清水出芙蓉可以形容人吗-清水出芙蓉是成语吗

李白，字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗人，后人称其为“诗仙”，有《李太白集》传世。与杜甫合称“大李杜”。诗歌特点：雄奇飘逸，真率自然。用他自己的诗形容就是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

李白的洒脱一方面源于他喜欢学道，道家中有老庄自然无为思想，还有神仙派的炼药养身等。李白诗的飘逸洒脱与他崇尚道教有很大关系。他对自然有一种深情，他的宇宙自然观是动的，甚而有感情的。如“相看两不厌，只有敬亭山”——《独坐敬亭山》

其次其洒脱也源于他坦白直爽的性格。杜甫曾形容他“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”接下来我们通过一则故事来赏读他这种诗性。

天宝初年，杨玉环得宠，唐明皇带着爱妃到沉香厅观赏四株名牡丹，还让梨园最好的弟子为他们跳舞伴奏，最受欢迎的歌者李龟年为他们吟唱。正待李龟年要唱旧诗曲时，唐明皇便想起李白，而此时李白正在酒楼里喝酒，情急之下，李龟年让人把李白架去兴庆宫，李白借酒醉写了三首《清平调》，虽醉但无笔误，此作深得唐明皇喜欢。其中几句就是“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”。

见李白七言律诗如此之好，明皇便想让其写五言律诗。但李白觉得自己已醉，只有壮一下胆子，才能写出来，唐明皇应允。他随后让高力士给他脱靴，让杨国忠给他研磨，略一沉思后便洋洋洒洒写了十首《宫中行乐词》。写完让人谱曲演唱，这深得唐明皇和杨贵妃的兴致，帝妃二人赏花尽兴后才离去。

谁知经此事件，高力士和杨国忠便在心里恨上李白。几天后，高力士对正在唱《清平调》的杨玉环说，李白把她比做扰乱后宫的赵飞燕。贵妃一听这话当时就生气了，过后常在玄宗耳边挑李白的不是。玄宗因此也不太重用李白，李白心领神会，自请离开长安。唐玄宗其实有些舍不得他，但宫中他人做梗，无奈让李白出长安游历去了。

他果断离开京城，证明他的豁达，但在他心里，还希望着日后大有所为。《将进酒》是李白离开长安后客居梁园时写的，诗句飘逸豁达“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回？”“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪？”“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”表达了他离开长安的失意心理;“天生我材必有用，千金散尽还复来”则说明他对仕途仍抱希望的入世思想。

李白的一生渗透着从政和学道的轨迹。他渴望从政，但最后又因自身的志气和傲骨而远离仕途，后又因爱国主义思想而参加了永王璘的保卫东南的兴兵。后来永王璘因违反唐肃宗的命令丢掉性命，他则被流放夜郎，后因朝廷立太子大赦天下而被释放。

另外，李白也是善交友的义士。他在二十五到二十七岁间曾冬游扬州(现在江都)，花很多资材救助“落魄公子”。李白和其中一位好友吴指南到洞庭游历，指南不幸离世，他便日夜守着朋友遗体。老虎来了，都不走开。后来他把指南埋在湖边。去金陵回来后，把未全腐的好友遗体洗削完，背着尸骨，将其埋葬在鄂城。其对友人的真挚感情着实让人赞叹。

李白非常欣赏战国时鲁仲连的气节，以及其一生所为。鲁仲连说服魏国将领新垣衍放弃尊秦为帝，秦国最终退兵五十里。赵国平原君要感谢鲁仲连，鲁仲连认为，天下之士贵在为人排忧解难，去除纷扰，但却不收取回报;若收取回报，那就成了交易买卖的商人。他做此事的目的只是为了打击秦国的横暴。另一件事是鲁仲连帮田单攻取燕军守卫的聊城，田单给他官做，他却逃到海上。

鲁仲连将“士”之气节发挥到极致，将自由与成功诠释的如此到位，这便是李白佩服他的原因。李白有很多诗都是称赞鲁仲连的，如“谁道泰山高，下却鲁连节。谁云秦军众，摧却鲁连舌”“东海泛碧水，西关乘紫云。鲁连及柱史，可以蹑清芬”。我们甚至从李白的从政史中也能寻到鲁仲连的影子。

诗仙李白一生豪放潇洒，喜游历，取材雄大壮阔，将出世与入世所见所闻描绘的淋漓尽致。其诗自然不羁，让人读来朗朗上口，喜学道，飘逸脱俗，被人常称作“谪仙人”，永远为后人所敬仰。