劝说-劝说优质

如何说服别人

在生活中需要说服的对象有很多，可能是你的亲人、朋友、同事、上司、等等，在生活中，随时可能遇到要说服别人的情况，如果不掌握技巧，说服就难以达到理想效果，以下六点说服技巧值得借鉴： 一调节气氛，以退为进 在说服时，你首先应该要想方设法的调节谈话的气氛，如果你用和颜悦色的提问方式代替命令，并给人维护自尊和荣誉的机会，气氛就是友好而和谐的，说服也就很容易成功，要是你说服时不尊重他人，拿出一副盛气凌人的架势，那么说服多半是要失败的。 二争取同情，以弱克强 渴望同情是人的天性，如果你想说服比较强大的对手时，不妨采取这种争取同情的技巧，从而以弱克强，达到目的。 三善于威胁，以刚制刚 很多人都知道用威胁的方法可以增强说服力，而且还不时的加以运用，这是用善意的威胁使对方产生恐惧感，从而达到说服目的的技巧。 四消除防范，以情感化 一般来说，在你和要说服的对象较量时，彼此都会产生一种防范心理，这时候，要想使说服成功吗、你就必须要消除对方的防范心理，如何消除防范心理呢？从潜意识来说，防范心理的产生是一种自卫心理，那么消除防范心理的最有效方法就是反复给予暗示，表示自己是朋友而不是敌人。 五投其所好，以心换心 站在他人的立场上分析问题，能给他一种为他人着想的感觉，常常具有极强的说服力，要做到这一点'知己知彼’十分重要，唯有这样才能从对方立场上考虑问题。 六寻求一致，以短补长 习惯于顽固拒绝他人说服的人，经常都处于“不“的心理状态中，对付这样的人，如果一开始就提出问题，绝不能打破他“不“” 的心理，所以，你得努力寻找与对方一致的地方，先让对方赞同你远离主题的意见，从而使之对你的话题感兴趣，而后再想办法将你的主题引入话题，而最终求得对方的同意。 总之，说服别人要有一定的技巧，掌握了这种技巧，你才有可能说服别人获得成功。

怎么去劝说一个人，劝说别人有哪些技巧

顺应他的想法，慢慢转移到你的目的 劝说只是手段，改变他人的态度才是劝说的目的。影响劝说效果的因素有劝说者、被劝说者和劝说环境。要获得理想的劝说效果，必须运用得体的劝说技巧，如:巧用数字，借助权威，事实说话，情理相济，曲线说服，征服其心，层层剥笋，得寸进尺，退后一步，变换角色，提问劝诱等。

如何劝说别人？（一）

编者按：劝说是一门艺术。我国历史上的经典游说故事很多，比如我们学过的“邹忌讽齐王纳谏”和“触龙说赵太后”。通过熟悉这些故事，我们可以学习到不少的劝说别人的技巧。其实，历史上的精彩游说故事还有很多，本文所讲述的就是其中的一个。 韩安国说梁王 梁王是汉景帝的亲弟弟，因为窦太后的缘故，景帝对梁王十分的优待。梁王图谋在景帝去世之后，接景帝的班由他自己做皇帝，可是朝中的袁盎等大臣坚决反对此事。这时，梁王的近臣公孙诡、羊胜等人私下给梁王出主意，说“只要派刺客去杀了袁盎等反对此事的大臣，那么朝中就不会再有人反对了”。梁王听了这两个人的话，果真派出刺客刺杀了袁盎。事后不久，这件事就败露了，被查的清清楚楚。汉景帝顾及到窦太后，不忍心将梁王法办，只好拿公孙诡、羊胜等人抵罪。于是，景帝派使节去梁国，并交代一定要把这两个人捉拿归案。可是，使节用了一个多月的时间找遍了梁国，也没有捉到这两个人。其实，这两个人躲藏在梁王府邸。 梁国内史韩安国知晓此事后去拜见梁王，一边哭泣一边说道：“如果主上受到了侮辱，那么肯定是做臣子的不贤能，那么臣子就应该以死谢罪（主辱臣死）。正是因为大王身边没有贤能的臣子，事情才会到了这样的地步。现在公孙诡、羊胜等人捉不到，这是臣下的罪过，所以请求大王将臣下赐死。”梁王说：“事情不至于发展到这样的地步吧？”韩安国泪如雨下，说：“依照大王的判断，你和皇帝的关系，比起太上皇（刘邦的父亲）与高皇帝（汉高祖刘邦）以及皇帝与临江王（景帝的长子，曾被立为太子）的关系，孰亲孰疏呢？”梁王说：“我和皇帝是亲兄弟的关系，自然比不上父子骨肉的关系。”韩安国说：“高祖与太上皇是父子至亲，然而高祖却说‘辛苦鏖战打得天下的人是我，而不是我爹’，所以太上皇始终不得临朝听政。皇帝与临江王是父子至亲，在临江王还是太子时，因为他母亲说错一句话，就被废为临江王；又因为修建王宫时侵占了祖庙的用地，被囚禁在中尉府，后含恨自杀。本为父子至亲，为何让事情发展到如此地步？因为治理天下是不能以私废公的（何者？治天下终不以私乱公。）。国语有言曰‘即便是亲爹，怎么知道他不是猛虎？即便是亲哥，怎么知道他不是豺狼？。’现在大王位列诸侯，因为听取了奸臣的建议，做了错事，触犯了法律，触怒了皇帝。皇帝因为太后健在，不想令太后伤心，所以才没有将大王绳之于法。现在太后日夜哭泣，只是希望大王可以改过，大王与皇帝可以和睦。然而，大王却始终没有觉悟。假如有一天太后去世了，那么还可以依靠谁呢？”韩安国的话还没有说完，梁王的泪珠已经流了下来，他已经改变了主意，说；“我现在就把公孙诡、羊胜交出去。”结果是公孙诡、羊胜自杀，罪魁已死，事情也就不追究了。梁王最终得以保全，景帝和窦太后知晓此事后更加地器重韩安国。 不得不说，韩安国游说梁王是十分的讲究策略的。他先是向梁王表明来意，让梁王知道自己是为公孙诡、羊胜的事而来的。同时，让梁王知晓自己的忠心以及事态的严重性。可是，梁王自恃是皇帝的亲弟弟，而且有太后给他撑腰，所以对此事不以为然。这时，韩安国先是用事实告诉梁王，即便是父子至亲，在面临公法时也不会徇私，何况只是兄弟亲情呢？他还引用《国语》中的话来佐证自己的观点。意在告诫梁王，像他这么做是既极有风险的。接下来，韩安国告诉梁王，他这样做，他的母亲虽然可以保全他，但是十分的伤心。梁王也是个孝子，知晓了此事，他怎能不伤心落泪。之后，韩安国又思虑长远地替梁王设想，即一旦有一天窦太后去世，那么他便失去了依靠，他现在的作为就是为将来埋下了祸根啊！经过韩安国这样“晓之以理，动之以情”的劝说，梁王这才改变了主意，事情也才出现了转机。此外，值得注意的一点是，韩安国是哭着游说梁王的，这一点也更能打动梁王，增加了此次游说的成功概率。

怎么劝说别人

我劝你，不要坚持了。听我给你解释，专升本确实和本科一样，但走高考的路子是他们那代人的一生经验，你说的再正确，他们也不会信的。对于他们来说，你只是个想要他们女儿的混蛋小子罢了。这对你及其不利，这意味着或者你失去你女朋友，或者你女朋友和她父母决裂。不管怎样，都是悲剧。不如等等，真爱不差这3，4年。他俩舒心，你俩也舒心。当务之急是修复你和二老的关系。你需要登门说明：1.既然二老坚持，你和她可以让步，但这是为父母的巨大牺牲。2.你坚持你的观点，你是为她好，时间会证明一切，而你为爱人不在乎等几年。3.这几年你会证明，你有信心也有能力照顾好她。这样理，德，情全到你这边来了。我劝你还有一个原因：01年到05年专升本很难考，之后放开了，直到现在都很简单，单听说上面对这种现象很不满，要改革的说法满天飞。不确定性确实太大了。

以‘劝说’为题,写一篇有事例有具体内容的作文(四百字)

　　平常，我老是看见爸爸在抽烟，一阵阵烟雾在房间里弥漫，我受不了，捂住鼻子，躲进房间了。但这次我忍不住了。
　　那一回，我在家里看新闻，其中有一则新闻说，曾经有一个人做过实验，把香烟里的泥土钉放进金鱼缸里，没过多久，鱼就浮到水面上死了。我听了，吓了一大跳，想到平时爱抽烟的老爸，如果再这么抽下去，后果不堪设想呀！
　　抽了烟，肺就会变黑，到时得了癌症，这对身体是大大的不好，到时还要进医院，要花多少钱呀，有可能治不好了。
　　我循着烟味找去，那个“抽烟鬼”又在阳台享受了。只听爸爸说：“真好呀，饭后一支烟，赛过活神仙。”我很担心，便跑到爸爸面前劝他：“爸爸，您别再抽烟了，抽烟抽烟可是对身体大大的有害。您看过那则新闻了吗？简直太可怕了，这样下去，您岂不是步了鱼的后尘吗？”“小孩子胡说八道什么，那新闻都是骗小孩的，你看我身体不是好好的吗？”老爸生气地说道。
　　我还是不放弃。说：“我上网查过资料，一支烟毒死一只老鼠，20支烟毒死一头牛，人只要每天抽10支以上，就会得肺癌等一些病，甚至会突然死亡。近期有100万人都是因为抽烟而死亡的，里面还有大量的泥土钉，这是害人害己呀。”“切！真的假的，别胡说！走开，别打扰我。”老爸疑惑地说。
　　我心里想，今天不把老爸的烟给戒了，我的名字就倒过来写。
　　我大步向前，严肃地说：“抽烟对您有害，对我们全家也有害，您抽的烟，再呼出来，我们吸了，就抽了二手烟，这样，我们中毒比您深两倍呢，到时都得后悔。老爸，抽烟不能为了自己的开心快乐，更要替他人着想，而且一包烟10元吧，年每天抽，不是花了那么多钱，花光了，我们吃什么呀，对吧。所以，为了全家的幸福，为了您自己的健康，爸爸，戒烟吧。”
　　爸爸听了，泪流满面，抱着我，说：“好孩子，你长大了，好，我听你的，以后再也不抽烟了。”我的嘴角漾起一丝微笑。
　　耶！我的劝说成功了，老爸再不抽烟了。

