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王国维人间词话中的人生三大境界是什么

王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。王国维在文学创作和文学理论上有显著成就，最著名的是《人间词》与《人间词话》，而境界也正是《人间词话》所着力强调的。

王国维所说的人生三大境界，分别是什么？

王国维是我国近代具有非常高名气的一位学者，他受到西方资本主义思想以及西方哲学的影响，结合着中国的古典哲学、美学，形成了自己独特的美学体系，在文学、哲学、戏曲等方面都有着一定的成就。对于近代的文化的发展起到了很大的作用。而在他著作《人间词话》当中，将人生分成了三大境界： 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。 第一境界的原诗是出自晏殊的《蝶恋花》，这首诗原本是表达作者对于离愁别恨的心情，而王国维则将其中的情感转化成了在漫漫求学之路的过程中，我们会感到孤独，但是我们并不能够害怕孤独，只有敢于看向远方去追求自己的梦想，最终才能够有所成就。 第二境界的原诗出自柳永的《凤栖梧》，原诗想要表达的是作者的思念伊人而逐渐变得憔悴不堪，在王国维的视角下，则转化为了要在学习的道路上不怕坚信，做到废寝忘食，最终忘记了吃饭而变得消瘦。这是他对于学习的一种态度。 第三境界的原诗出自辛弃疾的《青玉案》，原诗想要表达的是作者不同流合污的抑郁不得志。而在王国维看来，我们学习的过程必将会遇到困难和挫折，并且会因此而沮丧，但是只要坚持不懈，必将会实现自己的目标。 王国维的人生三境界在不同的人看来会有不同的感悟，但是他很好的指导我们在此时此刻需要去做一些什么，如何去做，我想这是他想要传达给我们的。

王国维人生三种境界

文体不是问题，关键是你如何用

王国维的人生三种境界
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。"
——王国维《人间词话》

王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这自然是借题发挥，以小见大。那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段。此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番言语，表面上不大多“和风细雨”。灌水的这个阶段是，刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿，打字不快，技术不懂，骂架不行，所以，不管论坛（BBS）、聊天室，一般都比较“谦虚”，也不敢大动作灌水，还多是“新手上路，多多关照”之词，显得比较“礼貌”，比较“懂事儿”。然而，从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格，也就在这个阶段慢慢的成长起来了。

王的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。这当然又是王国维的高明之处。那么喝酒的这个境界则是酒至酣处，心雄万丈、脸飞红霞。此阶段，飞觞杯交，颐指气使，最来“感觉”的时候，嘴上豪言壮语：“干了！酒个嘛，水个嘛，喝个嘛，醉个嘛，倒个嘛，睡个嘛，干！”，“人生难得几回醉”，“人生几个秋，不醉不罢休”什么什么的，反正是狂语迭出，唾飞沫溅，一付一醉方休之气势。灌水到这个阶段，“雏鸟”羽翼渐丰，铁喙坚硬，已进化成“鹰隼”级别了，打字飞快，论坛、聊天室也论“混”了个“脸熟”了，静时也还如处子，“指点江山，激扬文字”、“恰同学少年，风华正茂”，“粪土当年万户侯”的模样；动时则如脱兔，呀、哈、呵、吗、拉、吓，招式齐出，胡搅乱打，三峡决堤，水漫金山，一副“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的架势。

王的治学第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。能引伸这个方面来，王国维的高明自为必说。那么，喝酒的喝到“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”这个境界，那时的酒，从严格的意义上讲，已经不在是酒，而在一种“精神”了，长歌当哭，狂醉似醒，繁华销尽，浮躁渐去，李白的“斗酒诗百篇”，曹操的“人生几何，对酒当歌”，这些精华，都出自这一境界。

王国维提出的人生三境界的三个概括

王国维先生在《人间词话》中巧妙地以古人词句做喻，提出：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风雕碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。”
喻作第一境界的词句选取自晏殊的《蝶恋花》：

槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

大意为：清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的泪珠，罗幕之间透露着缕缕轻寒，燕子双飞而去。皎洁的月亮不明白离别之苦﹐斜斜的银辉直到破晓都穿入红红的门户。昨夜西风惨烈，凋零了绿树，我独自登上高楼，望尽了天涯路。想给我的心上人寄封信，可是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。

