"阴阳"一说，最早源自《黄帝内经》，书中记载："阴阳者，有名而无形。"；"阴阳者，天地之道，万物之纳纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也"。《周易》中又云："一阴一阳谓之道。"，阴阳是相对而言的两种概念，有阴就有阳，有阳必有阴。太极黑白鱼图详尽描绘了阴阳两种形态的转变趋势，黑中有白，即阴中有阳；白中有黑，即阳中有阴，二者此消彼长，互为关系。

太极黑白鱼此消彼长

五行是伴随阴阳学说同时诞生的一种系统论。木火土金水，这五种事物形态运行之时，相互作用，相生相克。《黄帝内经》中将五行与五脏联系起来，并与五个方位、五味、五官、五种情绪、五个季节相对应，五脏之间彼此关联，与阴阳一起形成一套更为完整的理论体系。例如，"夫阴阳四时者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。…"

五行对应图

阴阳五行学说自诞生之时起，就一直影响着古代人们的生活，思想等方方面面。除了前文所说的中医，还有天文地理，化学物理，堪舆风水等都受其影响颇深。中医辨证需要阴阳五行理论，造房建屋同样也需要。

中国的古建筑以土石结构为基，木结构为主框架，伴随着自然现象雷电风火产生的不良后果，人们将阴阳五行渐渐的与建筑本身结合起来，目的之一是为了让建筑顺应天时，依照阴阳五行防毁于未然。中国古代建筑留存至今的不在少数，完整的建筑群落有宫城庙宇，独立的建筑个体有佛塔阁楼，特色的建筑则有桥坊壁像。其中大多都保持着最初建造时的原貌，我们可以从这些古建筑身上研究阴阳五行的体现之处。

01、

阴阳五行之于小型院落建筑

《黄帝内经》中说，"气者，人之根本；宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否。"

古代建筑的阴阳认知大多以建筑实体为阳，庭院花草为阴；阳光直射为阳，光线阴暗为阴；南为阳，北为阴；背山面水则为负阴抱阳，亭台楼阁多配以池塘溪流，阴阳和谐，融洽相处。

"凡宅居滋润光泽阳气者吉，干燥五润泽者凶"，住宅中必须要有水，水即是生机。以拙政园为例，拙政园的住宅部分位于山水园的南部，东西两部，前宅后院，是为阴阳相配，阴阳相融。

苏州拙政园鸟瞰图

“最初的庭院，显然是给予群居和自我保护，城邑出现以后，庭院的外墙主要用来划分内外公私。古代的宫，本身就是个城。唐宋以后，城内的宫就缩小变成小组的庭院。”—《敦煌壁画中所见的中国古建筑》梁思成

四合院属于传统的北京民居，一般多以四面房屋中间庭院组合而成，形状似一个"口"字。院子正北为正房，院南为倒座房，院东西各属厢房，中间的庭院就是空出来的一部分。正房就是主人家居住的地方，北边一般三间房屋，正中间一间向院中开门，两侧门向堂屋开。一明两暗，一阳两阴。倒座房则是下人居住的，与主人正房相对应，形成阴阳互补。整个院落形成一种外实内虚，外阳内阴的格局。

传统建筑四合院

02、

阴阳五行之于单体建筑

《周易》有云："阳卦奇，阴卦偶"。

庙宇中一般均有塔，塔属阳。塔层数多为奇数，象征清净吉祥，顺遂平安的意思。佛教中的塔本名浮屠，是高僧埋骨所用，寓意功德圆满，金刚不坏之身。与之相对应的则是地面，塔下地基多为六边形或八边形，是偶数，此代表地为阴，塔与其地基之间的相辅相成关系。

庙宇中的单体建筑如大雄宝殿，此类多以基石，柱廊斗拱，大屋顶三个部分组成。基石为阳，廊间为阴，大屋顶为阳，屋内为阴。榫卯结构之中也有阴阳，榫头凸出则为阳，卯眼凹进去，则属阴。榫卯结构紧固坚实，即使遇到地震也非常牢固。

庙宇中的大雄宝殿

03、

阴阳五行之于古代建筑群落

《阳宅十书》所言："凡住宅左有流水谓之青龙，右有长道谓之白虎，前有污池谓之朱雀，后有丘陵谓之玄武，谓最贵地。"

