登徒子好色赋-登徒子好色赋优质

宋玉在形容他的邻人东家之子时说，这个女子“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”

接近完美，无可修饰。

增减、施粉多少都影响其效果。

“增一分则肥,减一分则瘦”出自？

登徒子好色赋

君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也 是什么意思

意思是：君于之所以中庸，是因为君子随时做到适中，无过无不及；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。 这句话是讲君子之所以能合乎中庸的道理，是因为君子能随时守住中道，无过无不及；小人之所以违反中庸，是因为小人无所顾忌，肆无忌惮。程颐曰：“不偏之谓中，不易之谓庸。”意思是，“中”即为不偏不倚，“庸”即为不可更改。 中庸之道看似深奥，但其实质在于执中而处，不偏不倚，无过无不及。是否符合中庸之道，关键在于度的把握。过分与不及都是不符合中庸之道的，中庸要求恰到好处，即如宋玉《登徒子好色赋》中的大美人东家之子“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。” 扩展资料： 儒家经常从不同方面来区分君子和小人，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子喻于义，小人喻于利”、“君子和而不同，小人同而不和”等等。“君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也”，这句话正是从有德无德的角度来区分君子和小人的。 小人之所以反中庸者，以其有小人之心，而无所忌惮也。”君子能做到中庸，是因为他有高尚的道德，处事沉稳，不偏不倚，恰到好处。小人违反中庸之道，是因为小人无德，以自我为中心，为所欲为，肆无忌惮，不受约束。 时刻适中和无论何时都无所顾忌肆无忌惮可以用来区别做到与做不到中庸，能否做到中庸又是有德和无德的区别，而有无道德又可以区分君子小人。这句话为我们提供了一条判断君子小人的标准。

历史上最冤的男人便是登徒子，确切说“登徒子”，其实是个人名你知道吗？

说到“登徒子”一词大家可能都不陌生，现在大多用来形容好色之徒、色狼的代名词。但是历史上真正的“登徒子”是否人如其名呢？今天小编就带大家还原一下历史的真相。 登徒子，复姓登徒，，是楚怀王时期的老臣，为人正直不阿，其妻名叫苏家琼，人称“草苟儿”的确非常丑陋，而且还不守妇道，与马夫通奸，然而登徒子却对其不离不弃。 那么”登徒子“为什么会被后人误解千年呢？ 这里就不得不提到古代四大美男之一的“宋玉”了，他的一篇文章《登徒子好色赋》使得“登徒子”从此成了变成好色之徒、色狼的代名词。 原文： 天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城、迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。 登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣？ 这段原文的大意是： 天下的佳人没有比得过楚国的，楚国的姣娘要算我家乡的最好，我家乡的美女之中最最拔尖的，就是我东邻的一位姑娘。这位姑娘，身材适度，不高不矮，脸色也天生好看，不用擦粉抹胭脂；眉毛、皮肤、腰身、牙齿，没有一处不美。她微微一笑的时候，那漂亮更是难于形容，要让阳城、下蔡那些花花公子见了，不着迷才怪呢！可是，这位“东家之女”，常常攀登墙头来偷看我，已经整整三年，我至今还没有接受她的顾盼。 接着说到登徒子，大意是：“至于登徒大夫，就和我截然不同了。他的妻子，头发乱、耳朵斜，嘴唇裂、牙齿缺，走起路来，弯着腰、一瘸一拐的，而且满身癞疥，还患着严重的痔疮。而登徒大夫却很喜欢她，已经同她生了五个孩子了。”最后宋玉反问楚襄王：“您看，究竟是谁好色，这不是再明白不过了吗？”襄王听了，觉得似乎也有道理，也就算了。 宋玉写下此文章的背景。《登徒子好色赋》是在登徒子告诉楚王说宋玉好色，劝楚王不要带他出入后宫，之后，宋玉得此事而写下这篇佳句迭出，辞藻华丽的《登徒子好色赋》。未免有污蔑，攻击之嫌疑。 文中宋玉美化自己，佳丽攀墙偷看自己三年，自己却如老僧入定，波澜不惊，且不论真否，却说登徒子喜欢丑老婆并且生五个孩子为依据，判定登徒子好色，这论点是站不住脚的，是逻辑上的错误，是在诡辩。由此可见，把登徒子老婆说的那么丑，难免有夸大的嫌疑。 文中提到“又疥且痔”。疥，是接触性传染性皮肤病。痔，就是痔疮。在古代，这对妇女是何等的隐秘，宋玉如何得晓？其中之意不由而知，宋玉与登徒子老婆有勾搭。按照登徒子所言“玉为人体貌娴丽，口多微辞”，如此相貌堂堂，风流倜傥之人会看上“蓬头孪耳，龊唇历齿，旁行踽偻"的女子？一般情况下应该是不会的。 但是因为宋玉的这篇文章，人们把却把“登徒子”作为好色者的代表，称好色的人就叫做“登徒子”。楚国的这位老臣真正的“登徒子”可以说是史上最冤的男人“一点也不为过。