喻作第二境界的词句来自柳永的《蝶恋花》：

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

大意为：久立在高楼上微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，黯黯然地升起从遥远无边的天际。碧绿的草色，迷蒙的烟光掩映在落日余晖里，默默无言什么人会理解独自凭栏的深沉含义？
打算让这疏懒放纵的心情喝得醉醉，可是对着美酒要纵情高歌，勉强取得欢乐反而觉得毫无意味。虽衣衫丝带渐渐觉得松宽了，可始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡颜色憔悴。

喻作第三境界的则为辛弃疾的《青玉案.元夕》：

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

大意：满城花灯好象是一夜春风吹开了千树万树的繁花，（满天开放的焰火）象是春风把满天星斗吹落。犹如下雨一般。宝马拉着华丽的香车来来往往香风飘满一路。悦耳的音乐之声四处回荡，风萧和玉壶在空中流光飞舞，热闹的夜晚鱼龙形的彩灯在翻腾。美人的头上都戴着亮丽的饰物，晶莹多彩的装扮在人群中晃动。她们面容微笑，带着淡淡的香气从人面前经过。我寻找她千百次，都见不到，不经意间一回头，却看见了她立在灯火深处。

这三组句子在原词中都各有本意。在这里王国维虽又赋予其新意，却丝毫未减词句应有的意境和美感。这位国学大师是在以文学艺术的形式阐述理论，还是让文学艺术中涵含了思想？总之大师就是大师，他将人生的道理与美妙的诗词结合在了一起，将人生的境界同诗词的意境联系起来，使空洞的理论也可以让人闭上眼睛幻化出美的意境来。最为神奇的是，由于诗词本身所产生的意境，使人可以在对诗词的咀嚼中品味人生的道理，在品味中升华对人生的认识。也正是由于境所产生的悠远和深邃，人们才可以去立体地、换着角度去观察、去认识，自然有不同的景象。也就产生的不同的理解。

有人说第一种境界讲人的理想和报负、对未来的追求；第二种境界说的是在追求中的坚持和执着；第三种境界说的是经过努力追寻后的最终发现。

也有人说第一种境界说的是要站在高处，树立远在理想；第二境界说的是要为理想而不懈努力，第三境界是说只要努力就可以有所收获。

也有人高度概括为知、行、得；追求、奋斗、收获。

王国维说的三种境界分别是哪位诗人的哪个作品中的哪句话？？三种境界是哪三种？？

第一境界为:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。 第二境界为衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 第三境界为：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。” 闲来无事，玩索大学问家之妙语，击节赞叹之余，心忽有所得：治学有三此境界，喝酒与灌水岂不亦有三此境界？试论之。 王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这自然是借题发挥，以小见大。那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段。此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番言语，表面上不大多“和风细雨”。灌水的这个阶段是，刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿，打字不快，技术不懂，骂架不行，所以，不管论坛（BBS）、聊天室，一般都比较“谦虚”，也不敢大动作灌水，还多是“新手上路，多多关照”之词，显得比较“礼貌”，比较“懂事儿”。然而，从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格，也就在这个阶段慢慢的成长起来了。 王的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。这当然又是王国维的高明之处。那么喝酒的这个境界则是酒至酣处，心雄万丈、脸飞红霞。此阶段，飞觞杯交，颐指气使，最来“感觉”的时候，嘴上豪言壮语：“干了！酒个嘛，水个嘛，喝个嘛，醉个嘛，倒个嘛，睡个嘛，干！”，“人生难得几回醉”，“人生几个秋，不醉不罢休”什么什么的，反正是狂语迭出，唾飞沫溅，一付一醉方休之气势。灌水到这个阶段，“雏鸟”羽翼渐丰，铁喙坚硬，已进化成“鹰隼”级别了，打字飞快，论坛、聊天室也论“混”了个“脸熟”了，静时也还如处子，“指点江山，激扬文字”、“恰同学少年，风华正茂”，“粪土当年万户侯”的模样；动时则如脱兔，呀、哈、呵、吗、拉、吓，招式齐出，胡搅乱打，三峡决堤，水漫金山，一副“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的架势。 王的治学第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。能引伸这个方面来，王国维的高明自为必说。那么，喝酒的喝到“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”这个境界，那时的酒，从严格的意义上讲，已经不在是酒，而在一种“精神”了，长歌当哭，狂醉似醒，繁华销尽，浮躁渐去，李白的“斗酒诗百篇”，曹操的“人生几何，对酒当歌”，这些精华，都出自这一境界。 原文：第一境界:晏殊《蝶恋花》 槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。 昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处! 第二境界:柳永《蝶恋花》 伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 第三境界:辛弃疾《青玉案》 东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。 峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。 这是一个人生观的问题,其实是宋代一位词人将三首词的名句和在一起,这里只有两句,其实字面意思很容易懂,而其深刻的含义则表示人在一生中对自己所经历的坎坷的重新认识:当你功成名就时,再回过头看你走过的路程,你会发现一路的辛酸,都只为你坚定的目标!