要有关劝说方面的资料

我有一位优秀的爸爸，但这位优秀的爸爸有一个缺点就是爱抽烟！爸爸坐在沙发上一会，只见桌上的一盒烟就消失的无影无踪，再看看屋里的空气更是让人忍受不了, 房顶也被爸爸的烟熏的黄黄的。我和妈妈常常警告爸爸不要再抽烟了，可是爸爸就是不听，看到爸爸悠闲的吐出烟圈，我和妈妈一点办法也没有。
一天我看见一篇文章，里面的内容让我大吃一惊，一只烟里有尼古丁等几十种致癌物质，吸一只烟能使人的寿命缩短5秒钟，而且烟还能使人换上肺癌，多么可怕的一只烟呀！为了爸爸的身体健康，我下定决心帮爸爸戒烟。
那天爸爸很早就回到了家，我把那篇文章给了爸爸，爸爸看完后说：“我都吸了好几年了，很难戒掉，”。我见爸爸没有决心，就对爸爸说：“你长教育我做事要有毅力，有恒心，可是戒烟是件小事你都做不到，还怎么作我的榜样呀？”。爸爸见我这么说，想了想说：“那就听你的吧！”我把爸爸的烟都没收了，我看这回爸爸还抽什么？我对自己的计划十分满意。
每天爸爸回到家后，我就观察爸爸是否在吸烟。可是我观察的范围只有在家里才行，爸爸每天还要上班，不知在上班时间在不在抽烟。
有一天我决定来考验考验爸爸，我把烟里放了一点胡椒粉，晚上爸爸回到家，我把烟放在最显眼的地方，爸爸一进家门就看见了那根烟。爸爸把烟叼在嘴里，点燃了，爸爸吸了一口，辣的他只咳嗽，而我和妈妈在旁边哈哈大笑，我笑着说：“我就是要考验考验您是不是把烟戒了，果然您没有把烟戒了”。爸爸不好意思的说：“琪琪呀，我会长记性的，我不会抽烟了”。我笑着对爸爸说：“要是您再抽烟怎么办？”爸爸说：“不会啦！”
可是一个星期过去了，我一直都没看到爸爸在吸烟。我想：不能再用老方法了，爸爸已经有防备了，我急的像热锅上的蚂蚁急的团团转。不知该怎么办！
考验爸爸的时间终于有了，真是天助我也。一天，家里来了客人，这位叔叔那出烟给爸爸，爸爸看了看桌上的烟说：“对不起，我戒烟了”。可是那位叔叔再三相让，爸爸只好把烟接了过来。这时我的心马上紧张起来，一下子提到了嗓子眼，心想：爸爸是否要前功尽弃，现实并不像我想的那样，爸爸只是闻了闻，把烟放在了桌上。看到爸爸的举动，我长长的出了一口气。
爸爸终于把烟戒掉了。这都是我的功劳，你们说是不是？
从此我的家庭里再也没有烟味只有新鲜的空气，我和妈妈再也不为爸爸在家吸烟和而发出警告。
我的爸爸经常在家里吞云吐雾，我们全家都很不高兴，所以我就想劝爸爸戒烟。
我苦思冥想了一个晚上，终于想出了三套劝说方案。我想：这三套方案对付爸爸还不是三个手指拿田螺——十拿九稳吗？
第二天，我翻出了我搜集到有关吸烟对人体危害的资料，这就是我的A计划：说吸烟的危害。我说：“爸爸，我这两天发现你这两天有点像龙。”“是吗？那很好，我喜欢龙。”爸爸说。我说：“不是，我是说你吸烟多了。您不知道吧？吸一根烟，就可以减少一个小时的寿命。”“龙行去、虎行风，没有烟云的龙还有什么威风。”我看爸爸不听我劝说，有点生气说：“好吧，既然你不听我的，您不信连呼噜带喘的龙有什么威风”。“好！好！好！我听你的，不就是戒烟吗？我一定办到。”我那时候很高兴。
这计划是不大好，才到晚上，爸爸又吸开烟了，我的A计划失败了。看来我得使出我的B计划：爸爸的缺点。我的爸爸别的缺点没有，就一个缺点——抠门。
今天爸爸又吸烟了，我问爸爸：“爸爸你又抽烟了吧！”“唔”“如果你还吸烟，我想让你答应我一个条件。”“什么条件？”“你得先答应我，现在我们班的同学都有mp3，就我没有，你得给我买一个。”“不就是一个mp3吗？我给你买。”“我还没有说完呢，如果你还吸烟的话就得给我买一个1000块钱的手机，如果你不吸烟的话就给我买100块的mp3。这中间可差一个0，您可得想清楚呀！爸爸说：“我想一想，明天告诉你。”
第二天，爸爸说：“我给你买100块的。”我说：“您可不要反悔呀！''“ 行。”我可是一举两得。一是我让爸爸戒烟，二是我有了一个新的mp3，我可是火爆玉米——开心啊！
可是老天怎么也不帮我，一天后，我发现爸爸又在外面吸烟了，可真让我伤心呀！
我必须使出了我的必杀绝技C计划：吸烟对别人的危害，我知道爸爸是最爱我的。爸爸今天又吸烟了，我过去假装咳嗽起来。爸爸问：“小琦，你怎么了。”我说：“我能怎么了，闻到烟味受不了？”爸爸不解的说：“我吸烟怎么碍你的事了？”“问题可大了，你一吸烟，我闻见烟味就咳嗽，而且肺疼，可难受了。因为烟里有很多有毒物质。人家科学家说了，吸烟等于吸毒。光您吸毒罢了，还捎上我，我还是小孩子。”爸爸坚定的说：“我没想到还会伤害你，既然这样，那我以后再也不吸烟了。”听了这句话，我心里太高兴了。
爸爸是个说话算话的人，从那以后就没有吸过烟，我的心里比得到一个PSP还高兴。

针对生活的一些现象和事情进行劝说，并想一想怎样劝说

请问具体是针对什么事情呢？

劝说四百字作文

劝说_400字
　　我的爸爸是一个非常好的人，为我们这个家也做出了很大的贡献，但是爸爸有一个问题，实在是让我很担忧，那就是爸爸吸烟实在是让我很担忧，几乎每天一盒烟，真是一个大烟鬼，为了爸爸的身体健康，我要劝说爸爸戒烟。
　　昨天晚上吃完饭後，爸半倚在椅子上，点燃了一支烟，嘴里还念叨着：“饭後一支烟胜似活神仙。”爸爸边说边咳漱，让人看着心痛。爸爸刚抽完一支烟，又拿出一支烟，我眼前闪过了一排字，我眼一亮对爸爸说：“那一排字读什麽，我看不清楚。”爸爸顺着我的手指一看，笑了笑：“这小丫头！这一行字是‘吸烟有害健康”。
　　我接着问爸爸：“爸爸，你爱我和妈妈吗？”“废话，我不爱你妈，我怎麽和她结婚呀，你是我的亲身骨肉能不爱吗？”
　　我接着说：“爸爸，你知道吗？在烟里有许多尼古丁，尼古丁可是一种对人体有害的液体呀！一支香烟中所害的尼古丁可毒死一只小白鼠，而且我们都在为你吸二手烟呀二手烟比一手烟危害更大，如果您爱我和妈妈，您就戒烟吧！”
　　爸爸看着我，又看了看烟，又看了看正在厨房忙碌的妈妈，说：“好，为了你们母女俩，我从今天开始戒烟，你要监督我，行不？”“好的好的，爸爸要戒烟了。”我跑去告诉妈妈，妈妈也开心的笑了。
六

真心的劝告_400字
　　在我们的生活中，地球是我们赖以生存的家园，在这片热土地上，有清澈的溪水，翠绿的森林……然而有一天我听见地球妈妈在哭泣。
　　夏天，我在河边散步，看见从不远处起来了一个20多岁的女人，衣着十分时髦，烫着一头卷发，穿着一双高跟鞋，手里牵着一条金毛犬，一路上引来许多人观注，我也目不转睛地盯着那条金毛犬，它一路上蹦蹦跳跳。忽然，小狗抬右脚，屁股一撅，排泄物从屁股中拉了出来。
　　瞧！站在小狗旁边的主人—20多岁的女人，满意地点点头，好像在说：“乖乖，拉得好！”随手从袋中拿了二张卫生纸帮狗擦屁股，顺手将纸扔在排泄物上面，便拍拍屁股走人。我向她投去了鄙视的目光，这些排泄物会引来苍蝇、蚊子，传播细菌，还会污染环境，把身边的美景变的不协调。
　　转身，又看见一位中年女士的小狗也拉了排泄物，而中年女士却从包中拿出一张报纸，撕成两半，一半帮狗擦屁股，另一半用纸把排泄物包起来，最后，中年女士把包着的排泄物和纸一起扔进了垃圾箱，我向这位中年女士投去了赞美的目光。
　　在我们身边，只要认真观察，就能从一点一滴中发现美与丑，然而，我要真诚的劝告那位年轻女人，美要从身边的小事做起，做到外表美、行为美、心灵美。

劝说_400字
　　外公的烟瘾很大，怎么也戒不了。外婆整天跟在后面嘟嘟囔囔，“别抽了，别抽了，少抽点！”可还是没有用。
　　记得一次外公有病住院，十几天没抽烟，大家想，这回外公可算把烟戒了。没成想出院后没几天，又抽了起来，吞云吐雾，洋洋自得，似乎要把这些天没得抽的烟非补回来不可。
　　一天晚饭后，外公嘴里的最后一口饭还没有嚼完，就迫不及待地走进阳台抽烟。我想试着劝说外公戒烟，就跟了进去。
　　“嗯哼，嗯哼，”我装模作样地咳漱两声，外公吓了一跳，“你来这干什么？”外公说，“快出去，这里呛得慌。”我接着外公的话：“外公，知道呛得慌怎么还抽呢？”
　　看外公没了声色，我像一位小“老师”一般地陈述说：“科学家认定，烟里的尼古丁，对人体的危害是巨大的，长期吸烟会得很多病，还会导致死亡。”外公听后有些紧张，像似自言自语，“没那么严重吧？”我看外公害怕了，趁热打铁：“我看过一则消息，把一只烟的尼古丁收集起来，可以毒死一只小白鼠，尤其是被动地吸‘二手烟’更严重。您要为自己和家人的健康着想。”此时，我看外公的表情由紧张到害怕，又由害怕到惊讶，然后坚定地说：“既然吸烟有这么多危害，我一定把烟戒掉。”
　　我见时机成熟，又怕外公反悔，和外公击掌为定。

劝说_400字
　　在一个家庭中，自然免不了矛盾，免不了争执，免不了家庭成员自身的坏习惯。如果能够劝说别人，不是会更好吗？
　　劝说姐姐
　　姐姐，你也已经是准高中生了，高中生就要有高中生的样子，不要像小学，初中那样调皮，那样放纵，更不可以无限制的上网。姐姐，你可以想想这次高考，你差一分就没有考上，难道你考大学的时候，就不怕考不上吗？姐姐，好好学习吧！
　　劝说妈妈
　　妈妈，您在我们这个家庭中，是一个最实在的人，身上没有太多的缺点，但是您最喜欢自己生闷气，有什么事可以说出来，我们可以为你分忧啊！
　　劝说爸爸
　　爸爸，你是我们这个家庭中坏习惯最多的一个，您吸烟，喝酒，还经常生气。爸爸，作为医生的你，应该不会不知道吸烟有多大的坏处吧，烟里含有尼古丁，一滴尼古丁就可以减少一个人十分钟的寿命，我想，这些你是知道的。我更讨厌你喝酒的样子，拿起酒瓶就往嘴里灌，疯疯癫癫的，脸发黄，还总是唠唠叨叨的，我不妨碍你喝酒，但是，你可不可以少喝点啊！
　　一句劝说的话，可能会改变一个人，一句劝说的话，可能会使整个家庭和睦相处，一句劝说的话，可能会拯救一个国家，一句劝说的话，可能……让我们一起劝说身边的人吧！

劝说_600字
　　“爷爷，您别抽烟了！”我急忙说道。这是爷爷到我们家看奶奶的第一天，就抽起烟来，还把烟灰扔到了地下。
　　“没事。”爷爷到满不在乎。
　　“吸烟会害身体，您不能抽了。再说，您把灰扔到地下，不好清理。”我马上装出了一副生气的样子。
　　“不怕不怕，爷爷这把岁数，戒不了了，还有，我戒了也活不了几年了。是吧，莹莹，你就让爷爷吸个够吧！这灰让你奶奶扫扫就是了。”爷爷马上给我赔了个笑脸，然后继续抽烟。把我的话当成了耳旁风，左耳进右耳出。
　　“不行。”我果断地说，仍然不依不饶：“我爸爸在我出生前，怕伤害我健康就把烟戒了，您就不能戒？您是我爸爸的爸爸，儿子都做到了，开了个好头，作为爸爸，我的好爷爷，您不感到愧疚？我的爷爷，好爷爷。您就狠狠心，咬咬牙，事不就成了吗？”我看硬的不行，只好来软的了。
　　我见爷爷有的犹豫，故作惊奇地说：“呀，爷爷，您知道吗？”
　　“什么呀？”爷爷有点迷茫。
　　我想：吸烟的害出太多了，尤其是尼古丁，特别害人，而爷爷也不喜欢听大道理。我转了转眼球。对了，不说大道理，我用我的独门绝技：伶牙俐齿。用歪理来战胜爷爷。
　　我信心十足地说：“爷爷，您吸烟是一个人的量、一根烟的量，而让我们吸了，一个人就是七个人、七根烟的量。您看，我可不能吸烟。您要我吸七很，那就是要我的小命呀！”我有撒起娇来了。
　　“这，这……”爷爷一时间也失去了立场。
　　我变本加厉：“爷爷，您看，我一个人吸七根，奶奶、爸爸、妈妈就是二十一根，您如果让爸爸再抽烟，就不是二十一根的问题了，那就是二百一十根的问题了？这多严重呀！”我虽然嘴上很是严肃，可是我的心里却万分高兴。
　　“是呀是呀！”爸爸妈妈赶快帮忙，想趁热打铁。
　　爷爷犹豫了一会说：“好，那我就咬咬牙，狠狠心，把烟戒了！”
　　“哦！”我欢呼起来。大家都笑了起来。