中国历史上十大朝代的第一美女，你知道吗？

是曹植《洛神赋》华丽辞藻描写的洛水女神，还是《诗经·郑风》里活泼的郑州女孩?是才华横溢的女性文学家蔡文姬，还是从妇好到木兰不让须眉的巾帼英雄? 纵观历史长河，古代的中原女性，从未被埋没进寥寥“男尊女卑”几个字中，她们身上的中原女子之光，从未暗淡。 她们精神独立，在溱洧之畔勇敢地追求自己的幸福;她们娇容月貌，光耀古都洛阳、开封被历代文人咏歌;她们刚毅坚卓，家国蒙难之时总能挺身而出;她们才华出众，将多舛的人生化为文字青史留名。 战国时期宋国公子宋玉，娴静英俊，口才出众，因父子矛盾而去了楚国。当时楚国大夫登徒子向楚王进言说宋玉“贪爱女色”，宋玉则干脆写了一篇《登徒子好色赋》讥讽对方。后来，“登徒子”还成了形容好色之徒的代名词。 不过，在这里，我们关注的是这篇辞赋写到的秦国章华大夫。 当时正在楚国的章华，在楚王问询时，谈到自己曾到郑、卫、溱、洧之间游玩交了桃花运。郑、卫二国，也就是现在的豫北到郑州一带，溱、洧则是新密、新郑一带的两条古老河流。 章华大夫说，当时是春末，郑、卫郊野的美女，美妙艳丽，光彩照人，体态曼妙，面容姣好。心动的章华，引用《诗经》里的话想打动对方，结果先后两次引用诗句表白，都被婉言辞谢。章华大夫有些灰心地说“盖徒以微辞相感动”，大概最终还是没能找到打动女子的诗句。 春秋战国时期，郑国多美女，几乎是举世公认。《诗经·郑风》里，就有不少咏赞女子的诗。其中有一首《有女同车》写道：“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。”翻译成白话是说，姑娘和我同乘车，容貌就像花一样，体态轻盈如飞鸟，珍贵佩玉泛光芒。 除了颜值，诗里还用“洵美且都”“德音不忘”，描述了郑国女子的性格和美德。意思是，举止娴雅又大方，美好声誉人难忘。章华大夫卖弄文采开撩，最终依然无功而返，说明当时郑国女子有自己的择偶标准，如果没有心动也绝不将就。 当然，溱洧之畔的女子，也有活泼豪爽的一面，如若遇到了心动男神，不会扭扭捏捏，而是大方地主动追求自己的幸福。 农历三月初三，是郑国有“情人节”之称的上巳节。《诗经·郑风·溱洧》便歌咏了节日当天男女欢会的盛况。那是两千多年前的仲春季节，杨柳依依，桃花灼灼，解冻后的溱水和洧水奔腾而下。男男女女手拿兰草游乐。姑娘说：“去看看?”小伙说：“已去过。”“陪我再去看看吧!”于是，两人结伴到溱水洧水河边游玩。他们手执兰草，谈心说笑，又互赠芍药永结情好。 在人们眼中，内向温柔是中原女性的特征，但在当时的郑国，不乏泼辣可爱的女子，她们直率坦诚，精神自由独立，即使放到今天，既有颜值又不做作，泼辣干练的郑国美女，不正是今日社会崇尚的主流审美吗? 郑国女子的美，或许与郑国居天下之中，交通便利，是当时商业的中心有关。商业发展，以平等交易为原则，让人们的生活少了些顾虑和枷锁，才能解放天性，女性才更自由烂漫吧。 ◆汴洛古都多佳丽，汉赋唐诗宋词均咏之 《登徒子好色赋》之所以闻名，还有一个因素是宋玉极尽辞赋之才，留下了展示女性之美的经典之笔：“增之一分则太长，减之一分则太短;著粉则太白，施朱则太赤。” 倘若论说对女性之美的描写，汉末曹植的《洛神赋》最为瑰丽：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”洛神宓妃的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。 从曹植的文章记述来看，是他离开京都洛阳回封地鄄城的路上，纵目眺望水波浩渺的洛水，见到一个绝妙佳人，立于山岩之旁。所以说，也有可能是邂逅的一位洛阳女子。 京都作为风云际会之地，自然盛出美女，中原古都洛阳、开封更不用说。李白笔下的“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”，应是名都才有的佳丽容颜。 抛却宫廷后妃不谈，民间的洛阳女子也不乏娇容月貌。唐代诗人李贺曾写下一首《洛姝真珠》，描述洛阳美女真珠的美丽贤惠。“真珠小娘下青廓，洛苑香风飞绰绰”，真珠身带袅袅飘动的香风来到洛苑，有如仙姬神女自天而降。 开封最为传奇的是北宋汴京名伎李师师，是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象，她与宋徽宗的故事也传为佳话，连宋徽宗也闻其名而想一亲芳泽。今天开封的大型实景演出《东京梦华》中，仍在上演她的故事。 词人晏几道曾作《生查子》，写李师师的颜容：“远山眉黛长，细柳腰肢袅。妆罢立春风，一笑千金少。归去凤城时，说与青楼道：遍看颖川花，不似师师好。”也是一枚颜值气质都不俗的开封女子。 网络上有人考证了中国历史上十大美女的籍贯，发现出美女最多的省份是江苏、河南、陕西。由于“十大美女”的说法并无定论，也就权当一则趣闻听之罢了。

“登徒子”这词什么意思？怎么来的？

说起登徒子，大家一定不陌生，这个词一般用来形容好色之徒，那么你知道其实登徒子是个人名吗？他到底做下什么色狼事迹，才让人戳着脊梁骨骂了几千年呢？其实啊，这是个冤案。男人 女人 历史 感情 古人

