长生十二诀——长生十二宫在四柱中的意思(天干十二长生掌诀)
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用出生的天干地支对照出生的年、月、日、时，找出寄生十二宫的各种状态，从而象征一个人命运的好坏。虽然未免简单，但预测家们却经常使用。
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长生——口诀：年柱长生父母助，月柱夫妻恩爱共，日柱一生富贵全，时柱后人更丰隆。
年柱：小时候能受父母庇护，少年时就能展露才华。
月柱：青年时期易得上级提携扶持，事业有所发展，能享幸福。
日柱： 为人有品德、名望、才华。夫妻恩爱，幸福美满。
时柱： 晚运不错，子女才华出众能出名，子女聪颖健康。
沐浴——口诀：年柱父母婚姻顺，月柱妇妻易离别，日柱沐浴贪酒色，时柱桃花风流人。
年柱： 幼年或少年运变化较多，父母感情也有较多的变化，可能会离乡到外去闯荡。
月柱： 青春期工作、事业、家庭较不安定，会有较多的变动。手足间意见多多。
日柱：夫妻感情多变化，配偶异性缘浓，较有桃花运的机会。
时柱： 晚年生活较不安定，有可能常搬家迁移，子女大多不住身边。
冠带、临官、帝旺——口诀：年柱得旺祖业隆，月柱衣食更丰隆，但怕女人旺太过，夫妻反目婚多重，日上得旺福贵全，时上得旺后人丰。
1、冠带
年柱：少年得志，聪颖活泼，能得父母疼爱，会有出名的机会。
月柱： 青年期，事业可获得发展，工作一学就会。
日柱： 好胜心强，有耐性，做事有始有终，中年后事业大获发展，有名望与声誉。
时柱： 晚运会有不错的运气，子女有成，老来不用烦恼。
2、临官
年柱： 可能是出身富裕家庭，一生适合自已做事情。
月柱： 离乡发展较佳，凡事能独立自主，到壮年就能步入坦途。
日柱： 可承家业或继承他人事业。能广结人缘，处处受人欢迎，获得名望。
时柱： 晚年可享丰厚的生活。
3、帝旺
年柱：一般家境良好，有积极进取独立自主的精神，充满雄心壮志。
月柱：自尊心很强，不喜受人差遣支使，看似很有骨气，很有个性。
日柱：个性勇敢坚忍，如果身处逆境也会绝处逢生，是一个不懦弱悲观的人。
时柱： 意志很坚强，行事积极进取，终会有所成就，子女们都有坚强意志。
徐子平，图片来源于网络
衰、病、死——口诀年上遇此祖业衰，月柱家事也不宁，日柱自身运不旺，时上子女也但惊。
1、衰
年柱：出生时环境不佳，幼年时生活艰辛困顿，身体虚弱。
月柱：青年期运势不佳，凡事易受打击或挫折。
日柱：婚姻运弱，异性缘较差，成家后比較难得有美满生活。
时柱：年老身体衰弱，晚运较差，子女身体较衰弱。
2、病
年柱：父母健康不佳，在运势低落之时出生，先天可能体弱多病。
月柱： 內心比较悲观消极，自寻苦恼，不思进取。
日柱： 配偶身体健康不佳，婚姻难得美满。
时柱： 晚年工作或事业多波折，难有清闲。子女健康欠佳、多病。
3、死
年柱： 少年时性格消极，缺乏积极进取之心。
月柱： 青年期运势低落，手足朋友情份较淡薄，无情。
日柱： 婚姻关系渐趋冷淡，彼此缺乏共识有改变的心态，易亮紅灯。
时柱： 晚年多阻滞不顺，子女緣薄，获子息机会较慢。
李虚中，图片来源于网络
墓——歌诀：年上墓库祖业衰，月柱父母能守财， 只是女命月坐墓，口角连连性情乖，日上墓库为四贵，时上墓库冷后人。
年柱： 出生于经济较没落家庭，幼年时较贫困。
月柱： 为人节俭吝啬，会储存钱财，但收入不丰。中年后方有转机。
日柱： 总是辛苦度日，一生变动较大，生活吝啬节俭。
时柱： 子嗣可能较少，或操心困扰，晚年时开花结果，可享辛劳成果。
绝——歌诀：年上祖业多飘零，月柱双亲难共鸣，日绝夫妻有灾殃，时绝子女情伤伤。
年柱：沒有祖业可得，能自立创业，唯个性急躁激进。
月柱：不善交际，会避开大众而孤立，心情浮沉，一生多变动。
日柱：夫妻易分离，总是喜新厌旧，花俏风流，冲动急躁。
时柱：对子女完全放任漠视，最后不得子女奉养。
胎——歌诀：年上逢胎祖业厚，月胎父母抚爱长，中年职业多变更，婚姻也会起波浪，日上遇胎为四贵，胎中头产是姑娘。
年柱： 出生时值父母变动期，性格开朗，意志不怎么坚定，易受他人左右。
月柱：青年期工作，事业起伏不定，可能时常变换。
日柱：是一个能言善道之人，易搬弄是非，祸从口出。
时柱：如果是女命怀孕几率高，易生子女。
养 ——歌诀：年柱养地是养子，月柱养地运势强， 日做养地多清闲，时养儿女孝爹娘。
年柱：一生中易受父母熏陶培养，与双亲緣厚。
月柱：可能会因异性问题而有所纠葛，会追求婚外情。
日柱：婚姻路途看似美满、融合。
时柱：晚年时子女孝顺，也会奉养晚年。
图片来源于《图解渊海子平》
以上解释不过是粗解一生吉凶，不能作为预测人的一生命运，还要参考其他因素来分析。歌诀云：老怕生旺，少怕衰，中年只怕墓绝胎。长生、帝旺也不是绝对的好，老的时候应是安享晚年的时候，却还要四处奔劳，若非子媳不孝，即有他因。少年运怕行衰地，欲挀乏力，无法创业或学习，中年运忌行墓、絕、胎，中年正是收成期，怎可怠慢，提前收摊。《三命通会》中说：凡推造化，见生旺者未必就作吉论，见休囚死绝未必就作凶论，如生旺太过，宜乎制伏；死绝不及，宜乎生扶，妙在识其通变。总之，要以和中庸的思想作为衡量的标准，才能对应天地人和的道理。
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