不听劝说_350字
　　一个春天的晚上，一位小青年骑着一辆自行车，在大街上飞奔。飞快地往家里冲。原理今天是这位小青年的生日，他的同学们都在等着他呢！难怪！小青年使出了吃奶的劲儿，终于追上了一辆大卡车。只见他伸出一只手，抓住车的拖斗，另一只手抓住自行车的龙头掌握方向。
　　在街上人们惊讶的目光中，小青年得意地扬起头，吹了声响亮的口哨。沾沾自喜，得意洋洋的想：你们看，我多了不得，可以追上这样的大卡车。这时的他已经完全忘记了“注意安全”这四个红色明亮的大字。一个老伯伯看见这情景，就对小青年大声喊道：“孩子，要注意安全那！”小青年自以为是，毫不领情地说：“老伯，你可要小心，不要撞着了！”老伯伯很生气，就不理他了。
　　不幸的时刻来临了，红灯亮了，大卡车来了个紧急刹车，小青年一只手没有来得及刹车，被大卡车撞出离它有十几米远的地方，顿时头破血流，他惊叫一声，晕了过去。在场的行人看见了这情景，马上跑过去，扶起小青年，直奔医院。
　　秋天到了，枯黄的叶子从树上飘落下来。这时，小青年出院了。他一手拿着拐杖，一手包着绷带，他的左脚已经瘸了，他的整个后脑勺也被绷带给包起来了。他已经变成了一个终身残废的人了。

劝说_650字
　　平常，我老是看见爸爸在抽烟，一阵阵烟雾在房间里弥漫，我受不了，捂住鼻子，躲进房间了。但这次我忍不住了。
　　那一回，我在家里看新闻，其中有一则新闻说，曾经有一个人做过实验，把香烟里的泥土钉放进金鱼缸里，没过多久，鱼就浮到水面上死了。我听了，吓了一大跳，想到平时爱抽烟的老爸，如果再这么抽下去，后果不堪设想呀！
　　抽了烟，肺就会变黑，到时得了癌症，这对身体是大大的不好，到时还要进医院，要花多少钱呀，有可能治不好了。
　　我循着烟味找去，那个“抽烟鬼”又在阳台享受了。只听爸爸说：“真好呀，饭后一支烟，赛过活神仙。”我很担心，便跑到爸爸面前劝他：“爸爸，您别再抽烟了，抽烟抽烟可是对身体大大的有害。您看过那则新闻了吗？简直太可怕了，这样下去，您岂不是步了鱼的后尘吗？”“小孩子胡说八道什么，那新闻都是骗小孩的，你看我身体不是好好的吗？”老爸生气地说道。
　　我还是不放弃。说：“我上网查过资料，一支烟毒死一只老鼠，20支烟毒死一头牛，人只要每天抽10支以上，就会得肺癌等一些病，甚至会突然死亡。近期有100万人都是因为抽烟而死亡的，里面还有大量的泥土钉，这是害人害己呀。”“切！真的假的，别胡说！走开，别打扰我。”老爸疑惑地说。
　　我心里想，今天不把老爸的烟给戒了，我的名字就倒过来写。
　　我大步向前，严肃地说：“抽烟对您有害，对我们全家也有害，您抽的烟，再呼出来，我们吸了，就抽了二手烟，这样，我们中毒比您深两倍呢，到时都得后悔。老爸，抽烟不能为了自己的开心快乐，更要替他人着想，而且一包烟10元吧，年每天抽，不是花了那么多钱，花光了，我们吃什么呀，对吧。所以，为了全家的幸福，为了您自己的健康，爸爸，戒烟吧。”
　　爸爸听了，泪流满面，抱着我，说：“好孩子，你长大了，好，我听你的，以后再也不抽烟了。”我的嘴角漾起一丝微笑。
　　耶！我的劝说成功了，老爸再不抽烟了。

劝说_150字
爸爸，您已经很长时间在电脑里“翱翔”了，在玩电脑游戏的你熬通宵，未夜难眠，问您问题您却不耐烦地说：“知道了，知道了，你别来烦我！”叫您吃饭，您也不理，只顾您自己玩游戏，现在的您根本不顾我们的感受，也不问我们心里的感受。您不知道我们心里是怎么想的。

　　爸爸，您别玩游戏了。为了玩游戏，您和妈妈大吵了一架，您弃门而去，我傻呆呆地站在那里，不知道该说什么好。

　　爸爸，您别玩游戏了。难道您没听说过一名高三学生在一家网吧玩游戏时不幸猝死，经医生鉴定，属于典型的因过度兴奋而引发心脏病的死亡。

　　爸爸，您别玩游戏了。再玩下去，会害死您的。

　　人民路小学五

劝叔叔搬家_400字
　　一天放学回家，一进门我就听见爸爸和妈妈在谈话。原来，我们镜湖新区要建造一条群贤路，这条路刚从叔叔家的房屋进过，因此，叔叔家的房屋要拆除，这样不但能得到一处建房的地基，还能赔很多钱呢！可爸爸又说，叔叔还嫌赔得少，不肯搬走呢！
　　听到爸爸妈妈的谈话，我才想起了老师介绍镜湖新区时所说的话：现在镜湖新区是未来绍兴城区的绿心，那时的新区，将是绿树成荫，鸟语花香，清风徐来，碧波泛舟，游客不绝。到时，新区的经济将更加发达，新区的环境将更加整洁，新区的面貌将焕然一新。今后我们每个生活在绿心的人，都会觉得这是多么的幸福啊！我想，应该劝说叔叔尽快搬家，好让那美好的一天早日到来。
　　于是，我来到叔叔家，向叔叔宣传有关镜湖新区的美好前景，并劝叔叔快点搬家，住新房不是更好吗！起初，叔叔生气地说：“谁说我不搬了，还不是想在老家多待一会吗？小孩子多管什么闲事。”我又笑眯眯地对叔叔说：“叔叔，怕是因为赔得少吧？”叔叔听了又好气又好笑地说：“小鬼，看我怎么收拾你。”婶娘看着我们叔侄俩的高兴劲也乐了，对我说：“伟成啊，我们也知道镜湖新区的情况，我们怎么会不理解政府的决策呢？其实我们不搬是因为没有找到暂住之处罢了！你叔叔死要面子，才借估说不搬的。”.......
　　当我走出叔叔家门的时候，心里真有说不出的痛快。

【小学生怎样写好日记】www.0s.Net.Cn
　　一个人把自己在每天的工作、学习和生活中的事情、感想和见闻有选择地、真实地记录下来，这就是日记。坚持写日记，可以积累知识、积累生活经验和写作素材；有助于培养观察能力、理解能力和表达能力；有助一个人把自己在每天的工作、学习和生活中的事情、感想和见闻有选择地、真实地记录下来，这就是日记。
　　日记一般分成生活日记、观察日记和随感日记三种。生活日记。
　　生活日记，就是把自己每天的生活、学习、工作情况有选择地记录下来。要写好生活日记必须注意以下几个问题：
　　（1）内容要真实。生活日记是自己经历的实在记录，而且要给自己看的，内容真实才有查考的价值。生活是七彩的，它多姿多采地呈现在我们每个人的面前。学校、家庭、社会，都会有时代的浪花飞溅，只要我们能自觉地去观察生活，观察周围的人和事，你就会发现一个“宝藏”，就会有源源而来、取之不尽的真实材料。
　　（2）事情要有意义。有的同学说，日记就是把自己一天中亲身经历的，或所见所闻所感的东西记下来，记得越多越详越好。如有个同学写正月初一的日记，把这一天当中所有的事都记下来：早晨起床吃饺子，而后给陈老师拜年，到学校游园活动，中午到外婆家吃饭，下午和表弟一起上街，晚上回家看电视，临睡前写日记……简直是眉毛胡子一把抓，成了典型的流水帐。日记的篇幅毕竟是有限的，同学们不可能把一天中的大事小事芝麻事件件都写进去。一般要选择印象深刻的，有意义的一两件事记下来，其他的不写或略写。
　　（3）语言要简明、通顺。写生活日记，内容可长可短，但语言必须通顺明白。
　　（4）可以给日记加个题目。日记，一般不要写题目。有的同学为了提高概括能力，给自己的每篇日记都加了个题目。怎样的题目才是好题目呢？一是题目要准确，能准确表达日记的思想内容，不要太大，也不要太小，二是题目要新颖，三是题目要简洁。题目不能太长，几个字就能提挈全文。观察日记，即观察记录。
　　就是把日常生活中的某一侧面，通过有目的的，细致的观察，把它记下来。可以写零碎的片断，不必讲究文章结构；也可以写得比较完整，类似一篇记叙文。经常写观察日记，可以提高观察能力，养成观察习惯，还可以积累写作素材，提高语言表达能力，这种日记最适宜我们小学生记。
　　要写好观察日记，必须注意以下几点：
　　（1）观察目的要明确。观察，有多种多样的目的，或为了积累写作素材；或为了进行科学实验；或为了弄清楚某种“奥秘”……只有目的明确，观察才有方向，才有重点。就是观察同一对象，由于目的的不同，方法和角度就不同，结果也就不一样。
　　（2）观察要全面细致。全面，就是要对事情发展的全过程，事物构成的各部分，以及事物之间的相互联系，观察清楚；细致，就是要求观察深入、彻底，抓俗语事物的特点，规律和本质。
　　（3）观察要持之以恒。观察事物难于一次完成，需要反复进行。这就要同学们有恒心。
　　（4）观察日记的语言要准确。观察日记有很强的科学性。因此要求使用语言要准确，不能用“大概、差不多”这类似是而非的词语。随感日记。
　　这种日记主要是就一篇文章、一本书、一部电影或生活中的某一件事情，抒发自己的感想。日记中以议论为主，叙述是为了议论，有时整篇日记都是写自己的感受。
　　日记的写作方法
　　1、仔细观察
　　自己身边的人和事写起来比较容易，但是要想写得详细、具体、完整，需要花时间仔细地观察。比如写自己喜欢的玩具，可以从几个方面着笔，①玩具怎么来的②它的外表是什么样的③这个玩具怎么玩④平时总是和谁一起玩⑤你是否喜欢它，为什么。这样就能把一个物品写得很详细、很明白。日记材料就在我们身边，但是不注意观察，也会视而不见。因此，平时要细心观察自己周围的事物，包括看到的、听到的、想到的以及自己所做的。
　　2、从生活中寻找日记素材
　　生活中惊天动地的事情很少，大多是一些平平淡淡的小事情。对学生而言，每天必须做的事情，不外乎是上课、写作业、课间娱乐等等，可是，当你学到了新知识，答对了一道题，学会了一种新玩法，发现了一个小秘密……一定会很激动、很兴奋，在脑海里一定会留下很深刻的印象。这些不正是非常精彩的日记材料吗?记录下来，就是一篇好日记。
　　3、剪贴
　　将报刊上的文章或图片、自己喜爱的邮票、照片等贴在日记本上，在旁边写上说明或感想，这种作法有助于提高写日记的兴趣。
　　4、写兴趣和爱好
　　每个人都有自己的兴趣和爱好，有的喜欢弹琴、跳舞，有的喜欢打球、看书，有的喜欢旅游、饲养小动物……写喜欢的东西和喜欢做的事就不愁日记没有内容了。
　　5、摘录
　　如果觉得实在没什么可记的，就把学习中看到或读到的名人格言、座右铭或写人物、写景的优美词句、好的片段等摘录下来，以备今后写作文而用。
　　6、写心得
　　把自己对生活的思考、对事物的看法，以及自己在学习、生活中的优缺点等等一些进步成长的过程记录下来。另外，在读书之后，还可以写写读书心得。
　　总之，要想写好日记，就得做生活中的有心人。要善于观察、善于发现、积极思考、多练多写，更需要持之以恒。希望同学们从现在起就养成坚持写日记的好习惯。因为写日记，既积累生活，提高观察能力、分析能力、又练笔，是提高运用中文写作能力的绝好的办法。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”快快拿起你们的生花妙笔吧!注意事项写日记，即便是一行字，也是在写文章。不断增加写的次数，写文章的能力就会不断提高。要想写日记，就必须得从一天的生活中寻找日记的素材，但是我们每天的生活大多是日常的反复，怎样从平凡的生活中提取素材，这就需要一定的观察力。所以说，写日记也是在培养仔细观察的能力，从而养成良好的观察习惯。给我一份信任，还您一个奇迹！
　　按理说天天写日记才是最好的锻炼，但是考虑到有一定的难度，不过多地增加孩子们的学习负担，日记就变成了“周记”。很多同学觉得写日记特别地难，不知道该写什么，或者说对写日记的认识还很模糊。下面从日记的内容、要求、方法三个方面来浅谈日记的有关知识。
　　要写好随感日记，要注意以下几点：
　　（1）重点要写“感”。随感，就是在读了一本书或一篇文章，看了一部电影，经历了某一件事后，自己的感想。因此重点应该放在“感”字上。至于书本内容，电影情节，事情经过，都不能人作为重点来叙述。
　　（2）写“感”要联系自己的思想实际。写随感日记不能脱离自己的实际向空发议论，只有联系自己的实际，才能写出真情实感。
　　（3）写“感”要实事求是。有的同学写“感”，喜欢用表决心或空喊口号的形式来代替“感”，而且还脱离实际，任意拔高要求。人家看了很别扭，显得不真实。其实“感”不在高，而在“真”。有什么想法，就写什么感受，即使是一些暂时想不通的问题，也可以实事求是地写出来。于提高思想品德修养，激励自己不断进步；有助于锻炼意志，培养恒心。