“登徒子”是什么意思？

登徒子的意思是指好色之人，或者贪恋女色者。用现代语言来说就是：色狼，色胚或者色鬼。登徒子成为好色之徒的代表，最早出现于战国时期楚国文学家宋玉的辞赋作品——《登徒子好色赋》。 《登徒子好色赋》原文节选 大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：“玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。” 王以登徒子之言问宋玉。玉曰：“体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。”王曰：“子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。”玉曰：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。 东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短 ；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。” 白话译文： 楚国大夫登徒子在楚王面前说宋玉的坏话，他说：“宋玉其人长得娴静英俊，说话很有口才而言辞微妙，又很贪爱女色，希望大王不要让他出入后宫之门。” 楚王拿登徒子的话去质问宋玉，宋玉说：“容貌俊美，这是上天所生；善于言词辨说，是从老师那里学来的；至于贪爱女色，下臣则绝无此事。”楚王说：“你不贪爱女色确有道理可讲吗？有道理讲就留下来，没有理由可说便离去。 ”宋玉于是辩解道：“天下的美女，没有谁比得上楚国女子，楚国女子之美丽者，又没有谁能超过我那家乡的美女，而我家乡最美丽的姑娘还得数我邻居东家那位小姐。东家那位小姐，论身材，若增加一分则太高，减掉一分则太短；论其肤色，若涂上脂粉则嫌太白，施加朱红又嫌太赤，真是生得恰到好处。 她那眉毛有如翠鸟之羽毛，肌肤像白雪一般莹洁，腰身纤细如裹上素帛，牙齿整齐有如一连串小贝，甜美地一笑，足可以使阳城和下蔡一带的人们为之迷惑和倾倒。这样一位姿色绝伦的美女，趴在墙上窥视我三年，而我至今仍未答应和她交往。 登徒子却不是这样，他的妻子蓬头垢面，耳朵挛缩，嘴唇外翻而牙齿参差不齐，弯腰驼背，走路一瘸一拐，又患有疥疾和痔疮。这样一位丑陋的妇女，登徒子却非常喜爱她，并且生有五个孩子。请大王明察，究竟谁是好色之徒呢？” 扩展资料： 《登徒子好色赋》创作背景 此赋作于战国后期楚襄王时期，当时楚国已处于衰落状态。相传此赋是作者为讽刺楚襄王的淫乐无度生活而作。《登徒子好色赋》实际上是一篇寓言，说的是无辜的宋玉被登徒子扣上“好色”的帽子并最终还击的故事。登徒子，复姓登徒，未知是否真有其人，可能仅为文学上的虚构角色。由于这篇文章，人们把登徒子作为好色者的代表。 作品鉴赏 此赋巧妙地运用烘托的手法描绘了美女，不少辞句如“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤”等历来被视为展示女性之美的经典之笔。文章还刻画了一个丑女形象说明登徒子的好色，并借章华大夫之口，表明自己的爱情观。全文寓理于事，刻画生动形象，比喻精巧传神，具有很高的艺术成就。 “登徒子”一向被作为好色之徒的代名词。便是从赋后始。其实此赋中登徒子，说他是一个谗巧小人还可，说其好色，则有些令人啼笑皆非。赋中写登徒子在楚王面前诋毁宋玉好色，宋玉则以东家邻女至美而其不动心为例说明他并不好色。又以登徒子妻其丑无比，登徒子却和她生了五个孩子，反驳说登徒子才好色。 作者描写的登徒子妻岂止是丑，简直令人恶心，而登徒子“悦之”，若好色如登徒子，可称为“色盲”。其实，作者是根据《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”推而广之，目的是指斥嫉贤妒能的谗巧小人而已。 同时，更是借章华大夫的“‘发乎情，止乎礼’来假以为辞，讽于淫也”（李善《文选》本赋注），曲折地表达讽谏楚王之意。 参考资料来源：百度百科-登徒子好色赋

登徒子是啥意思

登徒子

宋玉，是战国后期楚国的一位文学家。在楚怀王、楚襄王时代，曾当过“文学侍从”一类的官，相传他是屈原的学生。

宋玉不但文章出色，仪表也是“风流潇洒，英俊不凡”。当时的大夫登徒子，曾在楚襄王面前说他“好色”，襄王便把宋玉找来问话。

宋玉说：“没有这回事。相反，好色的不是我，恰恰就是登徒子自己。”楚襄王问他有什么根据。宋玉就说（原载《登徒子好色赋》）：

天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城、迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。

这段原文的大意是：天下的佳人没有比得过楚国的，楚国的姣娘要算我家乡的最好，我家乡的美女之中最最拔尖的，就是我东邻的一位姑娘。这位姑娘，身材适度，不高不矮，脸色也天生好看，不用擦粉抹胭脂；眉毛、皮肤、腰身、牙齿，没有一处不美。她微微一笑的时候，那漂亮更是难于形容，要让阳城、下蔡那些花花公子见了，不着迷才怪呢！可是，这位“东家之女”，常常攀登墙头来偷看我，已经整整三年，我至今还没有接受她的顾盼呢。

接着说到登徒子，大意是：“至于登徒大夫，就和我截然不同了。他的妻子，头发乱、耳朵斜，嘴唇裂、牙齿缺，走起路来，弯着腰、一瘸一拐的，而且满身癞疥，还患着严重的痔疮。而登徒大夫却很喜欢她，已经同她生了五个孩子了。”

最后宋玉反问楚襄王：“您看，究竟是谁好色，这不是再明白不过了吗？”襄王听了，觉得似乎也有道理，也就算了。

由于这篇文章，人们把登徒子作为好色者的代表，称好色的人就叫做“登徒子”。

也由于这篇文章，人们称美女就叫做“东家之子”或“东家之女”。也有人称美女为“东邻”的，例如唐朝李白的诗句：“自古有秀色，西施与东邻”。

“登徒子” 是什么意思？

好色之徒、色狼的代名词。 登徒子，复姓登徒，见于战国时楚国宋玉所写的《登徒子好色赋》中，虽然在《登徒子好色赋》中登徒子并没有非礼妇女的行径，但“登徒子”一词却因此赋而变成好色之徒、色狼的代名词。 史上最冤的男人非登徒子莫属了。当时宋玉的一篇便将他打得永世不得翻身。而宋玉的理由看来真是荒唐地可笑，先不谈宋玉有没这么好的运气与这样的美女为邻。 首先，宋玉对那美女要是没意思怎么会掰着指头算出她看了他三年，可见宋玉也是时时注意着她。 其次如果宋玉生理方面没有问题，必定要找女人，但放着这样极致的美人不要，只可能找姿色不如东家之子的女人。 结果还是自己打自己的嘴巴，和登徒子也差不了多少。可笑楚王竟信了这么幼稚的理由，难怪会亡国。

