南京大屠杀死难者国家公祭日，看民盟大师吴为山以雕塑祈望和平

第一篇章：《家破人亡》

纪念馆门口人们首先可以看见一座11.5米高的雕塑，它是这组群雕的第一篇章《家破人亡》，一位悲痛至极被凌辱的母亲，双手无力地托着死去的婴孩，仰天呼号。这是一位悲怆的母亲，也象征着受屈辱、被践踏的祖国母亲。

第二篇章：《逃难》

这一组雕塑被置于一条寓意逃难之路的水池中，塑造了一组因血腥屠杀而逃离家园的人。有年迈的儿子搀扶着八旬老母逃难，有被污辱的少女站在井边决意以死洗刷耻辱，有僧人在逃难途中为死者合上含冤的双目。

“这些雕塑都有真实的原型，”吴为山表示，最让他动容的是一个婴儿趴在死去母亲的胸前吮吸乳汁的雕塑，“这一组尤其让人心痛。它源自南京大屠杀幸存者常志强一家的悲惨遭遇。”

常志强对吴为山回忆，当时他的三个弟弟被刺刀刺死，自己亲眼看着母亲被日本人连刺数刀，尚是婴儿的弟弟嚎啕大哭，爬到母亲怀里。母亲用尽最后一丝气力把衣襟扒开，让弟弟吸吮乳头。天寒地冻，弟弟的泪水、鼻涕与母亲的血水、奶水冻凝在一起。直到有人想把弟弟从死去的母亲怀中抱起，才发现母子二人已冻成一体，僵硬的身体无法被分开。时光逝去70余年，每每讲起这一幕，常志强老人仍然声泪俱下，噩梦未醒。这一幕也被吴为山塑进了群雕中，取名为《最后一滴奶》。

第三篇章：《冤魂的呐喊》

第三篇章《冤魂的呐喊》位于展览馆的入口。其整体形象是一座被劈开的山，一边的山顶上一只手直指苍穹，一边的山体上被绳索捆绑的人群密密麻麻，等待他们的，是被屠杀的命运。人们通过这道死亡之门、屠杀之门，走近那段历史。

第四篇章：《胜利之墙》

而位于纪念馆主体的门口那堵120米长的《胜利之墙》则是第四篇章，8米高的墙上一个大大的“V”字贯穿始终，底部昂首吹军号的中国军人脚踏日军的钢刀和头盔，“V”字一边是黄河在咆哮，中国军民“大刀向鬼子们的头上砍去”，另一边是滚滚长江奔腾不息，胜利的部队凯旋南京。

这是能够让人留下深刻印象的一组雕塑……整个组雕没有直接表现大屠杀的惨烈，没有出现一个日本侵略者的形象，没有强调仇恨，但是却能瞬间打动人，让人被悲痛笼罩。群雕中一位逃难者的指尖被极其夸张地拉长、扭曲了，这是变形的，又是真实的，让人能感觉到这指尖在颤抖、在求救。而观者无不祈祷悲剧永不重演。

这组雕像，是吴为山在2005年所作。创作前，吴为山采访了多位南京大屠杀幸存者，他们的泣诉常常让吴为山彻夜难眠，“耳边不自觉就能听到被刺杀者的哀鸣”。吴为山当时就有一个强烈的创作欲望，“想要复活那些受屈的亡灵”。

但这种悲愤超越了一般意义上的仇恨。吴为山表示，这组雕像所表现出的文化观、文明观，在于对和平的祈望。“我认为只有立足于人类、历史的高度来正视、反思这段日本军国主义反人类的兽行，才能升华作品的境界。”

“中国有责任告诉世界，和平是人类精神所栖。一个遍体鳞伤的弱国是没有能力祈求和平的！”

日本政府及其右翼人群至今否认南京大屠杀的事实，吴为山认为，这是整个人类社会未来的和平隐患。2005年，吴为山曾在日本东京举办雕塑绘画展。当时，《朝日新闻》记者提问吴为山：“60年过去了，中国为何还不放过‘大屠杀’事件？”

吴为山正色道：“铁证如山，不容否认。以史为鉴，则后事可师矣！”

在组雕的最后，吴为山配了一首自己创作的诗：

“我以无以言状的悲怆追忆那血腥的风雨，我以颤抖的双手抚摩那30万亡灵的冤魂，我以赤子之心刻下这苦难民族的伤痛，我祈求，我期盼，古老民族的觉醒！精神的崛起！”

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