劝说某人某件事,例如:吸烟、喝酒……需二百字

1、 记住：嗜酒是一种不可治愈、逐步恶化、足以致命的疾病

嗜酒中毒是一种逐步恶化、足以致命的疾病。这种疾病是由于机体对酒的敏感性，加上在心理上难以摆脱的强制性饮酒欲望引起的。目前，医学界没有药物或心理治疗能“治愈”——我们不能简单的靠住院治疗或者吃药改变我们的特质，从而再回到饮酒初期那种正常的、适度社交饮酒的状态。
成千上万的嗜酒者无法停止饮酒，我们不仅看到许多嗜酒者把自己喝死――死于震颠性谵妄的“戒断”综合症（D.T.’s）或痉挛，或死于由饮酒导致的肝硬化，还有许多没有正式归于酒精中毒而确由喝酒导致的死亡。而且在车祸、溺水、自杀、杀人、心脏病、火灾、肺炎或中风等被列为死亡的直接因素时，事实是嗜酒者的严重饮酒行为导致了致死的条件与直接起因。
我们大部分人还没有濒临可怕的酒精中毒的最后阶段，因此现在喝酒时以为离那种命运很遥远。但如果我们继续喝下去的话，无疑，只有死路一条。
很多戒不了酒的嗜酒者会将嗜酒过度归咎于自己道德观念薄弱，或认为是由于自己心态不平衡所致。然而嗜酒在道德上没有什么不对的，因为这是一种疾病。在这个阶段，单靠自身的意志力量是无法将其克服的，因为嗜酒过度者在酒面前已经丧失了自由选择的能力。
因此我们无需为我们的疾病感到难堪，这没什么不光彩。这不是我们的错，我们并不想成为嗜酒者，我们也没有试图去得这种病就像没有人愿意得肺炎一样。经验表明，只要你有戒酒的强烈愿望，并充分认识问题的严重性，能以脱离酒精、充满幸福的方法来照料自己，那么你依然可以幸福、健康并且有价值地像正常人一样生活。



2、远离第一杯酒

“如果你不喝第一杯酒，就不会醉。”“一杯太多了，但二十杯也不够。”
当我们从一般性喝的多发展为嗜酒时，经常的醉酒严重干扰了生活和工作，于是我们减少饮酒次数，或试图把酒量控制在一到两杯，或从高度酒换成啤酒或葡萄酒，好让自己不要醉得太厉害。也许我们可以保持一段时间滴酒不沾，然后遇到机会（一些特别庆典、个人困惑或根本没有特别的事），我们又会开始喝酒，开始我们想只喝一杯吧，由于一杯酒并未导致什么严重后果，我们觉得再喝一杯也是安全的。但事实证明那只是个陷阱——当我们喝了两三杯，感觉不错，然后觉得以我们的酒量再喝一两杯也不会有什么问题。结果我们控制不住的喝得太多，回到了原来烂醉如泥的状况。
专门研究酒依赖问题的医生告诉我们——正是第一杯酒触发了潜在的饮酒欲望，进而使我们失控。这种重复的经历使我们得出结论：试图控制酒量计划如何不喝醉是不可能的，而避免那关键的一杯酒——“永远不端第一杯”才能使我们保持长期清醒。
酒依赖是一种对于酒精的成瘾行为。酒精作为一种软性毒品与任何其它成瘾物质一样，我们如果想保持康复状态，只有远离第一剂导致我们所成瘾的那种麻醉剂。　



3、 使用“24小时”计划
在酗酒的日子里，我们经常会在非常难受的时候很严肃的发誓“再也不喝了。””我发誓要一年不喝。”,从心里说，我们真的是不想再喝醉了。当然有些人会有所保留：说这个誓言只是针对于“烈酒”，而不是啤酒。其实啤酒与葡萄酒也会让我们喝醉，只是需要喝更多的量来达到与白酒一样的效果。我们喝啤酒与葡萄酒醉酒所受的伤害同我们喝烈酒一样。
然而，过一段时间，誓言和痛苦的记忆都会被抛之脑后。我们在某个时刻又开始喝酒了。我们的“永远”总是不能持久。
当然其中一些人确实信守诺言戒了很久，2个月、半年、或者一年，直到时间到了，我们觉得应该可以自由的、控制性的喝酒……我们又复饮了，很快落入原来的麻烦中，同时带着新的内疚与悔恨。
酒依赖是一种永久的、不可逆的疾病，我们大家的经验告诉我们，对于保持清醒不要发长期的誓言。更实际、更有效地说法是：“我只是今天不喝酒”。
也许我们昨天喝酒了，但可以决定今天不喝。无论遇到什么诱惑和愤怒，我们尽我所能努力避免今天喝第一杯酒。
如果饮酒的愿望过于强烈，那就把24小时分成更小的单元——至少一小时——我们可以忍受这种暂时的停酒引起的不舒服，那再多一小时！再一小时！再继续下去。我们今天成功了，我们就有理由相信我们明天也能做到。
“24小时”计划是很随意的。我们可以在任何时间重新开始，无论我们在哪儿。在家，在工作时，在医院的病房，在下午的4：00或早上的3：00，我们可以决定从任何时候开始在未来的24小时或5分钟内不去沾酒。
我们只是尝试着过好今天（现在），仅仅为了保持清醒－－它的确奏效。一旦这种思维方式成了我们思想中的一部分，我们发现以24小时为一阶段的生活对于处理其它的一些事情同样有效和令人满意。



4、 采取行动

我们越想要远离酒精，想喝酒的念头就越挥之不去。因此简单地远离酒（或不去想喝酒）是不够的。
一旦停酒之后 ，那些空余出来的时间要如何打发? 我们中大部分人都有正式工作要做，但仍然有许多空出的时间必须打发。所以我们必须培养新的爱好、安排丰富多彩的活动，以填补这些时光，同时也给原本一度沉迷于酒精之中的精力找到适当宣泄的渠道。
可以做的适合于我们并有意义的事有很多。
1．戒酒的初期，可以散步或者快走。尤其是去未曾到过的新地方。去公园或乡间小道悠闲地漫步，但不是累人的急行军。
2．阅读。虽然我们有些人无法定下心来看书， 但是我们真的该好好看一些书籍，以此使自己开阔视野，增加生活的阅历，同时更加专心。
3．逛博物馆或画廊，有些人选择摄影也很不错。
4．游泳、跑步、骑自行车、瑜珈或医生建议的其它运动。
5．着手处理忽略已久的家庭杂务。整理衣柜、梳妆台、将文件分门别类归档、或是处理我们拖延很久的事务。但我们在做这些事时，不要贪多，量力而行。不要一次清理整个厨房或是整理所有文件， 而是一次清理一个抽屉或一个档案夹，其它工作改天再做。
6．尝试培养新的嗜好。选择不会太昂贵或要求太高、纯粹娱乐消遣、没有竞赛压力却令人耳目一新、振作精神的活动。例如歌唱、写作、热带鱼、木工、篮球、烹饪、赏鸟、业余表演、木雕、园艺、吉他、电影、舞蹈、石雕、盆栽、收藏等。许多人发觉，自己现在真正喜爱的活动竟然是过去从未考虑尝试的嗜好。
7．重拾往昔乐趣。一件你多年没有润色的水彩画、桌球或围棋、阅读札记等，延续这些爱好。但如果觉得已不再适合你，就直接舍弃。
8．去上课。学习日语或是英语？喜爱历史或数学？想了解考古学或人类学？或者烹饪、电脑操作，那就去参加函授课程、电视大学或成人教育（只为兴趣，不一定要有学分证书）。还有很多地方都有每周只要上一天的课程，何不尝试一下？上课不仅可以开阔视野，更可以拓宽生活领域。万一你对上课内容感到厌倦，不要犹豫马上退出。学会放弃对自己无益或是没有正面、积极、健康意义的活动，我们才能够鼓起勇气重新面对，才有机会去领略喝酒之外崭新的生活层面。
9．自愿去做一些有用的服务。许多医院、儿童服务机构、社会福利团体都非常需要志愿者提供各项服务。我们可以有很多选择，当我们能够对他人有所贡献时， 即使只是微不足道的服务 ，我们也会觉得特别受用，甚至在谈论参与这些活动的过程及其相关讯息时，我们也会感觉非常有兴趣而特别投入。
10．打扮自己。我们大部分人知道很多方式剪个新发型、穿件新衣服、换副眼镜、甚至更新牙齿，都会有出乎意料、令人愉悦的效果。
11．放松地玩！并非我们日常生活中所作的每一件事都一定必须要积极进取、求新求变。我们也需要去做一些纯粹只为了兴趣的活动，诸如你喜欢的风筝、动物园、喜剧电影、灵魂音乐、侦探小说等等；都不喜欢的话，找其它一些好玩而又与喝酒无关的活动，纯粹为了犒赏自己。

我要怎么劝说他们？

你女儿对弟弟态度不太好，是因为什么原因？是你们重男轻女吗？还是因为你们太宠女儿了？你小儿子只是听哥哥的话，你二儿子有点蔫坏，为什么挑拨弟弟和姐姐的关系呢？是不是他在家庭没什么存在感呢？你应该去找你二儿子谈谈，让他从中缓解一下女儿和小儿子关系。然后找女儿谈谈，让她面对弟弟时候态度好一些，耐心一些。小儿子就让他知道，他总这样问哥哥，影响哥哥的学习，他如果体谅的话就会知道怎么做了。另外就是，子女之间的关系有时候和家庭地位，父母的做法有很大关系，也请你们夫妇认真检讨。