行书：赠我如此兮不如无生

赠我如此兮不如无生

谁知道《北方有土人》这首诗的内容

　　北方有佳人

　　李延年

　　北方有佳人,绝世而独立。

　　一顾倾人城，再顾倾人国。

　　宁不知倾城与倾国？

　　佳人难再得！


　　赏鉴

　　汉魏六朝


　　在武帝宠爱的众多后妃中，最生死难忘的，要数妙丽善舞的李夫人；而李夫人的得幸，则是靠了她哥哥李延年这首名动京师的佳人歌：初，（李）夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。每为新声变曲，闻者莫不感动。延年侍上，起舞歌曰：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！”上叹息曰：“善！世岂有此人乎？”平阳主因言延年有女弟。上乃召见之，实妙丽善舞，由是得幸。（《汉书·外戚传》） 一阕短短的歌，居然能使雄才大略的武帝闻之而动心，立时生出一见伊人的向往之情。这在我国古代诗歌史上，恐怕是绝无仅有之例。它何心具有如此动人的魅力呢？

　　初看起来，这首歌的起句平平，对“佳人”的夸赞开门见山，一无渲染铺垫。但其意蕴，却非同凡俗。地国秀丽，其佳人多杏目柳腰、清艳妩媚；北国苍莽，其仕女多雪肤冰姿、妆淡情深。此歌以“北方”二字领起，开笔就给所歌佳人，带来了一种与南方�异的晶莹素洁的风神。北方的佳人何止千万，而此歌所瞩意的，则是万千佳人中“绝世独立”的一人而已，“绝世”夸其姿容出落之美，简直是并世无双；“独立”状其幽处娴雅之性，更见得超俗而出众。不仅如此，“绝世而独立”还隐隐透露出，这位佳人不屑与众女灵伍，无人知已而独立栏杆的的淡淡哀愁－那就不仅是超世脱俗，而且更楚楚可怜了。这就是平中孕奇，只开篇两句，恐怕就令武帝企足引领，生出对佳人的心向神往之情了。

　　北方佳人既如此脱俗可爱，当其顾盼之间，又该有怎样美好的风姿呢？要表现这一点，就不太容易了。何况在李延年之前，许多诗、赋中就已有过精妙的描摹。《卫凤·硕人》表现后宫丽人，有“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”之句，曾被清人姚际恒叹为“千古颂美人者无了其右，是为绝唱”（《诗经通论》）。风流儒雅的宋玉吟咏东邻女子，亦有“增之一分则太长，减之一分则太短”、“嫣然一笑，惑阳城、迷下蔡”之赋，更见其绰约之姿、流盼之美（《登徒子好色赋》）。在这种情况下，李延年欲赞北方佳人，倘若没有非常之辞，恐怕就只能罢舞辍歌了。然而，这位富于才情的音乐家，却出人意外地唱出了“一顾倾人城，再顾倾人国”的奇句－她只要对守卫城垣的士卒瞧上一眼，便可令士卒弃械、墙垣失守；倘若再对驾临天下的人君“秋波那么一转”，亡国灭宗的灾祸，可就要降临其身了！表现佳人的顾盼之美，竟然发为令人生畏的“倾城”、“倾国”之语，真是匪夷所思！但如果不是这样夸张，又何以显出这位佳人惊世骇俗的美好风姿？而正因为这风姿美得令人生畏，才更让人心驰神往、倍加牵怀。如果美好的事物都那么可近而易得，恐怕就没有这样摄人心魄的吸引力了。这就是“不可畏也？伊可怀也”（《■风·东山》）的人生哲理。

　　此歌的结尾也耐人咀嚼。上文对佳人的美好作了极度的夸张，结尾则突然一转，化为深切的惋惜之语：“宁不知倾城与倾国？佳人难再得！”美好的佳人，常常给人君带来“倾城”“倾国”的灾难。这样的例子在历史上见得还少吗？这似乎是要告诫人君，记取倾城、倾国的古鉴，不可为“佳人”所误。但接着一句则又紧摄一层？纵然是倾城、倾国，也别失去获得佳人的良机－美好的佳人，毕竟是世所难逢、不可再得的呵！这二句故作取舍两难之语，实有“欲擒故纵”之妙：愈是强调佳人之不可近，便愈见其美；而愈是惋惜佳人之难得，就愈能促人赶快去获取。作者的用意，正是要以深切的惋惜之辞，牵动武帝那难获绝世佳人的失落之感，从而迅速作出抉择。这样收束，可谓一唱三叹、余音袅袅，令人闻之而怅然不已。难怪琥帝听完此歌，不禁发出“世岂有此人乎”的喟然叹息了－李夫人在这样的时刻被荐举、召见，正适合于李延年这首非同凡响之歌所造成的情感氛围。

　　由此可见，这首歌表现佳人之美，不像《卫风·硕人》那样，以形象的比喻、生动的肖像描绘见长，而以惊人的夸张和反衬，显示了自己的特色。在表现方法上，倒是更接近于宋玉的《登徒子好色赋》。如果两者有什么不同的话，那就是此歌在动用夸张、反衬时，又紧紧抓住了人们常有的那种“畏”而可“怀”、“难”而愈“求”的微妙心理，终于产生出不同寻常的效果，打动了一代雄主的心弦。这就是它的艺术魅力之所在。这首歌还有一点注意得，就是采用了大体整齐的五言体式（第五句“宁不知”三字实际上可以删除）。这种体式，当时还只在民间的“俚歌俗曲”中流行。李延年将其引入上层宫廷，配以美妙动人的“新声变曲”。这对于汉代文人五言诗的萌芽和生长，无疑起了某种催化作用。