王国维所说的人生三大境界，分别是什么？

王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。  众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

王国维说的人生三境界是哪三种

出自《人间词话》第一境界—独上高楼，望尽天涯路——出自晏殊的《蝶恋花》（一作《鹊踏枝》） 第二境界—衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——出自柳永的《蝶恋花》 第三境界—蓦然回首，那人却在灯火阑珊处——出自辛弃疾《青玉案》 有所得，想成为大学问者、大文学家，最开始都是借鉴总结前人的经验。是吸收的过程，是研究和创作的起点。 有所思，深入思考前人经验。这个阶段就是不断努力，杀死脑细胞的过程，容易理解不解释。 有所创，顿悟。有自己的看法。发现并开辟出前人未曾得出的学问。 总结：“人生三境界”语出王国维《人间词话》。第一境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。第一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。

王国维的“人生三境界”是什么?

我们在初中学语文的时候，我们都知道王国维，他在人间词话中有写到人生有三大境界，他的书总是这样写的。在古今能够成就大事业，大学问的人一定会有三种境界，一个是昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 他这个也和我们读书的三重境界中的初能望文生也是精英辈可小成他是一个意思，他主要是想说，这个可以独上高楼，望尽天涯路，你能够博览东西，你能够登高能够看到一定的境界，看到一定的东西，那么你就会自己有所思，思考自己以后到底应该做什么，这个是第一境界。 而第2个境界他是一代渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，那么这个静姐她是在你登高望远以后，你知道自己的不足也知道世界很大，天很，大地也很大，那么你就会想要改变，但是你苦于不知道怎么改变也想要，改变那么不断的努力，就会一代渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，那这个是想要改变的第2个层面，这是在我们看到世界之大以后想要进行改变的第2个层面。 而第3个他说的是众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处，这个他是王国维他三个境界里面的第3个姐姐，他的意思是说，我们的一番苦思苦想之后，我们终于在诸多答案里面想到了这个答案，在众多人里面我们寻找到了那个人，找到我想要的答案，知道我如何改变了，那这个就是第3个境界中的一个境界。

王国维的三个境界是什么意思？

王国维所说的人生三种境界，出自他的《人间词话》。 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： "昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。 "衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。 "众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。" 王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？ 在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。 这自然是借题发挥，以小见大。那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。 王国维的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。 王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。这当然又是王国维的高明之处。 王国维的治学第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。 梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。 这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。能引申这个方面来，王国维的高明自为必说。

王国维的人生三境界是什么？

　　王国维人生三境界
　　王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。” 闲来无事，玩索大学问家之妙语，击节赞叹之余，心忽有所得：治学有三此境界，喝酒与灌水岂不亦有三此境界？试论之。
　　王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这自然是借题发挥，以小见大。那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段。此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番言语，表面上不大多“和风细雨”。灌水的这个阶段是，刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿，打字不快，技术不懂，骂架不行，所以，不管论坛（BBS）、聊天室，一般都比较“谦虚”，也不敢大动作灌水，还多是“新手上路，多多关照”之词，显得比较“礼貌”，比较“懂事儿”。然而，从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格，也就在这个阶段慢慢的成长起来了。
　　王的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。这当然又是王国维的高明之处。那么喝酒的这个境界则是酒至酣处，心雄万丈、脸飞红霞。此阶段，飞觞杯交，颐指气使，最来“感觉”的时候，嘴上豪言壮语：“干了！酒个嘛，水个嘛，喝个嘛，醉个嘛，倒个嘛，睡个嘛，干！”，“人生难得几回醉”，“人生几个秋，不醉不罢休”什么什么的，反正是狂语迭出，唾飞沫溅，一付一醉方休之气势。灌水到这个阶段，“雏鸟”羽翼渐丰，铁喙坚硬，已进化成“鹰隼”级别了，打字飞快，论坛、聊天室也论“混”了个“脸熟”了，静时也还如处子，“指点江山，激扬文字”、“恰同学少年，风华正茂”，“粪土当年万户侯”的模样；动时则如脱兔，呀、哈、呵、吗、拉、吓，招式齐出，胡搅乱打，三峡决堤，水漫金山，一副“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的架势。
　　王的治学第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。能引伸这个方面来，王国维的高明自为必说。那么，喝酒的喝到“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”这个境界，那时的酒，从严格的意义上讲，已经不在是酒，而在一种“精神”了，长歌当哭，狂醉似醒，繁华销尽，浮躁渐去，李白的“斗酒诗百篇”，曹操的“人生几何，对酒当歌”，这些精华，都出自这一境界。
　　原文：第一境界:晏殊《蝶恋花》
　　槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
　　昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处!
　　第二境界:柳永《蝶恋花》
　　伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。
　　拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
　　第三境界:辛弃疾《青玉案》
　　东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
　　峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

