杨德发：《论语》中的“思”字解读

【翻译】孔子说：我曾经整个白天不进食，整个夜里不睡觉，把时间用于思考，但是徒劳无功，这样还不如去学习。

【解读】对一个难题，持续思考，想了几天几夜也想不出来，说明自己一个人的脑袋不够用，就要去查文献——向巨人学习；就要去问同伴——向同伴学习；就要去问老师——向老师学习；就要问百度、之乎——向网络学习。杨德发经常“带着问题”到重庆市沙坪坝区书城去泡书城，常常在某本书中碰到自己冥思苦想仍不得其解的答案。有道是：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”文献法是解决难题的一个重要方法，是研究生教育必须训练之方法。

【翻译】子夏说：“一个人知识要渊博更要有坚定的意志,多听多问还要喜欢思考。做到这两点,仁这个学问的中心就有了。”

【解读】博学——广博地学习。为什么小学生要学习12个学科？为什么中学生要学习15个学科？

为什么教师要博览群书？当您的知识面太窄时，考虑问题就不够全面。当您的知识面广博时，考虑问题就能融会贯通、左右逢源。要想人生幸福，必须博学。即使专业人才，也要在本专业之内博学。笃志——坚定的毅力。据心理学家研究发现，毅力是人学习成功、人生成功最重要的因素。《墨子》：“志不强者智不达。”滴水穿石，贵在坚持。学习中遇到的难点、难题，坚持攻克，一定能突破。难点、难题一旦突破，势如破竹。切问：提出自己的问题（难题），恳切求教，同学或老师一般是不会拒绝解答的。人在提问时一定在思考。提问法是最佳学习方法之一。善于提问的人一定是善于学习的人。近思：亲近思考、喜欢思考。自己提出的问题，自己首先要反复思考，仍不能解答时再去问别人、查文献。杨德发多次说过：“思考是学习之父。”发现、发明、发财、发达均是靠思考。一定要学会思考，在思考上下足功夫。霍金虽然瘫痪但他仍然在思考上下足了功夫。我们普通人在思考上下的功夫是远远不够的。学会了思考也就学会了学习。在思考上下的功夫越多，重复练习的次数就越少。学本教学旨在通过自学、互学、展学引导学生层层深入的思考问题和解决问题。

【翻译】君子考虑问题不逾越自己的身份。

【解读】有作为的人首先思考如何把本职工作做好。学生要思考如何把自己的学习搞好；教师要思考如何把自己的教育教学工作做好；校长要思考如何把自己所在的学校管理好。至于具体怎么做，要先用发散思维，后用聚合思维，找到最佳策略、途径、办法。在把自己的本职工作搞好之后，达则兼济天下，可以思考如何帮助别人把工作做好，最做好的自己，带最好的团队。在学习小组、工作小组中发挥自己的聪明才智。放大您的格局，放宽您的眼界，思也是可以出其位的。思考不应受任何条条框框限制。

【翻译】见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。

【解读】贤，繁体字是賢，“臣”表示忠诚的人，“又”表示是工作的高手，“貝”表示钱。贤才是有道德有能力的人才。贤才是会为单位创富的人才。一千人中的第一名叫英才，两千人中的第一名叫贤才。各单位一把手都是求贤若渴的。您见到一位贤才，就要思考如何达到他同样的水平。见到一般的人才就要反省自己也是这样的吗？如果您成为了一位贤才，何愁找不到工作？何愁收入不高？何愁壮志难酬？

【翻译】季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：“考虑两次也就行了。”

【解读】对一般的人，要三思而后行。对犹豫不决的人，要鼓励他快速决策。特别是在现在的信息社会，机会稍纵即逝。“三”在古代表示多。现在“三思”可否解为思维的深度、广度、透彻度？一般情况下，思考一个问题时要在思维的深度、广度和透彻度下死功夫，谋而定动，不要盲目行动。

请思考：在您所在地，现在到底能不能买房用于投资？

【原文】“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”（《论语·子罕》）

【翻译】古代有一首诗这样写道：“唐棣的花朵啊,翩翩地摇摆。我岂能不想念你吗?只是由于家住的地方太远了。”孔子说：“他还是没有真的想念,如果真的想念,有什么遥远呢?”