谁知道楚辞的诗，包括还有作者介绍，还有推荐理由

屈原 《天问》 屈原 《湘夫人》 宋玉 《登徒子好色赋》

巧目盼兮，语笑嫣然。 谁知道古诗中有这个句子吗？有的话法个诗名或者给几个句子，谢谢！

1,巧笑倩兮
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮！美目盼兮！
《诗·卫风·硕人》
[今译] 十指尖尖像白嫩的茅草芽，皮肤白润像脂膏，颈项颀长像天牛的幼虫儿，牙齿排列像葫芦子。螓儿（似蝉而小）一样的方额、蚕蛾触须一样的细眉，巧笑的两靥多好看，水灵的双睛分外娇。
[赏析] 《硕人》写春秋时代卫望而却步公夫人望而却步姜从齐国嫁到卫国时的盛况。这七句诗集中描述望而却步姜美丽的容貌。七句中有五句用比喻，有六句用排比。通过一连串的比喻和排比，使形象更为逼真传神，如一幅栩栩如生的美人图。吴闿生《诗义会通》集旧评云：“手如五句状其貌，末二句并及性情，生动处《洛神》之蓝本也。”后来诗词中描写美女常用这些比喻，即源于此。
2，语笑嫣然
这是个现代词 不是古文里的。
嫕是安静祥和的意思，然是。。。的样子
就是说话和微笑时有安静祥和的神态

登徒子是什么样的人？

　　登徒子

　　宋玉，是战国后期楚国的一位文学家。在楚怀王、楚襄王时代，曾当过“文学侍从”一类的官，相传他是屈原的学生。
　　宋玉不但文章出色，仪表也是“风流潇洒，英俊不凡”。当时的大夫登徒子，曾在楚襄王面前说他“好色”，襄王便把宋玉找来问话。
　　宋玉说：“没有这回事。相反，好色的不是我，恰恰就是登徒子自己。”楚襄王问他有什么根据。宋玉就说（原载《登徒子好色赋》）：
　　天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城、迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。
　　这段原文的大意是：天下的佳人没有比得过楚国的，楚国的姣娘要算我家乡的最好，我家乡的美女之中最最拔尖的，就是我东邻的一位姑娘。这位姑娘，身材适度，不高不矮，脸色也天生好看，不用擦粉抹胭脂；眉毛、皮肤、腰身、牙齿，没有一处不美。她微微一笑的时候，那漂亮更是难于形容，要让阳城、下蔡那些花花公子见了，不着迷才怪呢！可是，这位“东家之女”，常常攀登墙头来偷看我，已经整整三年，我至今还没有接受她的顾盼呢。
　　接着说到登徒子，大意是：“至于登徒大夫，就和我截然不同了。他的妻子，头发乱、耳朵斜，嘴唇裂、牙齿缺，走起路来，弯着腰、一瘸一拐的，而且满身癞疥，还患着严重的痔疮。而登徒大夫却很喜欢她，已经同她生了五个孩子了。”
　　最后宋玉反问楚襄王：“您看，究竟是谁好色，这不是再明白不过了吗？”襄王听了，觉得似乎也有道理，也就算了。
　　由于这篇文章，人们把登徒子作为好色者的代表，称好色的人就叫做“登徒子”。
　　也由于这篇文章，人们称美女就叫做“东家之子”或“东家之女”。也有人称美女为“东邻”的，例如唐朝李白的诗句：“自古有秀色，西施与东邻”。

登徒子是什么人？

登徒，复姓。子，古代男子的通称。战国楚宋玉《登徒子好色赋》:"其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔，登徒子悦之，使有五子。"后世因称好色而不择美丑者为"登徒子"。
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历史上的登徒子是个什么样的人

登徒子，复姓登徒，见于战国时楚国宋玉所写的《登徒子好色赋》中，未知是否真有其人，可能仅为文学上的虚构角色。由于这篇文章，人们把登徒子作为好色者的代表。
《登徒子好色赋》实际上是一片寓言，说的是能言巧辩的宋玉把一位不弃糟糠的廉政官员硬套上好色帽子的故事，说明人太清廉了反而会被厚诬。由此登徒子就成了被厚诬的典型，据史籍考证，登徒子确有其人，是楚怀王时期的老臣，为人正直不阿，其妻名叫苏家琼，人称“草苟儿”的确非常丑陋，而且还不守妇道，与马夫通奸，然而登徒子却对其不离不弃，后来，人们对不守妇道的女性通称“草苟儿”也作苏女。

"登徒子"是什么人啊

登徒子一直被当成男人轻佻好色的代名词，可你知道他被人故意冤冤冤枉的吗？

登徒子是形容哪种人？

登徒子（可能虚构的古代人物）
登徒子，复姓登徒，见于战国时楚国宋玉所写的《登徒子好色赋》中，未知是否真有其人，可能仅为文学上的虚构角色。由于这篇文章，【人们把登徒子作为好色者的代表。】

登徒子什么意思

登徒子，复姓登徒，见于战国时楚国宋玉所写的《登徒子好色赋》中，未知是否真有其人，可能仅为文学上的虚构角色。由于这篇文章，人们把登徒子作为好色者的代表。 《登徒子好色赋》实际上是一篇寓言，说的是无辜的宋玉 被登徒子扣上“好色”的帽子并最终还击的故事，说明被诬陷时要及时还击，不能无所作为。由此登徒子就成了好色者的典型。 扩展资料： 成语典故 登徒子，是战国时楚国的大夫。战国楚．宋玉在其所写〈登徒子好色赋〉中，提到大夫登徒子曾在楚王面前说他好色。宋玉辩称说，他东边邻居有一个女子，容貌姣好，身材适度，全身上下没有一处不美，许多人都为她着迷。 这个女子常常攀登墙头来偷看他，已经整整三年，他至今都还没有接受她。而登徒子的妻子头发散乱，耳朵歪斜卷曲，嘴唇缺裂，牙齿稀疏，弯腰驼背，身上还有严重的疾病，登徒子却很喜欢她，还和她生了五个孩子。这样一比较，就可以很清楚地明白是谁好色了。后来这个故事被浓缩成“登徒子”，用来称贪恋女色的人。