意见不统一时，怎么劝说别人？

导读：如今社会，智商已经不再是评判人的最大标准，情商越来越受人们重视，而拥有一副好的口才，能把自己肚子里的墨水展现出来，能在人与人交流中游刃有余，能让别人信任你依赖你，这才是最重要的。 “一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万雄兵。”这可谓是对一个人的口才的最有力的褒奖了。东周重臣颜率凭一个人的辩论，在诸侯中保全了周的九鼎，挽救了国家的尊严。而烛之武凭借着三寸不烂之舌击退了秦晋联合的百万雄师，保存了郑国。 公元前603年，秦晋为了扩张土地，联合起来想要攻打郑国，在这之前郑国得罪过晋国：一是当年晋文公逃亡到郑国时，郑国没有礼遇；二是在城濮之战中郑国先是帮助楚国，在楚国失败后又讨好晋国。郑国在如此形势下极其紧张，就派年过六旬的烛之武出使秦国。 烛之武不是威风凛凛、声势浩大地出郑国的，而是“夜缒而出”，用绳子从城墙上送下去。他的劝说之辞也是分为了四步： 第一步：到了秦国后，没有指责秦国攻打郑国是不义之战，也没有请求秦穆公放过这么小的国家。而是先从对方的立场出发，坦言说：郑国已经知道要灭亡了。如此，本来见说客来的秦穆公收紧的戒心稍微了放松了下来，烛之武也避开了秦王的锐气。 第二步：接着说“灭亡郑国只对晋国有利，而对秦国无利”：晋国的土地增加了，而秦国的土地就减少了。土地是古代国家是否强大的关键之一，烛之武抓住了对方的利害心理，强调了秦国、晋国毕竟是两个国家，挑拨了两国的关系，也动摇了秦晋联盟的基础。 第三步：言说如果放弃攻打郑国对秦国是无害，而且是有利的：把郑国作为东边道路上的主人，到时就能供给秦国缺少的东西，对秦国长久发展是极其有利的。烛之武没有继续挑拨两国间的关系，而是用利益引诱秦王，不会引起秦王的戒心，反而使秦王动心。 第四步：“从长远看，秦国有大害。”在秦王动心的基础上，抓住时机，陈述攻打郑国的危害之处：用事实证明晋国曾对秦国忘恩负义，晋国获得了郑国后，下一步就会攻打秦国；一利一害的对比，给秦穆公以致命一击。 最后秦国退兵，晋国也退兵。 烛之武的一番说辞机具艺术性，从放下身段、降低对方的戒心，到一步步的分析利害，从无利到有利，从小害到大害，成功地劝退了秦国的军队。民间评价他说：“五论救弱国，妙语退秦师。” 我们在与人交流过程中，往往会遇到意见不统一的时候，不对时要虚心听取意见，正确时就要善于圆润地劝说别人：讲究语言的艺术，把握对方的心理，站在对方立场上，从事实出发，善于利用矛盾、分析利弊，戳中对方的“要害”，同时要做到不卑不亢。

如何巧妙劝说他人注意身体?

1、一场秋雨一场寒，几多牵挂致朋友；天渐凉秋意浓。注意身体要保重；记得添衣多珍重。 2、弹指间，时间匆匆而过；叶落间，你还在奋笔疾书。感叹世间无奈，其中身不由已；作为朋友，明白你，关心你，体贴你，保健日，放下工作吧，注意身体健康。 3、不管你努力路上多少荆棘坎坷，再忙再累也要注意身体注意休息！ 4、风起，摇荡我的思念；下雨，滴落我的牵盼；飘雪，飞扬我的关心！停留在带有我体温的短信上，给你冬的讯息：一年中最冷的时候到了，注意保暖！

有人想死，怎么劝说？

希望对你有所启发

邹忌的劝说方式对我们今天的人际交往

设喻说理，委婉劝说，委婉劝说的优点在于充分尊重被劝说者，使之受到启发、明白道理，从而愉快地接受意见。今天的人际交往中仍然可以借鉴这种做法。（意思对即可）

傅雷劝傅聪亲近大自然,劝说方式有什么变化？

傅雷劝服从亲近大自然是说的很对的一种道理

出师表 中 诸葛亮的劝说方式

《出师表》是诸葛亮出师临行伐魏前写给后主刘禅的奏章，文中以恳切的言辞，劝说了后主要继承先帝遗志，广开言路，严明赏罚，亲贤臣，远小人，完成兴复汉室的大业，表达了诸葛亮对先帝的知遇之恩的真挚感情和北定中原的决心。
　　出师表评：
　　这是蜀汉后期诸葛亮安邦定国的一种策略：以攻代守，与其坐以待毙还不如主动出击，但后来的事实证明，这种策略在当时的情况下弊大于利。
　　“臣受命之日，寝不安席，食不甘味。”字里行间透露出诸葛亮时刻不忘报答刘备的知遇之恩，诸葛亮将“鞠躬尽瘁，死而后已”体现得淋漓尽致，但是，这也导致了他"出师未捷身先死"。可惜，天妒英才！
作者简介
　　诸葛亮(181--234年)，字孔明，号卧龙，琅玡阳都(今山东省沂南县)人，曾隐居躬耕于南阳卧龙岗十年。诸葛亮是三国时蜀汉丞相，历史上有名政治家、军事家。陈寿说他“少有逸群之才，英霸之气，身长八尺，容貌甚伟”。汉末避乱荆州，躬耕隐居。常以管仲、乐毅自比。后辅佐刘备，联合孙权，在赤壁(今湖北蒲圻县西北）用火攻（著名的火烧赤壁）打败曹操，与孙权,曹操瓜分荆州(刘备只占有一小部分)，西取益州,后攻打汉中，建蜀汉政权。刘备称帝，他任丞相。刘备死，受托辅助后主刘禅。他志在恢复汉室，统一中国，曾先后五次北伐中原，建兴十二年(234年)死于军中，终年五十四岁。

劝说方法 五年级下口语交际

劝说稿

爸爸：

我知道你是个电脑工程师，也是个电脑高手，一日不打电脑就不行，就像诗人一日不呤诗就难受 。但我还是要苦口婆心地劝解你：“不要过度地上网”， 虽然丰富的网络世界已经把你的魂给勾走了。

你已经陷入了网络的漩涡中，母亲的劝说、同事的告 诫、领导的批评都不能把你从这个海浪中救出来。但再艰难，我也要做，就算死拉硬扯，也要把 你救出来。古人的名言警句写得好，“水可载舟，也可覆舟”电脑可以认知、了解时代信息，吸收好词佳句，掌握科技方法，更可让人汲取知识，用知识来武装自己，使自己知识更加丰富。可是电脑 又是一个恐怖的职业杀手，“杀人”的方式极为老道，将人深深地迷住，让他成绩一落千丈，毫无斗志，甚至让人发心脏病而死，而且据我查资料所知，长期打电脑的人晚年都得了癌症，并严重威 胁人的视力。您就是一个近视眼，经过我的讲述，您已经深入了解吧！

毒品，一旦上瘾，就无药可救。但沉迷网络，却是“不治之症”，旁人的劝阻只是推动您的外力 ，更重要的是靠自己。我相信您一定能克服重重困难，我相信您坚强的毅力，您以后一定会少上网 的。

劝说稿2007年06月17日 星期日 08:43
您知道吗？我们人类的母亲是那么的慷慨，为我们人类不断地提供自然资源，但是人们却在随意的破坏大自然的自然资源，人们不顾后果地滥用化学用品，不断地捕杀动物，使得那些宝贵的资源：水资源、森林资源、生物资源、大气资源，不但不能再生，还造成了一系列的生态灾难，给人类生存带来了严重的威胁。

我知道，您是世界上最有权威的一位总统，我也知道，您的国家是最伟大的工业国家，其实我很尊敬您，仰慕您，但是我们人类的地球实在是太可爱了。下面请听我来介绍吧。

据有幸飞上太空的余杭员介绍，他们在遨游太空是，看见一个晶莹透亮的球体，他的周围裹着一层薄薄的水蓝色的“纱衣。”

这就是地球，这是我们人类的母亲，是我们人类生命的摇篮。我想，每一个人看到了这个可爱的地球，都会发出由衷的赞叹，认为我们这个地球实在是可爱了。

布什先生，您看见了吗？看见了大自然对我们人类的报复吗？那洪水一夜淹没了我们的家园，那泥石流………

布什先生，您愿意看见几十年后惨不忍睹的景象吗？您愿意给你的子孙后代留下一个不敢设想的一个地球吗？布什先生，参加东京协定会议书吧！让地球更好的造福与我们的子孙后代吧！

劝说的英文，劝说的翻译，怎么用英语翻译劝说，劝说用

劝说
[词典] persuade; advise; talk (sb.) into; reason;
[例句]你觉得能劝说他们到这里来见我吗？
Do you think you could persuade them over to see me?

《劝说》荀子文言文及翻译是什么？

荀子所作的是《劝学》原文如下： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。（此段教材无） 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。 物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。 是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！（此段教材无） 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。 故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。 学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。 若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。 问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。 故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。 君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。 是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。 《劝学》翻译： 君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。 木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。 因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。 干、越、夷、貉的孩子，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。 神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。 登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。 事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则，就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善，会惹来怨恨。同是柴薪,火必向干燥处延烧。 同是平地，水必就湿润处流。草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿。醋变酸了，就会惹来蚊虫。 所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。 所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。 （如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。 所以声音不会因为微弱而不被听见，宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？学习究竟应从何入手？又从何结束呢？答：按其途径而言，到《礼记》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。学到死方能后已。 所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学，才成其为人；丢弃了学习，又与禽兽何异。《尚书》，是政事的记录；《诗经》，中和之声的极致;《礼记》，是法制的前提，各种条例的总纲，才算达到了道德之顶峰。 《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。君子学习，是听在耳里记在心里，表现在威仪的举止，符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。 小人学习，是听在耳里从嘴巴出去；嘴巴和耳朵的距离，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习，是为了完善自我；小人学习，是为了卖弄和哗众取宠。 所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫啰嗦；浮躁，是不对的，啰嗦。是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。 学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详。仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说：学习没有比亲近良师更便捷的了。 能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。 使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。 如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。 能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 此文是战国后期·荀子所著的《劝学》 扩展资料写作背景： 战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。 《劝学》在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点。全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。 有时作品集中了好些并列的比喻，从同一角度反复地说明问题。这种手法，在修辞上叫做“博喻”。文中比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。 例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。例如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读者毫无板滞之感。 有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考。如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也，而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。 有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”作进一步论证。 如此层层推进，上下呼应，使本身表现力很强的比喻，更充分持发挥作用，因而把道理阐述得十分透彻。再说，由于运用比喻，文章的语言显得具体形象、精练有味。 而且，随着用比的连续和手法的变换，形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。因此，这不仅是一篇出色的古代教育论文，而且可以当作一篇文学作品来欣赏。 这篇文章各段的条理十分清楚，基本上是每段阐述一个具体问题，而且总在文章的开头、结尾部分作出明确的交代。例如，文章的第一句写道：“君子曰：学不可以已。”这既是全文的一个中心论题，也是第一段所要开始阐述的内容。 而后面的“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，明确而有力地照应首句，收束了上文，并且清楚地点明了首段的中心思想。 又如用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来说明个人独自冥思苦想远不如学习有益，又列举了“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”等几个生活中十分常见而又极有说服力的比喻，而后有力地小结道：“君子生（性）非异也，善假于物也。” 在这里，荀子从他的“性恶论”观点出发，指出君子的天性也是恶的，其所以不同于众人，就在于他善于向良师益友学习嘉言懿行，以改变自己的不良天性。这个“物”字就从“舟楫”“舆马”之类，变成了学习的内容，文字也就逐渐深化了。 这里举的两个例子，都是首尾相互照应的，也有一些段落，只在段首揭示该段中心，或者只在段末予以适当概括。总之，目的相同而方式却并不死板。先秦诸子的哲理散文，一般都比较难读，荀子这种谨严、朴实的写作方法，对帮助读者掌握各段文章的基本内容，是十分有效的。 作者简介： 荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。 荀子最主要的努力是确认人在道德修养和治理国家中的主体地位。在道德修养方面，作为前提与起点的，是荀子主张的性恶论。 荀子从天人相分的立场出发，否定而人性中先验的道德根据。在他看来，所谓人性就是人的自然本性，是所谓“生之所以然者”。其自然表现为“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”。其实质就是人天然有的抽象的自然生物本能和心理本能。 荀子认为人的这种天然的对物质生活的欲求是和道德礼仪规范相冲突的。他认为人性“生而有好利焉”、“生而有疾恶焉”、“生而有耳目之欲，有好色焉”，如果“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯纷乱理而归于暴”。所以说人性是“恶”，而不是“善”。 荀子这里的情性观与早期儒家《性自命出》一派的思想有关。然而性自命出以“情”为天的观念引出的是自然主义、情感主义的生存论调。 荀子没有沿着这一个路向发展，这是因为，他认为天然禀赋的性情是恶的。因而顺应他的发展，将引起人与人的争夺，贼杀，导致社会的混乱，这就是性恶论。

