原标题：关于中秋节的由来和习俗，你知道多少？

    中秋节又被称为月夕、秋节、仲秋节、八月节、团圆节、玩月节、拜月节甚至女儿节或团圆节等等。是中国传统文化中重要的节日之一。

    目前学者们一致认为，中秋节从宋朝开始盛行，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日。受中华文化的影响，中秋节也是东亚的日本、韩国以及东南亚一些国家地区，尤其是当地华人华侨的传统节日。

 

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　　到了魏晋时期，文人骚客兴起了中秋赏月的活动。比如《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描写道：“ 仰头望明月，寄情千里光”。而唐代诗人欧阳詹在《玩月》诗序中说：“月可玩。玩月，古也。谢赋、鲍诗、眺之庭前、亮之楼中，皆玩月也。”可见当时在八月十五这天，就有文人集聚在一起，欣赏皎洁的明月，吟咏诗词歌赋，像谢灵运、鲍照、谢眺等诗人都已开始喜欢赏月，留下了许多玩月诗。不过当时尚未有中秋节之名，八月十五也并非法定节日。

 

　　中秋节一词的出现，是唐代时期。《旧唐书·太宗本纪》就有“八月十五中秋节”的记载。而且唐代赏月风俗日益普及，中唐诗人王建在《十五夜望月寄杜郎中》中说：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”其中“今夜月明人尽望”一句，就将唐代赏月风俗表露出来。

 

　　唐代文人赏月，开始与思念故乡联系起来。比如脍炙人口的李白的《夜静思》“举头望明月，低头思故乡”；杜甫的《月夜忆舍弟》说“露从今夜白，月是故乡明。”；张九龄的《望月怀远》有“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。”等等

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　　到了宋太宗年间，朝廷正式将农历八月十五定为全民性的中秋节，放假一天，全国欢庆。加上北宋经济发达，国人开始有了夜生活，因此每年中秋汴梁城里都格外热闹。孟元老《东京梦华录》就描绘了当时中秋节的欢乐场景：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓。”

 

　　而南宋临安城的中秋夜，也不亚于北宋的东京，据吴自牧的《梦梁录》的记载：“此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节。虽陋巷贫篓之人，解农市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至烧不绝。”

 

　　到了明清时期，中秋节同样热闹非凡，田汝成的《西湖游览志余》云：“是夕，人家有赏月之宴，或携柏湖船，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日”“民间以月饼相邀，取团圆之义”。而富察敦崇《燕京岁时记》则记载了北京城里，在中秋节里的“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动。

 

　　可见，中秋节从宋代开始，就成为汉民族重要的节日，人们都会在八月十五的晚上，举行各种活动庆祝。可以说，中秋节具备了类似西方狂欢节部分特点。

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　　到了当代社会，2006年5月20日，中秋节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2008年，中秋节则被列为国家法定节假日。尽管如今的中秋节，带有迷信色彩的祭月活动已经消失，也很少有人会出来赏月。但中秋节的娱乐功能并未消失，广大民众仍会在三天的假期里，外出游玩，品尝月饼，并举办各种富有各地特色的民俗活动。

 

　　当然，中秋节最核心的价值乃在于团圆。很多地方的民俗中，全家老少都会在中秋节这天团聚在一起，吃月饼、赏月，交流感情。而在我们厦门的风俗中，在中秋节家家户户都会欢聚一堂，举行博饼游戏，欢度佳节，一派美满团圆，其乐融融的气氛。

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