“登徒子”是什么意思？

找女女搭讪的登徒子。色狼，流氓，也称淫棍。

有关学习教育的作文

有关学习的作文
1.当勤奋VS智慧的时候
聪明的人可以很轻易地取得好成绩，但真正取得好成绩的很少有聪明人——题记
学习是一个漫长的过程，有人看来，它总是令人愉快的，也有人看来，它是令人头疼的，但是不论如何，它都是需要学习者的付出。只有付出了，才能取得很好的成绩!但当勤奋VS智慧的时候，其结果又会如何呢?
我觉得，我只拥有一个很平常的大脑，我的智力平平!在我们班，就有一个IQ天才，是被老师们公认了的!我和他就展开了一场激烈的角逐，我的底牌不是智慧，而是勤奋!
每天上课的时候，我都要求自己要认真听讲，别在课堂上走神，老师讲的重点知识要记录在书上。IQ天才则可以一堂课只听十几分钟。我知道，我没有那种实力，所以就得多付出一些。我不是很聪明，对于数理化题目，我无法十分迅速地反应。但是我不放弃，越不行就越要努力，越要去钻研，所以我也可以取得较为优秀的成绩。而对于文科方面的科目，我则更加努力学习。IQ天才的爱好当然是数理化了，他思维是十分的活跃，老师提问他可以很快的回答，因此，当然是受到数理化老师的青睐了!但对于文科方面，他则不感兴趣，很少会将时间花在文科上，因为他不善于努力!我在课堂上听了之后，在课后还得花更多的时间去做练习，以此来巩固自己。

学习教育学的意义是什么？

一、树立正确的教育观，掌握教育规律，指导教育实践 教育有其自身的客观规律，并不为人们的主观意志所转移，教育工作者只有按照教育规律办事，才能搞好教育。历史经验证明，教育规律早在人们认识它之前，就已经存在并起作用了。 二、树立正确的教学观，掌握教学规律，提高教学质量 有人说：“不学教育学，照样能上课。”当然，现实中这种现象虽然存在，但是否学习教育学，掌握教学规律，对于提高教学质量影响很大。因为，上课有好坏优劣之分。 一个卓越而成功的教师正是借助教育学的理论睿智，敏锐地观察课堂上学生心理活动的脉搏，恰当地利用科学的教育环境和科学的教育方法，去集中学生的注意力，激发他们的学习动机，“点燃”他们的求知欲望，从而把教学过程组织得生动活泼，水乳交融，富有成效。 三、掌握学生思想品德发展规律，做好教书育人工作 年轻一代是祖国的未来和希望，他们的思想品德决定着今后中华民族的精神面貌。随着实行对外开放政策，学习西方先进技术的同时，也给学校的思想品德教育带来了诸多新的矛盾和许多负面影响。 因此，教师要树立正确的“人才观”，不仅要重视对学生文化知识的传授，而且要重视对学生思想品德的教育，即不仅要“教书”，而且要“育人”，并且把两者辩证统一地结合起来， 以提高学生的思想道德素质及对不良影响的“抵御”与“免疫”能力。这样，才能培养出合格人才，实现培养目标。 四、建构教师合理优化的知识结构，提高教育理论水平和实际技能 教师合理的知识结构，既是提高教育理论水平与技能技巧、适应教师职业需要的必要条件，又是教师发展智力，培养能力，焕发创造精神的根本保证。 扩展资料 基本观点： 第一，教育学研究应以教育制度作为优先目标，阐明教育制度对于教育情境中的个体行为的影响； 第二，教育实践中的官僚主义、师生与行政人员彼此之间的疏离主要是由教育制度造成的； 第三，教育的目的是帮助完成想要完成的社会变迁，而要想达到这一目的，必须进行制度分析，帮助教育者和受教育者理解制约他们思想、行为的制度因素，把学校中“给定的”制度（即从外面强加的制度）变成“建立中”制度（即根据个人间的自由交往而导致自我管理的制度）； 第四，教育制度的分析不仅要分析那些显在的制度，如教育组织制度、学生生活制度等，而且还要分析那些隐性的制度，如学校的建筑、技术手段的运用，等等； 制度教育学关注教育与社会的关系，重视教育的外部环境特别是制度问题对教育的影响，促进了教育社会学的发展。但是，制度教育学过分地依赖精神分析理论来分析制度与个体行为之间的关系。 参考资料：百度百科-教育学