文言文《劝学》的翻译

《劝学》原文
　　君子曰：学不可以已。
　　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳,輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
　　《劝学》译文
　　有道德修养的人说：学习是不可以停止的。
　　靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
　　我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质禀性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
　　堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。千里马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

文言文《劝学》翻译

先秦荀子《劝学》的翻译：君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。 即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干、越、夷、貉的孩子，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。 《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。 借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。 西方有种叫“射干”的草，生长在高山之上，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。 蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。 事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。 所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。 骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。 蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。 螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗经》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。 古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？ 学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼经》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。 所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼经》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。 《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。 君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？ 古人学习是自身道德修养的需求，今人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫啰嗦；浮躁啰嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。 学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。 崇敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。 就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士；不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。 如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他； 因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。 因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。 射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心至致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。 好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。 君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。 使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。 如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 原文： 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。 《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？ 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。 端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！ 古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。 学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。 百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。 君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。 是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。 扩展资料： 创作背景： 战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。 荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。 赏析： 荀子的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。 这篇文章围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度、内容、方法和目的等方面，有条理、有层次地加以阐述。文章可以分为四段。 第一段从开头到“君子慎其所立乎”，阐述学习的必要性和需要选择好的学习环境。荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。 “性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在著作中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题。因为他十分重视这个问题，所以他把自己的见解，通过“君子”之口提出来，以示郑重。 开头就提出了中心论点，语言简劲，命意深广，因而很自然地引出了下文的滔滔阐述。以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，来比喻任何人通过发愤学习，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。这两个比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞。 这两个比喻深刻有力地说明了中心论点，催人奋进。接着，文章进一步设喻，从根本上阐明道理：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”对学习者更大的鼓励。 在强调了学习的重要作用后，文章以设喻引出论断：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”木材经过墨线量过就会取直，金属制成的刀剑之类拿到磨刀石上去磨就会锋利，这就好比君子广泛学习，而且每天检查省察自己，就会知识通达，行为没有过错。 这样以设喻引出论断，显得更有说服力。论断句中的“日”字，与起句“学不可已”的“已”字，紧密呼应，突出了要“知明而行无过”，就必须不断学习，从而有力地阐明了中心论点。 这一段说明了学习在改变人的素质、提高人的智力方面的重大意义。学习意义重大，荀子认为，学习不能单靠坐在房子里苦思冥想，必须利用外界事物，向实际学习。 因此，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。荀子以亲身的体验，通过“终日思”与“须臾学”的对比，强调空想不如学习。而这个与空想相对的“学”字，不言而喻，也就是指利用外界事物，向实际学习。这种对于学习的见解，也是荀子基于他的认识论提出来的。荀子否认孟子所说的人有天生的“良知”“良能”，因此他强调从外界实际事物中学习。 他在这里提出的“学”的概念，就具有唯物主义因素。接着，连设五喻，展开论证，荀子先从生活经验说起：站在高处望，比踮起脚见得广阔；登高招手，顺风呼喊，手臂并非更长了，声音并非更大了，可是人家却能远远地看到，清楚地听到；可见利用高处、利用顺风的作用之大。 推而广之，“假舆马”“假舟楫”的人，也并非善于走路或擅长游泳，可是他们却能“致千里”“绝江河”，由于设喻所用的事例都是日常生活中常见的，因此读起来不但感到亲切，而且觉得可信。 随着不断设喻，阐明的道理越来越深入读者心灵，于是水到渠成地得出了结论：“君子生非异也，善假于物也。”这就是说，君子之所以会有超过一般人的才德，就是因为他们善于利用外物来好好学习。推论起来，人如果善于利用外物好好学习，也就可以变为有才德的君子。 这与第一段所说的青出于蓝、冰寒于水、直木可“輮”为车轮，意脉是一贯的，结构上也是暗相呼应的。 第二段从“积土成山”到“安有不闻者乎”，阐述学习必须专心一致、锲而不舍。人们在从外界实际事物中学习的时候，还有需要注意的地方，所以，这一段作了进一步的说明，主要写了两个方面：一个是“积”，一个是“一”。 文章先设两喻引出论点：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这说明学习要注意积累。荀子根本不承认“天生圣人”的说法，他指出人只要努力学习，“积善积德”，就可以具备圣人的思想。 他充分强调“积善”的作用，这与开头提出的“学不可以已”也是一脉相承、遥相呼应的。在笔法上，以设喻引出论点，更加强了论点的语势，使论点一出现就具有一定的说服力。接着，文章又进行申述：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这是从反面设喻来说明积累的重要。 经过一正一反的设喻，学习要注意积累的道理已初步阐明，但是为了深入说明，文章又反复设喻对比：先以“骐骥一跃，不能十步”与“驽马十驾，功在不舍”相比，再以“锲而舍之，朽木不折”与“锲而不舍，金石可镂”相比，从而充分显示出“不舍”的重大意义，而学习要注意积累的道理，也得到了进一步的证明。 当然，学习要做到“不舍”，要不断积累，那就必须专一，不能浮躁。因此，文章再以“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，能够“上食埃土，下饮黄泉”与“蟹六跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”进行对比，说明学习必须专心致志，不能粗心浮气。 这两个比喻，强调了学习必须坚持不懈，并照应了上文的层层论述。通过这一段的层层比喻，可以清楚地理解学习必须持之以恒。至此，开篇提出的“学不可以已”的中心论点，已得到了深入的阐发和充分的证明。 第三段从“学恶乎始”到“此之谓也”，阐述学习的内容和方法。从这段开始说明学习的全过程和学习的总内容总要求。“始乎诵经，终乎读礼”是总的途径；“始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也”是总的要求。 “其义不可须臾舍也”，强调所学内容的必要性，而且指出舍与不舍将是人与禽兽之分。“真积力久则入”，强调人的主观能动性所引起的巨大作用。 接着指明所学课目，指出《礼》讲究“敬”，《乐》讲究声律谐和，《诗经》《尚书》讲究博闻强记，《春秋》讲究微言大义，能够学完这些，天地之间的一切就全学完了。接着分析“君子”“小人”两种迥然不同的学习态度，并且指出要选择学生进行教育。 教育的方法是不好为人师，也不强加于人，而是言行恰当。作者特别强调“君子学习为的修身溢美，小人学习为的取悦于人”，一破一立，一贬一褒，旨在阐述“劝学”的最终目的是“至乎礼而止”。 接着荀子提出“学莫便乎近其人”和“隆礼”两个学习的根本措施，认为只有以实际的典型作为学习对象，才是快速有效的学习办法，才能够使君子之大道“尊以遍矣，周于世矣”。 在荀子看来，学习求得速成，“近其人”只是手段，目的却在“隆礼”。荀子又把学习的质量就其形式和本质作了一个鲜明的比较：“隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。”这样来鉴别学习质量，分析学习质量，从政治思想家的功利主义出发，是新兴地主阶级思想家深刻观察问题、处理问题的表现，也是一种教育思想的跃进。 最后，荀子提出接纳学生的严格条件和教育学生的态度和方法。“必由其道至，然后接之”，具体条件是“礼恭”“辞顺”“色从”，教师对学生从容不迫，言之必中。 第四段从“百发失一”到最后，阐述学习的根本目的，亦即最终归宿。这一段提出了劝学的最高要求和所能达到的最高境界。这就是百发不失其一，千里不差一步，触类旁通，不背仁义，纯而粹之，贯彻始终。 学习的过程是诵读《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》，独立思考，融会贯通，身体力行，而且能不断去掉干扰因素加强自己的道德修养，乃至达到好学乐道心利天下成为一种本能，即使有高权厚利也不能使他倾倒，人多嘴杂也不能使他转移，贵有天下也不能使他动心。 生也是这样，死也是这样，成为一种道德观点的操守者。而且这种本能就像“目好之五色，耳好之五声，口好之五味”一样。荀子所说的“足以为美”的典型是又“全”又“粹”，“全”是数量，“粹”指质量，亦即质和量高度统一的典型，这种人足以为师，他上可以为“君”，中可以为“君子”，下可以为“士”。 结尾“德操然后能定，能定然后能应”，指明作为一个完整的、有德操的典型，既须坚持不渝，又要能够适应各种变易，这才可以算得上“成人”。“天见其明，地见其光”是互文，天地都能见其英明共其荣耀，这种人能够彪炳千里，蜚誉百代，化育无穷，包孕宇宙，更是荀子神游梦遇、乐在其中、妙笔生花之所在。 作者简介： 荀子（约公元前313年－公元前238年），战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。 荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

《劝学》全文翻译

而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。 所以，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干、越、夷、貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习惯却不相同，这是教育使之如此。《诗》上说："你这个君子啊，不要老是想着安逸。认真对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你巨大的幸福。"精神修养没有比受道的薰陶感染更大的，福分没有比无灾无祸更长远的。 我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说："布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。"所以君子的意志坚定专一。

劝说别人的四字词语

【舌干唇焦】：说话过多，舌头干燥，嘴唇焦裂。形容费尽口舌，苦心劝说。

【说好说歹】：①指百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。

【停瞋息怒】：瞋：发怒时睁大眼睛。停止发怒和生气。多用作劝说，停息恼怒之辞。

【息怒停瞋】：瞋：发怒时睁大眼睛。停止发怒和生气。多用作劝说，停息恼怒之辞。

【燕昭市骏】：指战国时郭隗以古代君王悬赏千金买千里马为喻，劝说燕昭王真心求贤的事。

【作好作歹】：比喻用各种理由或方式反复劝说。

【做刚做柔】：指用各种方法进行劝说。

【做好做歹】：犹言好说歹说。指用各种方法进行劝说。

【做歉做好】：比喻用各种理由或方式反复劝说

形容劝告的词语

防微杜渐,居安思危，忠言逆耳，良药苦口、适可而止、玩物丧志、物极必反、祸从口出、放下屠刀，立地成佛，有则改之，无则加勉。

形容劝说的成语

好说歹说hǎo shuō dǎi shuō
[释义] 形容用各种理由或方式请求或劝说。
[语出] 清·李宝嘉《文明小史》第三回：“掌柜的便同他们好说歹说，说我们都是乡邻，你们也犯不着来害我。”
[用法] 联合式；作谓语、定语；指多方劝说
[例句] 掌柜的便同他们～，说我们都是乡邻，你们也犯不着来害我。（《文明小史》第三回）

