 夬卦

夬

䷪〈乾下兌上〉

夬揚于王庭孚號有厲告自邑不利即戎利有攸往

【義曰】夬決也《序卦》云益而不已必決故受之以夬以天道言之則夏之三月五陽盛長以剝削一陰之時也以人事言之則是聖人在上群賢並進協心宣力以眾君子決去一小人之象也揚于王庭者夫君子道長則小人道消小人道長則君子道消此必然之理也凡群小得志君子之人若不能潛光晦跡欲以直道顯然而行則反為小人之所害矣今夬決之時則是眾賢盛長小人消剝故可以顯然揚于王庭而決去之也孚號有厲者君子之道既盛必須信賞必罰決然示其號令使天下之人皆信服而從之也有厲者厲危也夫以眾賢聚于朝廷布宣號令決去小人然亦不可放心肆意而遂以為安故當肅肅祇懼而自為危厲則可矣告自邑者夫發號施令雖當夬決之時君子道盛亦不可驟然以威勢加于天下故宜告自已之一邑使一邑之人信服之然後告及于天下所謂自內及外由邇及遠也不利即戎者然當此之時更不可恃其剛壯長征遠討荼苦生靈以速危敗若昔唐之太宗可謂英主矣然而享治既久則恃其剛威以有高麗百濟之征至今稱之終累聖明之德也利有攸往者夫夬決之時一陰乘陵于眾陽之上而又勢微力弱下之五陽共進而決去之是君子之道坦然而行无所往而不利也

《彖》曰：夬決也剛決柔也健而說決而和揚于王庭柔乘五剛也孚號有厲其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃窮也利有攸往剛長乃終也

【義曰】剛決柔者言以五陽而決一柔猶眾君子去一小人也健而說決而和者此以二體言之下乾為健上兌為說以健而決以說而和蓋君子所行必得其中剛不至暴柔不至懦故雖夬決之時用剛以決小人則亦必以和而濟之揚于王庭柔乘五剛也者言君子之命令所以顯然不憚宣揚于王庭者蓋以一柔而乘陵五剛一小人而乘陵五君子是以公行決去而无有畏懼也孚號有厲其危乃光也者言君子當此得時得位號令必行之際更能兢兢危厲審克而舉則其道益光也告自邑不利即戎所尚乃窮也者言發號施令先告自已之一邑使一邑之人信服之然後告及天下則天下无不信服也苟若恃其剛壯玩兵黷武侵伐不戢則自取窮凶之道也利有攸往剛長乃終也者言君子之道所以坦然得行者蓋由五剛盛長一陰消剝之故也是君子之道大成終美于此也

《象》曰：澤上于天夬君子以施祿及下居德則忌

【義曰】夫至高者天也潤物者澤也今澤升于天是必決然流霈于下也故君子觀此之象則施其祿惠以及于下居德則忌者此則字當作明字輔嗣之說亦曰居德以明禁蓋傳寫之誤耳忌則禁忌之義也夫已正則可以責人之邪已是則可以責人之非今夬決之世君必先以仁義之德自居于身而後可以明其禁忌以示天下使天下皆知其禁有不服從者然後決然可以刑加之也不然不先示以禁忌則孔子所謂不教而誅也

初九壯于前趾往不勝為咎《象》曰：不勝而往咎也

【義曰】初九當一卦之下故有足趾之象夫夬之時小人乘陵于上而初九以剛明之才欲往決去上六之小人故曰壯于前趾往不勝為咎者夫夬之時雖君子之道長然而欲往決勝其小人必須量敵而後進慮勝而後會可進則進決然而發萬舉萬全矣若夫不度己力不察彼勢躁急而往則反受其害故曰往不勝為咎《象》曰：不勝而往咎也者夫力既不勝于小人乃決然不顧而往則必為小人之所害而有咎也

九二惕號莫夜有戎勿恤《象》曰：有戎勿恤得中道也

【義曰】九二以剛健居一卦之中則能決然而往排去小人不為慉縮而不進也故雖有驚惕號呼莫夜之間而有兵戎之事然亦不煩憂恤之也《象》曰：有戎勿恤得中道也者言九二以剛健之德決去柔邪之小人而又所行所為之道无過无不及皆得大中之道又何所恤也

九三壯于頄有凶君子夬夬獨行遇雨若濡有慍无咎《象》曰：君子夬夬終无咎也

【義曰】此一爻有錯倒之文當曰壯于頄有凶獨行遇雨若濡有慍君子夬夬无咎何則三應于上上為陰柔被決之小人夫既應于小人為小人之所污辱則何得无咎哉又《象》曰：君子夬夬終无咎也以此固知夬夬而後无咎也頄者面之骨謂上六也上六處一卦之上故有面頄之象夫剝之卦五陰長而一陽在上猶五小人而剝一君子六三于小人之中獨能上應君子而不為剝削之道故曰剝之无咎此卦五陽進而決一陰是五君子而決一小人也獨九三不與眾君子同心決去小人而反私應之是壯于頄凶之道也獨行遇雨若濡有慍君子夬夬无咎者夫雨者陰陽和合之所致也眾賢方共決上六之一小人而三獨應之而其志和合故曰獨行遇雨夫小人之性近之則不孫遠之則怨今夬決之時君子得志而反為小人之所污辱是獨遇雨而濡潤其身且有慍怒也夬夬者敢決之辭也惟君子之人性明而志果居九三之位不為應之所撓奮然決之乃得无咎也《象》曰：君子夬夬終无咎也者言九三終能抱公卻私與君子之眾同德合義以決去小人則无過咎之累也

九四臀无膚其行次且牽羊悔亡聞言不信《象》曰：其行次且位不當也聞言不信聰不明也

【義曰】次且者其行不安之貌也眾君子皆欲上進以決去小人九四以不正之質獨當其路為眾賢之所傷而不得安行也牽羊悔亡也者羊者剛性之物謂九三也言九四若能牽連九三之剛與眾賢協心盡力上決于小人則其悔可亡也聞言不信者九四雖牽連于九三而其悔得亡然九四之性本以剛強而自任故雖聞其言亦不信之也《象》曰：聞言不信聰不明也者言九四所以聞言不信者以視聽之間有所不明也

九五莧陸夬夬中行无咎《象》曰：中行无咎中未光也

【義曰】莧陸草之柔脆者也九五居至尊之位以天下之威而躬親決上六之一小人則決之甚易若去莧陸之草也中行无咎者九五既能決去小人而以中行得无咎者何也夫為君之道必得天下之賢而任使之賢人眾多則自能決去小人故不勞已力可以安而无為今九五以萬乘之威而躬決小人是由不能任天下之賢而用之也若能以大中之道而行則方得无咎也《象》曰：中行无咎中未光也者言居至尊而親決小人雖得中正未足謂之光大也

上六无號終有凶《象》曰：无號之凶終不可長也

【義曰】上六以陰柔小人之質當夬決之時居眾賢之上而貪其榮寵戀其祿位不能退避君子而又乘陵于上卒為君子之所誅故雖號呼于天亦終不免其凶咎故先聖戒之言无用號呼亦不能逃其誅而免凶也《象》曰：无號之凶終不可長也者上六當夬決之世而居眾賢之上是其勢微力弱必為眾賢之所誅是不可以長久也