王国维的人生三大境界是什么？

王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。  众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

王国维人生三境界每个境界的含义是什么？

佛曰：一花一世界，一草一天堂。人活在世间，入世登青云难，出世闲云流水也不容易。从古到今，有些人向往「桃花源」，有人向往的是「繁华梦」。人间词话这本书，说了小桥流水的意境，也说着华灯璀璨的梦境。 作者王国维是近代国学大师，也是国内现代美学的开拓者。人间词话一书，正是作者众多作品中，开创了近代美学史上的新篇章。人间词话中的这3句话，更是说尽了世态炎凉，也道尽了人生起伏。 本文将从志向篇、情感篇、感悟篇这3个方面入手，浅析王国维《人间词话》的3重境界。 一、志向篇：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 人生的最初，虽然有着一腔孤傲，但对世界充满了好奇心与探索欲，此时，只要在内心默默存下高远的志向。就可以用青春的热血，来执着于梦想的实现。 所以，青春时期，树立梦想很重要：因为有梦想，谁都了不起；因为有梦想，所以可以做到“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；因为有梦想，所以不会平庸，从此“心有猛虎，细嗅蔷薇”，唯有志在千里，才能真正看尽长安花。 比如清代大家王鸣出身寒门，却立下了考取功名的志向，因此，他能够在寒冷的季节，身穿补丁衣，哪怕被同龄人嘲笑，却也能够在母亲的关怀之下，心无旁骛地读书，最终功夫不负有心人，他金榜题名，实现了梦想。 二、情感篇：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。情这个字，很多人看不破，但它是人生的支点，也是内心源源不断的力量来源。亲情、友情，爱情都是人生中珍贵的情谊。 烛光里的妈妈，是温暖和慈爱的亲情，我数次为之落泪，感动不已；桃花潭水边汪与李那种依依惜别的友情，同样温暖；因为是你，永远不会晚，是爱情。我们为梦想奋斗，多是因内心深处的情给予了力量，因为父母有着望子成龙的期待，因为与同窗有着不变的约定，因为要遵守对心爱人的承诺……所以，忘我地努力前行，我们的一生，只为了不负这一个情字。 三、感悟篇：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。经历过繁华，见识过灯红酒绿与纸醉金迷，就不愿意再回到安静和孤单的状态了，让一颗心，永远孤寂不安，又浮于表面，这样的人生，就无法感悟到蓦然回首的惬意与洒脱了。又有几个现代陶渊明，在厌倦了官场之后，愿意寄情于山水的呢？ 事实上，时光变迁，总是在轮回中，在如今这个快节奏的时候，大部分人在追名逐利之后，内心开始无比向往“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，可现实的种种，束缚着人，“心远地自偏”只是5个字，永远做不到。这是现代人的无奈，看到这句话，只能一声叹息。 而如果你细细品本书，你就会感悟到：尽享高山与流水之乐，也需要水到渠成。正如一枚太阳，在朝阳的蓬勃之后，在午后的耀眼过后，自然会过渡成温润的夕阳。 如果你依然束缚在尘世的繁忙中，不停旋转，那是因为你还需要继续奋斗，而不是停下来，只有奋斗过后，在高山流水中，才能尽享恬淡与舒适。

王国维的人生三大境界的具体含义是什么？带有的哲理是什么？

王国维的”人生三大境界”之我观

——从成就事业的角度

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。

古今中外，凡是有所大成就、大事业、大学问的人必然经过了千锤百炼的铸造，这是无可厚非的。暂且抛开一切客观因素来品味那些成功人士的繁华似锦的精彩人生，剩下的便是他们的主观感受了。借王国维提出的人生三个境界，我们不难聆听他们主观世界发出的声音。要知道不管他们成功的过程是多么地艰辛，过程中充满了多少的荆棘，唯一不变的是个人的努力与拼搏。