有关说服的词语或者活动有哪些

有关说服的词语
【谠言嘉论】：公正、正直而有说服力的言论。

【固不可彻】：固：固执；彻：透彻，明白。非常固执，无法说服。

【莫可理喻】：理喻：用道理说服人。形容不讲道理、无法说服。

【片言折之】：折：使人折服；之：代词，指人。用简短的几句知使人折服。形容话虽少，说服力却很强。

【事实胜于雄辩】：事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。

【以理服人】：用道理来说服人。

【喻之以理】：喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。

形容“劝说”的成语有哪些？

唇焦舌干 好说歹说 做歉做好 做刚做柔 做好做歹 1、做好做歹[ zuò hǎo zuò dǎi ]：犹言好说歹说。 指用各种方法进行劝说。 出 处：《金瓶梅词话》第九九回:“陆秉义见刘二打得凶，和谢胖子做好做歹，反他劝的去了。” 2、做刚做柔[ zuò gāng zuò róu ]：指用各种方法进行劝说。 出 处：《醒世姻缘传》第五回:“又叫宅里再暖出一大瓶酒来与脚户吃，做刚做柔的将脚户打发散去。”又第四三回:“那禁子们做刚做柔的的解劝。” 3、做歉做好[ zuò qiàn zuò hǎo ]：比喻用各种理由或方式反复劝说。 出 处：《初刻拍案惊奇》卷十五：“众人做歉做好，劝了他们回去。” 4、唇焦舌干[ chún jiāo shé gān ]：说话过多，舌头干燥，嘴唇焦裂。形容费尽口舌，苦心劝说。 出 处：日夜焦唇干舌，欲与吴王接踵而死。　《史记·仲尼弟子列传》 5、好说歹说[ hǎo shuō dǎi shuō ]：形容用各种理由或方式请求或劝说。 出 处：清·李宝嘉《文明小史》第三回：“掌柜的便同他们好说歹说，说我们都是乡邻，你们也犯不着来害我。”

劝说生气人的句子

1.别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

2.今日的执著，会造成明日的后悔。

3.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

4.根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

5.憎恨别人对自己是一种很大的损失。

6.万般带不走，只有业随身。

不过要是修行不到家的话，

自己也控制不住，自己的嗔念。

7.金刚云：

一切有为法，应作如是观，方得坚固本心，任眼前千般景像都是虚幻，本心自巍然不动。

8.安忍不动，犹如大地;静虑深密，犹如秘藏;等至严丽，如妙花鬘;智慧深广，犹如大海

9.生气就会有烦恼，有烦恼心就没办法清净，心不清净就不能开悟，就不能达到“一心不乱”的境界。就会永远徘徊在六道之中，数劫难脱。

人与人在这世间，都必遵循着一个重要规律。因果。

三世因果。你上辈子欠人家的这辈子还，这辈子欠人家的下辈子还。屡试不爽。

明白这个道理，自然就不生气了，如果有善缘，能触闻佛法，一心念佛。那真是一桩乐事。

10. 人 生 就 像 一 场 戏 ， 因 为有 缘 才 相 聚 。

相 扶 到 老 不 容 易 ， 是 否 更 该 去 珍 惜 。

为 了 小 事 发 脾 气 ， 回 头 想 想 又 何 必 。

别 人 生 气 我 不 气 ， 气 出 病 来 无 人 替 。( 励志天下 www.lizhi123.net )

我 若 气 死 谁 如 意 ， 况 且 伤 神 又 费 力 。

邻 居 亲 朋 不 要 比 ， 儿 孙 琐 事 由 他 去 。

吃 苦 享 乐 在 一 起 ， 神 仙 羡 慕 好 伴 侣 。

11.

笑口常开，笑人间可笑之人。大肚能容，容天下难容之事。，

12. 1、干掉熊猫，我就是国宝!

劝人生气的句子

生气10秒，相当于跑步半个小时。

劝自己不要生气的句子

一遍不行来两遍，两遍不行说三遍，不断的重复，再多的气也能笑出声，而在笑的瞬间，影响你的负面情绪生气会瞬间荡然无存。心情美丽了，糟糕的事物磨平了棱角，带给你的便会成为宝贵的经验，助你接下来的路顺利几分。 作家杨大侠指出，生气就是对魔鬼的奖赏 情绪一旦修炼到家，你离成功剩一步之遥，所以别把坏影响太当回事，初次遇迅速解决，很多烦恼和麻烦就及时规避了。

劝别人不要生气的句子说说心情短语

有时候，莫名的心情不好，不想和任何人说话，只想一个人静静的发呆。有时候，夜深人静，突然觉得不是睡不着，而是固执地不想睡。有时候，听到一首歌，就会突然想起一个人。 有时候，别人突然对你说，我觉得你变了，然后自己开始百感交集。丢了的自己，只能慢慢捡回来。没有人有耐心听你讲完自己的故事，因为每个人都有自己的话要说；没有人喜欢听你抱怨生活。 因为每个人都有自己的苦痛；世人多半寂寞，这世界愿意倾听，习惯沉默的人，难得几个。我再也不想对别人提起自己的过往，那些挣扎在梦魇中的寂寞，荒芜，还是交给时间，慢慢淡漠。

劝人不生气的经典短句

.莫生气，莫生气，别人生气我不气。气坏身子又何必，我若气死谁如意。 2.2020善待自己，不为工作事操心，不过分在意别人看法，把莫生气挂在脑门上。 3.每天对自己说无数遍:莫生气，格局大一点才是真男人。加油! 4.莫生气莫生气，人生就像一场戏。 劝告自己莫生气说说 安慰自己遇事不要生气的句子 5.人生不如意之事十有八九，学着莫生气，就是人生的另一个境界。生气，伤身又伤心，伤人又伤己。学着不生气、少生气，是一种成熟，也是一种智慧。 6.莫生气莫生气，气出病来无人替，我是一个快乐的小女孩。 7.人是可以被气死的吧，无数次内心默念莫生气，还是佛系的人长命。 8.杀人犯法杀人犯法，不值得不值得，莫生气莫生气，气坏自己又何必。 9.别人生气我不气，气出病来无人替，我若气死谁如意，况且伤神又费力。莫生气!莫生气!

劝人的经典句子

关于劝人的句子 　　1、改变别人，不如先改变自己。 　　2、个人，不能了解生命，生命对他来说是种惩罚。 　　3、自尊太强，优越感太重的人，将不堪击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。 　　4、有志气的人发次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。 　　5、你什么时候放下什么时候就没有烦恼。 　　6、在顺境中修行永远不能成佛。 　　7、如果你不给自己烦恼别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心你放不下。 　　8、制心处，无事不办。 　　9、福报不够的人就会常常听到是非福报够的人从来就没听到过是非。 　　10、常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。 　　11、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 　　12、过去，已成过去，它只是记忆的残影。 　　13、内心没有分别心就是真正的苦行。 　　14、同样的瓶子你为什么要装毒药呢同样的心理你为什么要充满着烦恼呢。 　　15、个人如果不能从内心去原谅别人那他就永远不会心安理得。 　　16、修行就是修正自己错误的观念。 　　17、学佛是对自己的良心交待不是做给别人看的。 　　18、人之所以痛苦在于追求错误的东西。 　　19、大家都知道，生气是种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少“悟”，放不下得失之故。 　　20、千人千般苦，苦苦不相同。 　　21、当你知道迷惑时并不可怜当你不知道迷惑时才是最可怜的。 　　22、风平浪静，训练不出良好的水手。 　　23、向人低头，不曾矮小过。 　　24、佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。 　　25、生命是妄想的产物。 　　26、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。 　　27、不要相信权威，权威有时也会错误。 　　28、你随时要认命因为你是人。 　　29、别说别人可怜自己更可怜自己修行又如何自己又懂得人生多少 　　30、人心不好，环保、治安，自然不好。 　　31、不能把握现在，就无法获得永恒。 　　32、君子成人之美，不成人之恶。 　　33、烦恼比岁月更易催人颜老。 　　34、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。

说服别人的一段话

　　1、企图说服不用大脑的人，是徒劳无功。 　　2、不要管过去做了什么，重要的是你将来要做什么？ 　　3、对于满口“别人都说——”的人，问他“别人”是谁，就会看到他张口结舌的窘态。 　　4、观察走在你前面的人，看看他为何领先，学习他的做法。 　　5、在你有把握做得更好之前，不要破坏任何东西。 　　6、先正确的评判自己，才有能力评断他人。 　　7、善意需要适当的行动表达。 　　8、相信你做得到，你一定会做到。 　　9、你的人生想要什么？你能付出什么作为回馈？ 　　10、不要羡慕邻居的篱笆更绿，或许荆棘多于青草。 　　11、优柔寡断的人，即使做了决定，也不能贯彻到底。 　　12、你是否欺骗别人，或是自己？想清楚再回答。 　　13、你让我工厂的每个环节节省10分钱，我让你平步青云。 　　14、警觉过度犹如不及，使人变得多疑。 　　15、不断告诉自己某一件事，即使不是真的，最后也会让自己相信。 　　16、如果你不知道你自己的一生要的`是什么，你还想得到什么？ 　　17、智者除了有所为，还能有所不为。 　　18、如果你不会知道自己要什么，别说你没有机会。 　　19、成功的人只想自己要的――而非自己不要的。 　　20、不要怕目标定得太高，你可能需要退而求其次。 　　21、亨利福特悬赏2.5万元，征求有办法让他在每一台汽车上节省一个螺钉和螺冒的人。 　　22、认为整个世界都错的人，极可能错在自己。 　　23、陌生人过分热心帮你做事时，当心他别有居心。 　　24、如果你一直保持现状，10年后将会如何？ 　　25、为自己想要的忙碌，如此即无暇担忧你不想要的。 　　26、每一次都尽力超越上次的表现，很快你就会超越周遭的人。 　　27、对于那些使狗和儿童感到畏惧的人应提高警觉。 　　28、三思而后行的人，很少会做错事情。 　　29、如果你想要更上一层楼，就为别人提供超出预期更多更好的服务。 　　30、忙碌的人才能把事情做好，呆板的人只会投机取巧。

劝说别人心情不好的句子

1.朋友，不要感伤，错误谁没有犯过；朋友，不要自责，错了就要学着改过；一次的失误，算不得什么，别让小小的一次错赶走了快乐，愿你赶快走出失意，脸上露出笑意吧！ 2.恨使生活瘫痪无力，爱使它重获新生。恨使生活混乱不堪，爱使它变得和—谐。恨使生活漆黑一片，爱使它光彩夺目。朋友，让我们心中永远充满爱吧！ 3.良性的暗示，会温暖人心；恶性的暗示，会遭人忌恨。在大庭广众之中，在众目睽睽之下，自己常会不自觉地做出蠢事，一句无意的指责，也许会给人留下永久的烙印，有的甚至一生都耿耿于怀。善用良性的心理暗示，就会结出甜美的人生瓜果。 4.每个人的生活都不可能是一帆风顺的，工作不顺心的时候，就回忆一下自己昔日的辉煌成就，不要使自己过于自卑；让自己乐观豁达起来吧！ 5.我会化身和煦的阳光，帮你驱走寒冷，我会化身锋利的宝剑，为你披荆砍刺，我会化身温柔的清风，替你吹走忧愁，你知道，我会一直在你身边支持你，你可以的！ 6.人生实属不容易，失败不能怨天地；找准方向和目的，才华智慧不少滴；若有失利不如意，千万不可耍脾气；有得有失有乐趣，心情超棒要数你！ 7.为了自己想过的生活，要勇于放弃一些东西。即使有些失意，也要让自己坚毅，为你加油鼓励，看你拼搏努力。我发祝福信息，愿你乐观进取，创造奇迹，成就惊喜！ 8.问候是滋润友情的甘露，安慰是心心相惜的源泉。鼓励是关爱心灵的美酒，宽容是心连着心化成的彩虹！让最温馨的问候萦绕你，让最美的祝福陪伴你！ 9.工作不顺心，不要紧，大不了换个环境；婚姻中不开心，不打紧，大不了冲破围城；不要让烦恼占据你的心情，不要让忧伤将快乐排挤，愿你善于调整自己的生活状态，幸福乐开怀！ 10.擦干伤心的泪水，振作一点；昂起自信的头颅，坚强一点；挺直倔强的腰背，勇敢一点。人生经历些风雨，才会见彩虹。愿你走出困惑的迷雾，活出人生的精彩！