学习教育学有什么意义？

一、树立正确的教育观，掌握教育规律，指导教育实践 教育有其自身的客观规律，并不为人们的主观意志所转移，教育工作者只有按照教育规律办事，才能搞好教育。历史经验证明，教育规律早在人们认识它之前，就已经存在并起作用了。 二、树立正确的教学观，掌握教学规律，提高教学质量 有人说：“不学教育学，照样能上课。”当然，现实中这种现象虽然存在，但是否学习教育学，掌握教学规律，对于提高教学质量影响很大。因为，上课有好坏优劣之分。 一个卓越而成功的教师正是借助教育学的理论睿智，敏锐地观察课堂上学生心理活动的脉搏，恰当地利用科学的教育环境和科学的教育方法，去集中学生的注意力，激发他们的学习动机，“点燃”他们的求知欲望，从而把教学过程组织得生动活泼，水乳交融，富有成效。 三、掌握学生思想品德发展规律，做好教书育人工作 年轻一代是祖国的未来和希望，他们的思想品德决定着今后中华民族的精神面貌。随着实行对外开放政策，学习西方先进技术的同时，也给学校的思想品德教育带来了诸多新的矛盾和许多负面影响。 因此，教师要树立正确的“人才观”，不仅要重视对学生文化知识的传授，而且要重视对学生思想品德的教育，即不仅要“教书”，而且要“育人”，并且把两者辩证统一地结合起来， 以提高学生的思想道德素质及对不良影响的“抵御”与“免疫”能力。这样，才能培养出合格人才，实现培养目标。 四、建构教师合理优化的知识结构，提高教育理论水平和实际技能 教师合理的知识结构，既是提高教育理论水平与技能技巧、适应教师职业需要的必要条件，又是教师发展智力，培养能力，焕发创造精神的根本保证。 扩展资料 基本观点： 第一，教育学研究应以教育制度作为优先目标，阐明教育制度对于教育情境中的个体行为的影响； 第二，教育实践中的官僚主义、师生与行政人员彼此之间的疏离主要是由教育制度造成的； 第三，教育的目的是帮助完成想要完成的社会变迁，而要想达到这一目的，必须进行制度分析，帮助教育者和受教育者理解制约他们思想、行为的制度因素，把学校中“给定的”制度（即从外面强加的制度）变成“建立中”制度（即根据个人间的自由交往而导致自我管理的制度）； 第四，教育制度的分析不仅要分析那些显在的制度，如教育组织制度、学生生活制度等，而且还要分析那些隐性的制度，如学校的建筑、技术手段的运用，等等； 制度教育学关注教育与社会的关系，重视教育的外部环境特别是制度问题对教育的影响，促进了教育社会学的发展。但是，制度教育学过分地依赖精神分析理论来分析制度与个体行为之间的关系。 参考资料：百度百科-教育学

谈谈学习教育学的认识/意义?

学习教育学的意义： 一、树立正确的教育观，掌握教育规律，指导教育实践 教育有其自身的客观规律，并不为人们的主观意志所转移，教育工作者只有按照教育规律办事，才能搞好教育。历史经验证明，教育规律早在人们认识它之前，就已经存在并起作用了。 遵循它，教育事业就发展，就前进，就成功；违背它，教育事业就受挫，就倒退，就失败。例如，伴随1956年、1958～1960年、1978年三次教育“大跃进、大发展”之后的“大调整、大收缩”就是因为违背了“教育与社会生产力发展相互制约的规律”而遭致的重大失败与损失。 而1981年以后国家制定的大、中、小学工作条例，由于它符合了教育自身的规律，因而促进了教育事业的稳步发展和教育质量的持续提高。教育学系统地剖析了教育现象的不同层次和各个侧面，揭示了教育领域里的一般规律和特殊规律，如能自觉地在教育实践中按规律办事，将会取得事半功倍的效果。 二、树立正确的教学观，掌握教学规律，提高教学质量 有人说：“不学教育学，照样能上课。”当然，现实中这种现象虽然存在，但是否学习教育学，掌握教学规律，对于提高教学质量影响很大。因为，上课有好坏优劣之分。 一个卓越而成功的教师正是借助教育学的理论睿智，敏锐地观察课堂上学生心理活动的脉搏，恰当地利用科学的教育环境和科学的教育方法，去集中学生的注意力，激发他们的学习动机，“点燃”他们的求知欲望，从而把教学过程组织得生动活泼，水乳交融，富有成效。 在课堂教学过程中，“教”有教的规律，“学”有学的规律，各门学科自身又有各自的特点与规律，要形成高水平的教学“双边活动”，需要对许多因素进行综合、协调，使其发挥整体效应。有的教师上课，不能使学生心领神会，学生愁眉苦脸，摇头叹息，既窒息了学生的求知热情，又压抑了学生的思维发展。 这两种截然不同的教学效果，关键就在于教学是否符合教学规律，教师是否善于科学而巧妙地将教学规律应用于教学实践，并按照教学规律，形成自己的教学艺术风格。 三、掌握学生思想品德发展规律，做好教书育人工作 年轻一代是祖国的未来和希望，他们的思想品德决定着今后中华民族的精神面貌。随着实行对外开放政策，学习西方先进技术的同时，也给学校的思想品德教育带来了诸多新的矛盾和许多负面影响。 因此，教师要树立正确的“人才观”，不仅要重视对学生文化知识的传授，而且要重视对学生思想品德的教育，即不仅要“教书”，而且要“育人”，并且把两者辩证统一地结合起来，以提高学生的思想道德素质及对不良影响的“抵御”与“免疫”能力。这样，才能培养出合格人才，实现培养目标。 四、建构教师合理优化的知识结构，提高教育理论水平和实际技能 教师合理的知识结构，既是提高教育理论水平与技能技巧、适应教师职业需要的必要条件，又是教师发展智力，培养能力，焕发创造精神的根本保证。 正如一个缺乏坚实古文基础的人不可能成为一名出色的考古学家一样，一名没有深厚教育学基础知识的教师，很难成为一名出色的教师。教师的知识结构，既需要扎实的专业知识，又需要广博的文化科学知识，还需系统的教育学科知识。 只有三者兼备一身，合理优化，才能产生相得益彰的效果。目前，我国高等师范院校课程结构的弊端之一，就是只在本专业一个点上掘井。这种掘井式的知识汲取也许对学术研究是必要的，但作为一种教师的培养模式只能导致知识单一，视野狭窄，很难适应教师职业的要求。 拓展资料19世纪中叶以后，马克思主义的产生，为教育学的科学化奠定了辩证唯物主义哲学和自然科学基础。现代生产和科学技术的迅猛发展，教育实践的广泛性、丰富性，更进一步推动了教育学的发展。 任何一门学科的独立性，首先取决于它有特定的研究对象，或者说具有不同于其他学科的研究对象。教育学的研究对象是人类教育现象和问题，以及教育的一般规律。 参考资料：教育学_百度百科