王国维在《人间词话》中所描述的三种人生境界与智者成就事业的三个阶段是不谋而合，做到了这三个境界，也不愧为精彩至极的人生。

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，这里所谓的第一境界反映出了人生事业开始前的一种规划，作规划时要有执着的追求，坚定的信念，要高瞻远瞩，有明确的奋斗目标，要从高处俯瞰世间的万事万物，所谓知己知彼，百战百胜。只有先勾勒蓝图，知道自己所追求的事业的性质和方向后，才能化蓝图为现实。这个规划的过程是一个既要看，又要思索的过程，在这过程中要有能够耐得住寂寞的恒心，一个“独”字恰到好处地把成就事业的主人公锁定为自己一个人。也惟有在一个人的思考中方能看到前人的经验，总结和吸纳有利于自己事业的因子为自己所用。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这个作为人生中的第二境界，是成就事业的最关键的一个阶段。一个目标，一个蓝图的实现不是一朝一夕能够成就的，待事业开花结果，如不辛勤灌溉，不为它除虫等经历那些繁琐的事情，那么事业之果不仅结不了，甚至连它花的香味也不能嗅到。所以哪怕忙到瘦了身体，憔悴不堪也不落下那份执着的追求。也要守着这棵年幼的植物。这句本是柳永描写的相思怀人的情绪，表达对伊人的想念，被王国维挑到这里来作为人生的的境界的第二个犹为贴切，把热恋中情人不顾一切地追求比喻为对事业的追求，更显示出了追求的真挚与热烈。"不悔"一词显示出了要追求事业的成功必须有牺牲的精神,要有能为此不惜一切的勇气，执着的信念也必不可少。所谓宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。只有经历过艰难困苦的洗礼,才能收获喜悦的果实。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”是人生的第三境界。经过奋斗后，迎来了收获的时机。曾经多年的辛苦，多次磨练和周折后，成熟的心会领悟到收获的喜悦，忙碌了大半生，当脚上被磨起茧，走过的路在身后已经延长到很远的地方，当时的起点已经消失在路的尽头，而路上洒满的泪水已经把事业之花浇灌得分外美丽。因为脚步的停止，奔走的急促导致身后的风景已经被忽略了，蓦然回首曾经走过的路，经过的地方，却发现在以前的事业种子已经渐渐地发芽、开花、甚至不久后就要结果了。猛然发现成功的大门已经被自己叩开。一切的汗水都没有白流，衣带不枉渐宽，憔悴亦无所谓，因为，最后的成功已属于自己了。

王国维提出的人生的三个境界各有什么深刻含义？什么意思？

第一境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”
出自晏殊《蝶恋花》：
“槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处!
”
第一境界里渲染的是一种离愁，但所谓的离愁是寻求人生价值所必须负担的一种取舍，独上高楼，望尽天涯路，意味着需要为理想作出第一个层次的取舍。
第二境界:“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
出自柳永《蝶恋花》：
“伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”
第二境界里讲述的是一种追求，衣带渐宽终不悔地追求是人生的一个阶段，也可以认为是一种境界的提升。
第三境界:“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”
出自辛弃疾《青玉案》：
“东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
”
第三境界可以认为是在万千跌打中的一种悟，所有种种都不增不减的静立在那里，我们只是需要默默体会。
这里可以类比一首蒋捷的词。
虞美人·听雨
少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前，点滴到天明。
也是讲的人生的三个境界，个人觉得立意更深邃一些。