劝劝朋友的句子

1、不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。

2、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

3、当一个男人对你说：分手吧。请不要哭泣和流泪，应该笑着说：等你说这话很久了。然后转身走掉。

4、当一人个忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。不要对一个人太好，其实你明明知道，最卑贱不过感情，最凉不过是人心。

5、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

6、茫茫人海，我寻不到你的踪迹，熙熙攘攘，我听不到你的声音，大千世界，难道我注定会错过你，频频回首，曾经的美好都酿成了今日的伤。

7、没有一种悲伤是不能被时间减轻的。

8、每一个人的一生中都会有很多不顺心的事，如果沉溺其中，我们将无法生活。

9、你必须找到除了爱情之外，能够使你用双脚坚强站在大地上的东西。

10、你可以去爱一个男人，但是不要把自己的全部都赔进去。没有男人值得你用生命去讨好。你若不爱自己，怎么能让别人爱你？

11、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

12、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。

13、偶尔伤心，用过去的美好去感化，经常伤心，用自己的毅力去抵抗，真的伤心就只有离开了！

14、劝那些为感情死去活来的傻孩子们别为不值得的人伤心了，爱自己吧。

15、人不要太任性，因为你是活给未来的你。不要让未来的你讨厌现在的你。

16、如果不要我，就不要接近我，更不要伤害我；别等到我陷进去的时候，在告诉我只是开了个玩笑。

17、如果你失去了所有，不要伤心不要难过，因为你还有这个世界！

18、若能一切随他去，便是世间自在人。

19、生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布。

关于劝说的名言

1：请结哀，人总有那么一天的，别太难过了。 2：生老病死乃人之常情。生老病死，自然规律，不要太伤悲，你的孝心他会感应得到的。 3：知道吗如果你把他看做是上帝借给你的礼物那么现在上帝把礼物收回叻你所能做的是永远带着最美好的记忆。 4：你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 5：医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 6：忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 7：明白这个道理，自然就不生气了，如果有善缘，能触闻佛法，一心念佛。那真是一桩乐事。 8：真正的感情是两人能在最艰苦中相守，也就是没有丝毫要求。毕竟，感情必须付出，而不是只想获得；分开是一种必然的考验，如果你们感情不够稳固，只好认输，真爱是不会变成怨恨的劝人的名言警句 60句劝人的名言警句 60句。所以到底是要选择哪个要相信缘分，一切顺其自然。 9：言者无罪，闻者足戒。

关于劝告的名言警句

1、谦虚其心，宏大其量。——王阳明 《传习录》 译文：人应该有一颗谦虚的心，宏大的肚量。 2、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行——[战国]《孔子家语·六本》 译文：好药虽苦却有利于治病，忠言虽然不好听却对人的行为大有益处。 3、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。--唐代·韩愈《进学解》 译文：学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。 4、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。--出自古代的《警世贤文·勤奋篇》 译文：宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的,梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。 5、少壮不努力，老大徒伤悲。--出自三国时期的《长歌行》 译文：年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。

关于劝告的名言警句。

完成工作的方法是爱惜每一分钟。 －－达尔文
合理安排时间，就等于节约时间。－－培根
应当仔细地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。－－罗曼 罗兰
每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。 －－贝弗里奇
成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话。 －－爱因斯坦
放弃时间的人，时间也放弃他。——莎士比亚
没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。——拜 伦
人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。——巴尔扎克
任何节约归根到底是时间的节约。——马克思
时间就是能力等等发展的地盘。——马克思

关于“劝说”的名言有哪些？

1、学问勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚?-佚名 2、业精于勤，而慌于嘻。行成于思，而毁于随。-韩愈 3、书山有路勤为径，学海无崖苦做舟。-佚名 4、不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。-郑板桥 5、勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。-陶渊明 6、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。7、明白这个道理，自然就不生气了，如果有善缘，能触闻佛法，一心念佛。那真是一桩乐事。8、真正的感情是两人能在最艰苦中相守，也就是没有丝毫要求。毕竟，感情必须付出，而不是只想获得； 9、请结哀，人总有那么一天的，别太难过了。10、生老病死乃人之常情。生老病死，自然规律，不要太伤悲，你的孝心他会感应得到的。11、知道吗如果你把他看做是上帝借给你的礼物那么现在上帝把礼物收回叻你所能做的是永远带着最美好的记忆。12、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。13、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 14、言者无罪，闻者足戒。 15、对于聪明人来说,劝告是多余的;对于愚昧人来说,劝告是不够的。——莫里哀

关于劝说吵架的名人名言大全

宽以济猛,猛以济宽,政是以和.
意志坚如铁,度量大似海.
尊敬别人,才能让人尊敬.
不会宽容别人的人,是不配受到别人宽容的. ——(俄罗斯)屠格涅夫
一个伟大的人有两颗心：一颗心流血,一颗心宽容.——(黎巴嫩)纪伯伦
爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.——《孟子·离娄下》
著名作家房龙在他的名著《宽容》中曾经引用《不列颠百科全书》关于宽容的定义：宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见.我国现代汉语词典中对宽容的解释是：宽大有气量,不计较或不追究.
1. 宽容别人,其实就是宽容我们自己.多一点对别人的宽容,其实,我们生命中就多了一点空间.有朋友的人生路上,才会有关爱和扶持,才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活,才会少一点风雨,多一点温暖和阳光.其实,宽容永远都是一片晴天.
2.宽容就是忘却.人人都有痛苦,都有伤疤,动辄去揭,便添新创,旧痕新伤难愈合.忘记昨日的是非,忘记别人先前对自己的指责和谩骂,时间是良好的止痛剂.学会忘却,生活才有阳光,才有欢乐.
3. 宽容就是不计较,事情过了就算了.每个人都有错误,如果执著于其过去的错误,就会形成思想包袱,不信任、耿耿于怀、放不开,限制了自己的思维,也限制了对方的发展.即使是背叛,也并非不可容忍.能够承受背叛的人才是最坚强的人,也将以他坚强的心志在氛围中占据主动,以其威严更能够给人以信心、动力,因而更能够防止或减少背叛.
4. 宽容就是潇洒.“处处绿杨堪系马,家家有路到长安.”宽厚待人,容纳非议,乃事业成功、家庭幸福美满之道.事事斤斤计较、患得患失,活得也累,难得人世走一遭,潇洒最重要.
5. 宽容是一种坚强,而不是软弱.宽容要以退为进、积极地防御.宽容所体现出来的退让是有目的有计划的,主动权掌握在自己的手中.无奈和迫不得已不能算宽容.宽容的最高境界是对众生的怜悯.
6. 宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强.从心理学角度,任何的想法都有其来由.任何的动机都有一定的诱因.了解对方想法的根源,找到他们意见提出的基础,就能够设身处地,提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受.消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法.任何人都有自己对人生的看法和体会,我们要尊重他们的知识和体验,积极吸取之间的精华,做好扬弃.
7. 宽容就是忍耐.同伴的批评、朋友的误解,过多的争辩和“反击”实不足取,惟有冷静、忍耐、谅解最重要.相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒.”能退一步,天地自然宽.
8. 宽容也需要技巧.给一次机会并不是纵容,不是免除对方应该承担的责任.任何人都需要为自己的行为负责；任何人都要承担各种各样的后果.否则,对方会一而再、再而三地犯禁（错）,显示出软弱.
9. 有关宽容的格言：
紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上.这就是宽怒.” ——马克吐温
君子之道,忠恕而已矣.己所不欲,勿施于人.我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人. （论语）
泰山不让土壤,故能成其大；河海不择细流,故能成其深. （李斯）
“宽容就像天上的细雨滋润着大地.它赐福于宽容的人,也赐福于被宽容的人.——莎士比亚名剧《威尼斯商人》中一段台词
●宽容是文明的唯一考核（海尔普斯）
●智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯）
●宽宏精神是一切事物中最伟大的（欧文）
●生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标,完全可能由宽恕去实现的目标,完全可能由宽恕去实现----（西德尼·史密斯）
●诚挚地宽恕,再把它忘记（英国）
●宽宥是人性的,而忘却是神性的（詹姆斯·格兰）
●宽容的人最为性急,耐受力强的人最不宽容（贝尔奈）
●最高贵的复仇是宽容（雨果）
●生活过,而不会宽容别人的人,是不配受到别人的宽容的.但是谁能说是不需要宽容的呢?（屠格涅夫）
●正义之神,宽容是我们最完美的所作所为（华兹华斯）
●只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容,这不是他的本性（斯特恩）
●宽容要么对人有益,要么对人有害（伯克）
●损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近----（鲁迅）
●欲温而和畅,不欲察察而明切也〈晋书〉
●百花齐放,百家争鸣
●严是爱,松是害,不闻不问要变坏
●宠是害,严是爱
●训你是爱你,宠你是害你
●爱之深,责之严（法国）
●家不严招贼,人不严招险
●教不严,师之隋
●欲成方圆,规矩必严
●君子爱人以德,小人爱人以姑息
●责人要宽,责已要严
●严以律已,宽以待人
●以情恕人,以理律已
●刻苦自己,厚待别人
●以春风待人,以寒风自待
●待人要丰,自奉要薄；责已要厚,责人要薄
●以责人之心责已,以恕已之心恕人
●尽量宽恕别人,而决不要原谅自己（西拉斯）
●得放手时须放手,得饶人处且饶人
●人有不及者,不可以已能病之（明·薛宣）
●人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点,在他最薄弱的方面,每一个人都能被切割捣碎（济慈）
●为了能同所有的男男女女和睦相处,我们必须允许每一个人保 持其个性（叔本华）
●宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济〈左传〉
●宽猛相济,恩威并重
●宽猛相济能成事
●宽而栗,严而温〈淮南子〉
●治国之道,在乎猛宽得中（宋·朱熹）

影响我们是不是被说服,或者被别人影响,有五个要素

告诉你要说服的那个人，你去参加那个交流团能获得的价值。最好给出的理由是被说服者所欣赏，也是希望你能学到的东西。让ta知道你去参加的价值，再加上软磨硬泡成功机率就会很大。

在说服他人改变态度时,发起者的哪些特性会影响说服的力度

发起者的可信赖性：如果发起者被认为是怀有个人目的，出于一己私利，并非公正无私的，那么发起者就不会被他人所相信，其说服力就会大大降低。
发起者的吸引力；发起者的人格特征、仪表体态以及言谈举止越具有吸引力，越有说服力相似性：发起者与被说服者在身份、职业、背景及态度、观点等方面越相似，越有说服力。

排版的几大要素是什么？

是在WORD中吗？ 如果是这样的话，这就简单了。 一。对标题/正文进行字体，字号，颜色等方面的设置。 二。对段落进行：首行缩进，项目符号，行间距等的设置。 三。页眉，页脚，页码的设置 四。打印方面的设置。（页面设置，包括纸张的大小，页边距等的设置。 总之，比较繁锁，要根据要求来排版。 麻烦采纳，谢谢!

如何委婉的说服别人？

巧用说服的两种途径 社会心理学上将说服的两种途径称之为中心途径和外周途径,二者相辅相成,缺一不可。

亚伦增强网站说服力的16大要素分别是什么，知道的详细说下

亚伦增强网站说服力16大要素详解：
说服力要素1： 标志和公司名 ：告诉客户我是谁
说服力要素2： 宣传语：我的目标或定位或者企业宣传语
说服力要素3： 标题/副标题（。。。。。）
说服力要素4: 优势和特色（。。。。。。）
说服力要素5： 首次行动号召：现在就选择我们吧
说服力要素6: 成功案例（。。。。。。）
说服力要素7： 客户评价（。。。。。。）
说服力要素8： 内容呈现（。。。。。。）
说服力要素9： 生产过程（。。。。。。）
说服力要素10： 服务过程（。。。。。。）
说服力要素11： 风险承诺（。。。。。。）
说服力要素12: 再次号召（。。。。。。）
说服力要素13： 权威见证（。。。。。。）
说服力要素14； 荣誉展示（。。。。。。）
说服力要素15： 常见问题（。。。。。。）
说服力要素16： 免费资源(如果你不能立即选择我们服务，请免费把这些带走）