学习教育学有什么样的价值

论教育学的价值

教育学是一门支撑人类可持续发展的综合性学科（《重读张伯苓》沈卫星）。在有人的地方就有教育，教育学的目的也就是提高教育质量。下面就从几个方面论述教育学的意义。
一
于社会。教育学自从人类诞生以来就受到人们的重视，只是在古代没有独立的成为一个学科，电脑已可初见睨端，如苏格拉底的助产术，孔子得天下三千英才而教育之……因而教育许饿的意义是指向社会的。张伯苓说过：“自强之道端在教育。”陶行知先生也有言：“办学和改造社会是一件事，不是两件事。改造社会不从办学入手，便不能改造人的内心，不不能改造人的内心，就不能彻底的改造社会。”从中教育的重大意义可见一斑。一个国家真正的强大是在于国民的质量，一个优秀的民族是永远不会灭亡的，美国之所以能称霸全球，决定因素还是在于其得天下之英才，可以想象一下，把美国的精英全拉到中国来，那它肯定很快就会跨下来，社会的进步也是如此，在中国历史上，黄埔军校、北大、南开大学、西南联大、清华大学之历史功绩是不可磨灭的，如果中国没有这些学校，那中国社会的进程会倒退多少？教育事业中，教师素质是最为重要的，学生应该放在第二位，没有进步的老师，何来进的学生，没有进步的学生，何来进步的公民。教育学是改造教师的学科，也就是改造社会的学科，教育学的价值就在于斯，

增之一分则嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一忽则嫌黑。用的是什么修辞手法？

增之一分则嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一忽则嫌黑。用的是对比的修辞手法。 那雪白的蓑毛，那全身的流线型结构，那铁色的长喙，那青色的脚，增之一分则嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一忽则嫌黑。 白鹭“增一点儿则嫌长，减一点儿则嫌短；素一点儿则嫌白，深一点儿则嫌黑”。真让人惊叹白鹭的独特之美，自然，那些美丽的白鹤、朱鸶、苍鹭定会自叹不如了。 扩展资料： 白鹭“孤独地站立在小树的绝顶，够让人提心吊胆了，可白却处之泰然，一副悠然自得的样子。读到这儿，才发现郭沫若表面是写白鹭，其实是在写人。 做人就算做普普通通的人，也要勇于进取，于攀登，永远给自己一个坚强的笑。这自然也是郭沫若的自我写照。因为，他在革命的激流漩涡中，却永葆白鹭的一身清白，更有处之泰然的风采。

谁知道仿写增之一分则嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一忽则嫌黑

这句话是仿照国时期楚国文学家宋玉的辞赋作品《登徒子好色赋》仿写的，原句为：东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短 ；著粉则太白，施朱则太赤。 译文：东家那位小姐，论身材，若增加一分则太高，减掉一分则太短；论其肤色，若涂上脂粉则嫌太白，施加朱红又嫌太赤，真是生得恰到好处。 扩展资料： 增之一分则嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一忽则嫌黑。用的是对比的辞手法。 白鹭“孤独地站立在小树的绝顶，够让人提心吊胆了，可白却处之泰然，一副悠然自得的样子。读到这儿，才发现郭沫若表面是写白鹭，其实是在写人。 做人就算做普普通通的人，也要勇于进取，于攀登，永远给自己一个坚强的笑。这自然也是郭沫若的自我写照。因为，他在革命的激流漩涡中，却永葆白鹭的一身清白，更有处之泰然的风采。 参考资料来源：百度百科_登徒子好色赋

增之一分则嫌长减之一分则嫌短素之一忽则嫌白黛之一忽则嫌黑可以用一句古诗词什么代替这样写的好处是什么

若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。这种写法表现了作者重在抓住对象的神韵而不拘泥实在描写的独到风格。 “若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”出自宋代苏轼的《饮湖上初晴后雨二首·其二》。 一、原文 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 二、译文 晴天，西湖水波荡漾，在阳光照耀下，光彩熠熠，美极了。下雨时，远处的山笼罩在烟雨之中，时隐时现，眼前一片迷茫，这朦胧的景色也是非常漂亮的。如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。

“增之一分则嫌长,减之一分则嫌短,素之一忽则嫌白,黛之一忽则嫌黑”缩减成成语

恰如其分。恰如其分，汉语成语，拼音是qiàrúqífèn，一指说话办事不过分；二指办事或说话十分恰当合适。出自清朝李绿园《歧路灯》第108回。 鲁迅《花边文学·论重译》：“译文是大抵比不上原文的，就是将中国的粤语译为京语，或京语译成沪语，也很难恰如其分。” 用法：动宾式；作谓语、宾语、状语；含褒义，指说话办事不过分 扩展资料 1、恰如其分的近义词 恰到好处 【解释】指说话做事恰好到了最合适的地步。 【出自】朱自清《经典常谈·春秋三传第六》：“只是平心静气的说，紧要关头却不放松一步；真所谓恰到好处。” 【示例】聪明人有恰到好处的糊涂，糊涂人在该糊涂时却聪明起来。 【语法】动宾式；作谓语、状语、补语；含褒义 2、恰如其分的反义词 杂乱无章 【解释】章：条理。乱七八糟，没有条理。 【出自】唐·韩愈《送孟东野序》：“其为言也，杂乱而无章。” 他所说的话，乱七八糟，没有条理。 【示例】救火车开不进狭窄的弄。水桶拿不出许多。往来取水只是杂乱无章的一阵胡闹。 【语法】联合式；作谓语、定语、状语；形容思想等

把增之一分则嫌短，减之一分则嫌长，苏之一忽则嫌白，待之一忽则嫌黑，用一个成语来代替。

把增之一分则嫌短，减之一分则嫌长，苏之一忽则嫌白，待之一忽则嫌黑，用一个成语来代替。 这个成说应该是：恰到好处。 恰到好处 [ qià dào hǎo chù ] 生词本 基本释义 详细释义 [ qià dào hǎo chù ] （说话、办事等）正好达到适当的地步。 出 处 清·王士禛《带经常诗话》：“元倡如初写黄庭；恰到好处；诸名士和作皆不触及。”