王国维《人间词话》中是三个境界是什么意思

第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。即开始学习钻研的阶段。 这句词出北宋晏殊的《蝶恋花》。白话文原意是说：“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？ 王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。 第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。即努力钻研耗尽心血的阶段。 引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词。原词白话文原意是：我日渐消瘦也不觉得懊悔，为了你我情愿一身憔悴。表现作者对爱的艰辛和爱的无悔，此句道尽情人间的相思之苦，情有所钟，虽形容憔悴、衣带渐宽，亦无怨无悔。 王国维以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。 第三阶段：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。即豁然贯通的境界。 引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。白话文原意是：我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，她却在，不经意间却在灯火零落之处发现了她。 意喻做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明。 扩展资料 王国维国学根基深厚，胡适曾在自己的日记里这样写：“现今中国的学术界真凋敝零落极了。旧式学者只剩王国维、罗振玉、叶德辉、章炳麟四人；其次则半新半旧的过渡学者，也只有梁启超和我们几个人。内中章炳麟是在学术上已半僵了。 罗与叶没有条理系统，只有王国维最有希望。”鲁迅也曾在《不懂的音译》一文中说：“中国有一部《流沙坠简》，印了将有十年了。要谈国学，那才可以算一种研究国学的书。 开首有一篇长序，是王国维先生做的，要谈国学，他才可以算一个研究国学的人物。”从胡适、鲁迅的言词中我们是不难感受到王国维在当时实际上已享有“国学大师”的口碑。 王国维的国学研究范围极其宽广，仅从其在清华国学研究院所授课程即可见一斑：经学、小学、上古史、金石学、中国文学。而且其研究之造诣在当时也实可谓世无匹敌、国无双士，北京大学曾数度想聘他作教授，也欲任他为国学门研究室主任，均遭到了他的拒绝。 而只是在盛情难却之下才接受了北京大学研究所国学门通讯导师之任。于此亦可见其当时众贤难及之学术地位和影响力。 参考资料来源：百度百科-人生三境界

王国维先生“人生三大境界”的具体含义是什么？

昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
这三句本来都是言情话相思的佳句，却被王国维用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界，它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣，把诗句由爱情领域推绎到治学领域，赋予了它以深刻的内涵。

第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这自然是借题发挥，以小见大。那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段。此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番言语，表面上不大多“和风细雨”。灌水的这个阶段是，刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿，打字不快，技术不懂，骂架不行，所以，不管论坛（BBS）、聊天室，一般都比较“谦虚”，也不敢大动作灌水，还多是“新手上路，多多关照”之词，显得比较“礼貌”，比较“懂事儿”。然而，从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格，也就在这个阶段慢慢的成长起来了。

二境界的这段诗句，出自宋代的另一位词人柳永的《蝶恋花》。原词是：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”王国维在这里，显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了。他想说明，对事业，对理想，要执着追求，忘我奋斗，为了达到成功的彼岸，一切都要在所不惜。所谓书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
。
第三境界，王国维则采用了宋代词人辛弃疾《青玉案•元夕》中的词句。辛弃疾的原词是：“东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维用在此处，是指在经过多次周折、多年磨练之后，就会逐渐成熟起来，就能明察秋毫，豁然领悟。这就达致了最后的成功。所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。这是厚积薄发、功到自然成。

王国维《人间词话》中的“人生三境界”是什么？该如何理解？

王国维的“人生三境界”内容分别取自北宋和南宋三位词人的词作，王国维从中提炼出人生中三个递进的境界，即“立”，“守”，“得”。“立”是指立志，即人们实现志向的决心。“守”是指在为志向奋斗的过程中即使遇到困难，依然志向不改。“得”是指在经过不放弃的追寻之后，有志之人终能实现理想。描述这三个境界的内容为词作中的词句，经过王国维的重组和释义，使其具有了新的含义。 一、实现理想的前提是立志和守志若想要在人生中有意义地前行，我们首先需要立下自己的志向，这样即使暂时处于孤独和迷茫之中，我们亦能够找到前进的方向。即使周围环境对实现理想不利，我们登上高楼便可望向前路，这便是明确了心中的志向。立志相对容易，但守志则具有一定难度，我们需要做到无怨无悔，甘之如饴，不忘记最初的目标。 二、持续不断的努力可使理想成为现实实现理想是人生三境界中的第三境界，描述这一境界的内容取自辛弃疾的词作，词句的含义是在经过千百次的寻觅和努力之后，以为自己永远也无法找到期待的那个人，但却在不经意回首时，发现期待的那个人就在灯火稀疏的地方。将这句词用于表述人生的第三境界，恰当地诠释了持续努力可使人实现目标。 用三句出自宋词中的词句说明人生三境界，不仅呈现出三境界的递进关系，同时将三境界各自的时间拉长，人们可从中体会到追逐理想的时间过程。王国维的解读能够让我们明白理想的实现不是一蹴而就的，在为理想努力的过程中会有许多次的总结和阶段性提升，我们不可被一时的阻碍迷惑，坚定的内心能够让我们抵达理想之境。

