观影《盲山》《炙热》|五十步可以笑百步

《炙热》是印度影片，女导演莉娜.亚达夫2015年作品。讲的是印度拉贾斯坦邦乡间三姐妹拉妮、拉荞、碧琪丽的悲伤故事。拉妮15岁生下儿子古拉布，丈夫死了，守寡把儿子拉扯大，儿子长成了混蛋。碧琪丽在流浪舞团作皮肉生意，被老板当成摇钱树。拉荞婚后一直不生育，丈夫对她天天拳打脚踢，为了生个孩子取悦丈夫，拉荞跟别的男人在一起怀孕了，却遭到丈夫更厉害的毒打，暴打中她丈夫不小心失火烧死了自己。影片最后，三个女人结伴逃跑。

两部影片讲述的都是女性的悲惨遭遇，反映的是中国和印度都存在的社会痼疾，原本是五十步和一百步的关系，谁也不好看扁对方。但比较《盲山》和《炙热》，一个偏个案，一个偏普遍；一个如针刺，点上之痛，一个如板砸，面上受伤；一个的残酷能看到希望，一个的黑暗依旧笼罩未来。细细比较，中国女性生存状况远远强于印度女性，就算同处阴暗面的情况之下，可以说中国的五十步强于印度的百步。

《盲山》是限制人身自由下的恐惧，《炙热》却是自由空间里的悲哀。白雪梅在不知情的计谋中被贩卖了，起初锁在房间里，后来时刻被监视，逃跑需要寻找良机。白雪梅在与恶性事件抗争，只要能逃出大山，便会寻找到一片晴空。

拉妮、拉荞、碧琪丽们却不是这样，她们东走走西串串是自由的，甚至可以和其他男人幽会。但如同生活在雾霾的空气里，走到哪里都有雾霾。男权至上、女性卑贱，是印度社会的普遍认识，人生状态就是这样，跑都没地方跑。印度女性在为女权而抗争，这样的斗争，路漫漫更艰难。

《盲山》是少数地域的愚昧，《炙热》却是整体环境的落后。白雪梅被贩卖到了西北偏僻农村。难以否认，西北一些地方贫穷落后，少数找不到媳妇的人会铤而走险，参与贩卖妇女这种罪恶勾当。但随着时代的进步、文明水平的提高、信息的发达，这种事情已成为很少的小概率事件。

但看《炙热》，故事发生在印度相对发达的拉贾斯坦邦，却能看到全方位落后：贫穷、肮脏、封闭、愚昧、童婚、高价彩礼、家暴、强奸、嫁出去的女人哪怕遭受非人待遇也不能回到娘家来、要求守寡而不能再嫁……生活在这里的女人躲过了东边躲不过西边，准有一样厄运会砸到头上。白雪梅是一个人或少数人不小心踏进了背路，拉妮她们却是一群人或所有女人天天在忍受着折磨。

《盲山》是逃不脱法盲的强力拘羁，《炙热》却是走不出传统势力的控制。中国是礼仪之邦，女权有一个争取的过程，但自古以来女性地位不是掉到谷底的，可以说中国社会传统对女性尊严和安全是有一定保障的。白雪梅这样的悲剧，毕竟是偶发，这样的事情在今天西方发达国家也时有所闻，比如报道一些女人突然失踪，后来发现被变态恶魔锁在地窖里。去年，北大女留学生章莹颖在美国失踪，基本可以断定已被犯罪嫌疑人克里斯滕森绑架杀害。这些都是个案，不是整个社会的状态。

印度妇女的社会地位和家庭地位自古以来就十分低下。印度主体宗教印度教认为，女人是男人的附属物，是没有价值的，宗教因素使男人认为可以对女性为所欲为。印度教规定，女孩子8岁之前必须找对象结婚，1929年法定女孩子结婚年龄为14岁，1940年提高到15岁，现行法律才确定为18岁。但宗教法和世俗法仍在印度盛行，童婚屡禁不止。在印度有一句诅咒人的话是“愿你生个女儿”，嫁女儿要陪一大笔嫁妆，生女儿成了一件赔本的买卖。印度人相信来世，守寡的女人被认为是有罪的，要是再嫁，认为会危及死去丈夫灵魂的安宁。在这样的传统观念和势力下，注定了印度妇女苦难的宿命。

《盲山》是营救正在进行时，《炙热》却是法律介入出现空白。白雪梅被拐卖，她的学生能向她的家人通风报信，警察也在努力寻找，正义的社会力量和公权力为白雪梅提供了抗争命运的可能。退一万步说，就算解救白雪梅失败，但从中国社会的实际出发，必须承认法律还是努力在维护弱者。

《炙热》中却看不到法律和警察。影片一开始，是村子里的长老们在讨论允许不允许大家安装电视，决定把在婆婆家受尽凌辱的女人送回去，毫不在乎那女人声泪俱下的哭诉。从现实看，2012年印度新德里发生的黑公交强奸案，2014年北方邦发生的乡村姐妹强奸吊死案等，都显示出政府不作为，有些官员言辞中还宽容甚至纵容此类行为，警方也会对类似报警置之不理。《炙热》的最后，拉荞的男人被火烧死了，三个女人跑了，表面看好像是奔向了自由，但我相信在印度这样落后的环境下，等待她们的将是更残酷的命运。

之前不大看印度影片，不喜欢那浓烈的歌舞升平、欢歌笑语masala场景和旋律。最近看了《摔跤吧！爸爸》《贫民窟的百万富翁》《炙热》《我罩袍下的口红》等影片，感觉印度电影越来越关注现实，手法细腻，立意深刻，人文关怀浓厚，整体实力不可小觑。这一点，印度导演有资格笑一笑中国导演。【这些影片可在月亮播放器App中观看

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