【解读】“做官不怕路程远。”致富也不怕路程远。追求帅哥（美女）也不怕路程远。追求学问更不怕任重而道远。您到底想得到什么？法国一富翁曾经提出一个问题：“穷人最缺少什么？”他给出的答案是：“穷人最缺少野心！”即穷人不相信自己能致富、没有上进心。我们的校长也缺少野心——不相信自己能成为教育家。我们的教师也缺少野心——不相信自己能成为杰出教师。我们的学困生也缺少野心——不相信自己能学好。遵循致富的规律，人人可以实现小目标（王健林说的1个亿）。遵循学习规律，人人可以成为学霸。遵循管理的规律，个个校长都可以成为教育家。遵循教育教学的规律，个个教师均可成为杰出教师。无论做什么事，不怕基础差，就怕不努力、就怕不动脑筋。（致富的规律、学习的规律、管理的规律、教育教学的规律，杨德发会逐步梳理出来，刊发于《学本之教》公众号上，欢迎关注学习！欢迎转发！）

【翻译】孔子说：“君子在九个方面多用心考虑：看，考虑是否看得清楚；听，考虑是否听得明白；脸色，考虑是否温和；态度，考虑是否庄重恭敬；说话，考虑是否忠诚老实；做事，考虑是否认真谨慎；有疑难，考虑应该询问请教别人；发火发怒，考虑是否会产生后患；看见可得的，考虑是否合于仁义。”

【解读】作为教师，您要考虑您的展示学生是否看得清楚。前几天到某校去听课，一位老师用地球仪讲国家的地理位置。学生说：“看不清楚。”老师回答说：“把您的眼睛睁大点！”我坐在第一排，把眼睛睁到最大仍然看不清楚。教师展示的图片、课件、实验可见度要大，让坐在教室最后一排的学生也能看得清楚。作为教师，您要考虑您的讲解学生是否听明白、彻底弄懂、真正理解。有些老师只顾自己讲得清楚，不管学生是否听得明白，使劲拉进度，这是一种不负责的态度。要确保您讲解的每一个知识点每一个学生都是听明白的。作为教师，您的教态是否如沐浴春风——春风润物细无声。您是否面带空姐般的微笑？教师与医师有一点根本不同：医师只要医术高，他骂病人，病人为了缓解身体上的痛苦是可以忍受的。教师对学生稍微把语气说重了，就可能导致学生拒绝学习。“亲其师而信其道。”改善师生关系是改善教学水平的第一步。作为教师您的容貌、着装是否美观？学生看到教师美丽的外表而心情愉悦，因喜欢老师的外表而喜欢老师内在的学问。师=一 + 帅。一个帅哥（靓妹）就可以作孩子的统帅、当好孩子的老师。衣冠不整的教师不得进入学校之校门。作为教师，您是否忠于职守？受人之托，忠人之事。作为教师，我们是否忠于上级、忠于家长、忠于学生、忠于同事、忠于家人？作为教师，我们的工作是否敬业？是否专业？作为教师，我们发现工作中的疑难问题，是否思考并提出来彻底解决？名师一定是个研究者。不研究自己遇到的难题就不能专业成长。作为教师，我们自己不要发火，更不能使学生发火。凡事稳一稳，三思而后行。作为教师，我们要思考所得是否符合法律、道德？君子爱财取之有道。不要鼠目寸光，不为要眼前的小利迷失了自我，要为长远的大利而奋斗终生。

【翻译】孔子说：“现在做一个完人何必一定这样呢？（只要他）见到财利时能想到道义，遇到国家危难而愿付出生命，久处穷困也不忘平日的诺言，也就可以算是一个完人了。”

【解读】我国的教育方针是培养全面发展的人，培养完人。即使不能达到，也要无限接近。义可以理解大利、公利。不要见小利忘大利、公利、他人之利。为国家捐躯的人始终应该得到尊重。诚实守信的人大家都喜欢。

【翻译】子张说：“士遇见危险时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，居丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。”

【解读】从略。

【翻译】孔子说:“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘使人思想纯正’。”

【解读】孔子曾为《诗经》作注。并且说：“无学《诗》，无以言。”(《论语·季氏》)《诗经》中描绘的人思想是纯正的、情感是纯真的。读《诗经》可以熏陶我们的情操，让我们脱离低级趣味，做一个高雅的人。

【翻译】原思给孔子家当总管,孔子给他俸米九百,原思推辞不要。孔子说：“不要推辞！（如果有多的）给你的乡亲们吧！”

【解读】原思是孔子的学生。孔子的意思做了事就该拿钱，不要推辞。从这里也可以看出孔子是一个真实的人，不是伪君子。《论语·子张》:“子夏曰:‘仕而优则学，学而优则仕。’”孔子特别注重培养学生做官。他本人不懂经济学，不太注重培养学生去发财。但孔子学问之发扬光大全赖致富的弟子子贡——当时的亿万富翁。我们的教育要培养经济公民，提高学生的财商，授之以升官发财之规律，教会创富之策略。千万别培养伪君子。《论语》中有多处谈到“富”“贫”“利”，杨德发另文详解。

学习成功、工作成功、研究难题成功、生活成功与“思”的关系密切，不可不深入研究啊！

（写于2018年3月21日星期三） 返回搜狐，查看更多