王国维的三个境界是什么意思

王国维在《人间词话》里写道：古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.”此第一境也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”此第二境也.“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.”此第三境界.
其中第一境界语出晏殊《蝶恋花》：
槛菊愁烟兰泣露,
罗幕轻寒,
燕子双飞去.
明月不谙离恨苦,
斜光到晓穿朱户.
昨夜西风凋碧树,
独上高楼,
望尽天涯路.
欲寄彩笺兼尺素,
山长水阔知何处.
第二境界语出柳永《凤栖梧》
伫倚危楼风细细,
望极春愁,
黯黯生天际.草色烟光残照里,
无言谁会凭阑意.
拟把疏狂图一醉,
对酒当歌,
强乐还无味.
衣带渐宽终不悔,
为伊消得人憔悴.
第三境界语出辛弃疾《青玉案 元夕》
东风夜放花千树.
更吹落、星如雨.
宝马雕车香满路.
凤箫声动,
玉壶光转,
一夜鱼龙舞.
蛾儿雪柳黄金缕,
笑语盈盈暗香去.
众里寻他千百度,
蓦然回首,
那人却在,
灯火阑珊处.

王国维人生三境界每个境界的含义是什么？

王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。  众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

王国维在《人间词话》中提出的人生三境界，该如何理解？

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处：此乃王国维提出的三种境界。 这三种境界是循序渐进的，适用于读书，亦适用于人生。 第一种境界，孤独中透露着新生。不知大家在生活中是否有种这样的感受：人是群居性动物，我们曾经一直试图努力融入别人的圈子，一旦离开群体，就感觉无所适从。或者说，我们已经忘记了人生本来的意义和目标。 如果真是如此，那就让我们净化内心吧。寻找一片安静的地方，用心灵眺望远方，想想自己的追求：只要内心坚定、心无旁骛，一个人的旅行未必属于孤独或者被孤立，而是天空晴朗，前途光明。 第二中境界。孜孜不倦的努力，在挣扎中奋斗。有了理想，就有了动力。梦想是我们的爱人，愿意赴汤蹈火的对他开展热烈的追求。哪怕汗水浸透我们的衣衫，哪怕如何艰难，我们只需努力就是。而我们也相信，付出必定有回报。 第三种境界，是读万卷书、行万里路之后的宁静。如果迷茫，那是因为我们涉世不深。所以，我们活着的目的是什么，是寻找存在的合理性。 当我们历经千山万水，终于恍然大悟之后，我们再回头看人生：一切都属于风轻云淡。那些问题，可以迎刃而解。那些经验，可以信手拈来。此刻，我们属于真正的强者。

用恰当的成语分别概括王国维的人生三境界

冥思苦想，孜孜以求，豁然开朗

王国维在《人间词话》中提出的“人生三境界”是哪三重境界?请列出原诗词出处

王国维在《人间词话》写道：
“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：
‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。
‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”

三个境界，分别使用的是三位诗人的经典词句。意思是：
第一个境界，立志。诗句渲染出迷茫、困顿的气氛，面对大艰险，担起大任务。
第二个境界，坚持。诗句形象地写出为目标努力不懈，无怨无悔的形象。
第三个境界，大彻大悟。突然间醒悟了，从而达到一个新的高度，进入新的世界……

王国维《人间词话》中的人生三大境界是什么？

王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。王国维在文学创作和文学理论上有显著成就，最著名的是《人间词》与《人间词话》，而境界也正是《人间词话》所着力强调的。

王国维《人间词话》中的“人生三境界”是什么？该如何理解？

第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，而他也只有他能爬上高楼，居高临下高瞻远瞩，看到远方看到天尽头，看到别人看不到的地方。说明他能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的主要方向，能抓住斗争的主要矛盾。这是能取得成功的基础。这一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。
第二境界是描述如何为此决心而努力奋斗。人瘦了、憔悴了，但仍“终不悔”。就是说尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。这是执着的追求，忘我的奋斗。
第三境界是指在经过多次周折，经过多年的磨练之后，就会逐渐成熟起来，别人看不到东西他能明察秋毫，别人不理解的事物他能豁然领悟惯通。这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。这是功到事成。这是用血汗浇灌出来的鲜花，是用毕生精力铸造的大厦。

王国维《人间词话》中的三种境界是什么的三种境界

王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。” 闲来无事，玩索大学问家之妙语，击节赞叹之余，心忽有所得：治学有三此境界，喝酒与灌水岂不亦有三此境界？试论之。

王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这自然是借题发挥，以小见大。那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段。此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番言语，表面上不大多“和风细雨”。灌水的这个阶段是，刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿，打字不快，技术不懂，骂架不行，所以，不管论坛（BBS）、聊天室，一般都比较“谦虚”，也不敢大动作灌水，还多是“新手上路，多多关照”之词，显得比较“礼貌”，比较“懂事儿”。然而，从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格，也就在这个阶段慢慢的成长起来了。