我们会在武侠小说里面看到这样的言语："南朱雀北玄武，左青龙右白虎。"，这正是五行的另一种说法。实际这里面蕴含了一个最朴素的五行原理：南方属火，色赤，五脏心，季节夏；北方属水，色黑，五脏肾，季节冬；东方属木，色青，五脏肝，季节春；西方属金，色白，五脏肺，季节秋；还有一个中方属土，色黄，五脏脾，季节长夏（暑）。前面的朱雀玄武青龙白虎其实还有一个黄龙，这五个实则为《淮南子》中所记载的五兽，又名天官五兽，是古代天文学上的五大星区神兽代表。

五行原理

古建筑群落中阴阳五行的运用，我们现在能看到的最为全面和明晰的则是北京的故宫。故宫前有金水河，"前有污池谓之朱雀"；后有万岁山，"后有丘陵谓之玄武"；负阴抱阳，冲气为和。万岁山是人工山，金水河也是人工河，足以见得故宫从最初建筑之时所考虑到的阴阳五行概念实现。

• 东方属木，主生长。故宫内东方位的建筑则是明代太子视事之所文华殿和清代皇子居住的撷芳殿。该两处殿的屋面都用的是绿色琉璃瓦，而且殿外东侧有一长街，正是"右有长道谓之白虎"。

故宫文华殿

• 西方属金，色白。故宫内西六宫有慈宁宫、寿康宫、寿安宫、英华殿等，是太后和太皇太后居住的地方。中国古代从汉朝时起，多将太后的宫殿建在西侧。而且宫城外还有一条河流，刚好满足"左有流水谓之青龙"。

 

• 南方属火，色赤。紫禁城正南是午门，宫门凹字形，由一座城楼和四座崇楼组成，俗称"五凤楼"，象征朱雀。午门上的殿宇的墙壁和城墙遍体全红，而且彩画多以红色为主。

故宫午门

• 北方属水，色黑。御花园后的钦安殿是故宫里最北方的一个宫殿，该处独特所在为钦安殿正北中石栏板用的是水纹雕饰，其他栏板则是穿花龙雕饰。钦安殿外神武门为故宫最北门，实际上这个门最早称"玄武门"，为了避清圣祖玄烨的讳，才改成神武门。

皇家道场钦安殿

• 中方属土，色黄。太和殿、中和殿、保和殿三殿大小不一，大量使用黄色琉璃瓦，且平面图上显示"土"字寓意"中央后土"，象征王者主宰天下。

故宫太和殿

故宫的宫殿还遵循了"明堂路寝"的古制。外朝部分即是明堂，内廷部分则为路寝。外朝明堂为阳，内廷路寝为阴。太和殿、中和殿和保和殿外朝三大殿，建筑气势雄伟，蕴含阳刚气魄。前三殿为奇数，属阳，太和殿则是阳中之阳，保和殿则是阳中之阴。乾清宫、坤宁宫与东西六宫建筑严谨纤巧，体现阴柔之美。乾清宫与坤宁宫两宫偶数，东西六宫也是偶数，乾清宫是阴中之阳，坤宁宫则是阴中之阴。（此处有交泰殿，为后期修建）

天一生水，地二生火，天三生木，地四生金。地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，天五生土。——《尚书大传·五行传》

五行相生相克，在故宫建筑中也表现的尤为明显。收藏《四库全书》的文渊阁，黑色瓦顶，黑砖墙壁。文渊阁地处东南角，在火木之间，且收藏书籍，更要防范火灾。所以整个建筑以黑色为主，取水克火之意。文渊阁上下两层，上层一个通间，下层分为六间，取"天一生水，地六成水"河图之意。浙江宁波现存最早的民间藏书楼——"天一阁"的阁名也源于此意。

以黑色调建造的皇家藏书楼-文渊阁

故宫里各宫殿门外都有一排鎏金大海（缸），某种程度上是古代消防的一个体现，实际还有五行概念蕴含其中。大缸多为铜或青铜所制，金属大缸放置地上，取意土生金；缸内贮水，意为金生水；水则克火。大海从物理上和阴阳玄学上都蕴含着防范宫室着火的意思。

各宫均有金属鼎炉立在地上，意为土生金。宫墙红色，属火，主光大，顶部覆盖黄瓦，表示天下中心，皇宫至大至尊。殿宇楼阁多为土石之基础，汉白玉的建筑材料在殿宇楼阁的基础之上，意为土生金。御花园在故宫北部，广植树木，寓意水生木，主北方盛。