王国维的人生三大境界

王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。  众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

王国维的人生三大境界怎么解释

昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
这三句本来都是言情话相思的佳句，却被王国维用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界，它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣，把诗句由爱情领域推绎到治学领域，赋予了它以深刻的内涵。

第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这自然是借题发挥，以小见大。那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段。此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番言语，表面上不大多“和风细雨”。灌水的这个阶段是，刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿，打字不快，技术不懂，骂架不行，所以，不管论坛（BBS）、聊天室，一般都比较“谦虚”，也不敢大动作灌水，还多是“新手上路，多多关照”之词，显得比较“礼貌”，比较“懂事儿”。然而，从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格，也就在这个阶段慢慢的成长起来了。

二境界的这段诗句，出自宋代的另一位词人柳永的《蝶恋花》。原词是：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”王国维在这里，显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了。他想说明，对事业，对理想，要执着追求，忘我奋斗，为了达到成功的彼岸，一切都要在所不惜。所谓书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
。
第三境界，王国维则采用了宋代词人辛弃疾《青玉案•元夕》中的词句。辛弃疾的原词是：“东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维用在此处，是指在经过多次周折、多年磨练之后，就会逐渐成熟起来，就能明察秋毫，豁然领悟。这就达致了最后的成功。所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。这是厚积薄发、功到自然成。

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王国维《人间词话》中的“人生三境界”是什么？该如何理解？

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。
第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，而也只有他能爬上高楼，居高临下高瞻远瞩，看到远方看到天尽头，看到别人看不到的地方。说明他能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的主要方向，能抓住斗争的主要矛盾。这是能取得成功的基础。这一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。
第二境界概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。描述了如何为此下决心而努力奋斗。人瘦了、憔悴了，但仍“终不悔”。就是说尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。这是执着地追求，忘我地奋斗。
第三境界是指在经过多次周折，经过多年的磨练之后，就会逐渐成熟起来，别人看不到的东西他能明察秋毫，别人不理解的事物他能豁然领悟贯通。这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。这是功到事成。这是用血汗浇灌出来的鲜花，是用毕生精力铸造的大厦。

请问谁有关于王国维《人间词话》中人生三境界的作文（800字） 题为《人生的境界》

王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。” 闲来无事，玩索大学问家之妙语，击节赞叹之余，心忽有所得：治学有三此境界，喝酒与灌水岂不亦有三此境界？试论之。 王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这自然是借题发挥，以小见大。那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段。此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番言语，表面上不大多“和风细雨”。灌水的这个阶段是，刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿，打字不快，技术不懂，骂架不行，所以，不管论坛（BBS）、聊天室，一般都比较“谦虚”，也不敢大动作灌水，还多是“新手上路，多多关照”之词，显得比较“礼貌”，比较“懂事儿”。然而，从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格，也就在这个阶段慢慢的成长起来了。 王的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。这当然又是王国维的高明之处。那么喝酒的这个境界则是酒至酣处，心雄万丈、脸飞红霞。此阶段，飞觞杯交，颐指气使，最来“感觉”的时候，嘴上豪言壮语：“干了！酒个嘛，水个嘛，喝个嘛，醉个嘛，倒个嘛，睡个嘛，干！”，“人生难得几回醉”，“人生几个秋，不醉不罢休”什么什么的，反正是狂语迭出，唾飞沫溅，一付一醉方休之气势。灌水到这个阶段，“雏鸟”羽翼渐丰，铁喙坚硬，已进化成“鹰隼”级别了，打字飞快，论坛、聊天室也论“混”了个“脸熟”了，静时也还如处子，“指点江山，激扬文字”、“恰同学少年，风华正茂”，“粪土当年万户侯”的模样；动时则如脱兔，呀、哈、呵、吗、拉、吓，招式齐出，胡搅乱打，三峡决堤，水漫金山，一副“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的架势。 王的治学第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。能引伸这个方面来，王国维的高明自为必说。那么，喝酒的喝到“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”这个境界，那时的酒，从严格的意义上讲，已经不在是酒，而在一种“精神”了，长歌当哭，狂醉似醒，繁华销尽，浮躁渐去，李白的“斗酒诗百篇”，曹操的“人生几何，对酒当歌”，这些精华，都出自这一境界。