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佛教中使人能静心的经文都有哪些？

般若波罗密多心经

般若波罗蜜多心经

唐三藏法师玄奘译

　

观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄

舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是

舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故

菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘

三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提

故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚

故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
般若波罗密多心经


──── 全文结束 ────

有什么佛经听了可以使人静心平气的？

听什么经也不能静心平气。听经还要依照经中所讲的道理去修行，才能让人心平气和。
佛经让众生勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。听了怎样？不去实修，不会改变自己的心性。

什么佛经可以静心,清心

六祖有言：「心迷法华转，心悟转法华。」又云：「无念念即正，有念念成邪。」心迷则心生，心悟则心寂。心生则念生，心息则念灭。我息一切心，即无一切念。我无种种心，即无种种念。修行人如能七日七夜不动念头，即可得正道。古德云：「诸人心心不息，念念无住。若能于不息处息，于念处无念，自合无生之理。」此是寂心息念一法。永嘉云：「凡俗多于事碍理，境碍心；常欲逃境以安心，遣事以存理。不知乃是心碍境，理碍事；但令心空境自空，理寂事自寂。勿倒用心也。」此亦即寂心息念一法。【念念】　连续不断的意念。
心可成佛，心可成道；心亦碍佛，心亦碍道。就其可成言：即心即佛，即心即道。就其不可成言：即心非佛，即心非道。前者就真心言，后者就凡心言。前者心心无念，后者心心有念。故夹山密公云：「心本是佛，因念起而漂沉；岩实不移，因舟行而鹜骤。」众相现而本体不动，声色俱而不随不坏；如雁过长空空无迹，影沉寒水水无心；但自得真心自体矣。」
玉虚子诗谓：「物物元无物，心非形亦非；三般观晓悟，悟者不知谁？」又云：「无无藏妙有，有有观真空；湛然俱不立，常寂性融融。」这是彻了语。此意通三教，万法无二门，入者有得！圭峰禅师谓：「心无自相，托境方生。境性本空，由心故现。」若能心境俱泯，体用两寂，则自心境两不相碍，本源湛寂清明，自在虚灵，则此心便不祈静而自静，不祈息而自息矣！
摘自 静心诀要
道家养生学概要_百度百科

能让人静心的佛经或书有哪些？

金刚经 智慧门 必读 维摩诘经 方法门 法华经 借助佛菩萨力量的方便门。

让人静心的佛经

平时听一些清净的音乐，可以辅助我们的心静一些，但要想真正的静下来，还得要“理得才能真正心安”！明白多些道理心就自自然然能静下来，明白了自然不会整天胡思乱想的，那才是真正的自在快乐！
心散乱、胡思乱想的，心就很难静得下来。只有用专心才能伏住或转变这种不良情绪，平时我们还可在心里、口上默念“大慈大悲观世音菩萨”的圣号，圣号的功德利益很大，其中一个作用就是能静心。心中默念。均须心里念得清清楚楚。耳中听得清清楚楚。如此则心不外驰。妄想渐息。静念渐纯。就能快速的把乱想转变成静念相继。
《观自在菩萨般若波罗密多心经》这个最好，而且还简短，是我刚接触佛教时，念诵的第一部经书。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利 子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是， 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色， 无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识 界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智 亦无得，以无所得故，菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍 故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多 故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒， 是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒， 即说咒曰：　　揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。

请推荐一段用来静心的佛经

　　1.《心经》
　　观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨埵．依般若波罗蜜多故．心无挂碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅盘．三世诸佛．依般若波罗蜜多故．得阿耨多罗三藐三菩提. 故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除一切苦真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃．

　　2.《普门品》问答偈
　　世尊妙相具 我今重问彼
　　佛子何因缘 名为观世音
　　具足妙相尊 偈答无尽意
　　汝听观音行 善应诸方所
　　弘誓深如海 历劫不思议
　　侍多千亿佛 发大清净愿
　　我为汝略说 闻名及见身
　　心念不空过 能灭诸有苦
　　假使兴害意 推落大火坑
　　念彼观音力 火坑变成池
　　或漂流巨海 龙鱼诸鬼难
　　念彼观音力 波浪不能没
　　或在须弥峰 为人所推堕
　　念彼观音力 如日虚空住
　　或被恶人逐 堕落金刚山
　　念彼观音力 不能损一毛
　　或值怨贼绕 各执刀加害
　　念彼观音力 咸即起慈心
　　或遭王难苦 临刑欲寿终
　　念彼观音力 刀寻段段坏
　　或囚禁枷锁 手足被杻械
　　念彼观音力 释然得解脱
　　咒诅诸毒药 所欲害身者
　　念彼观音力 还著於本人
　　或遇恶罗刹 毒龙诸鬼等
　　念彼观音力 时悉不敢害
　　若恶兽围绕 利牙爪可怖
　　念彼观音力 疾走无边方
　　蚖蛇及蝮蝎 气毒烟火然
　　念彼观音力 寻声自回去
　　云雷鼓掣电 降雹澍大雨
　　念彼观音力 应时得消散
　　众生被困厄 无量苦逼身
　　观音妙智力 能救世间苦
　　具足神通力 广修智方便
　　十方诸国土 无刹不现身


　　种种诸恶趣 地狱鬼畜生
　　生老病死苦 以渐悉令灭
　　真观清净观 广大智慧观
　　悲观及慈观 常愿常瞻仰
　　无垢清净光 慧日破诸暗
　　能伏灾风火 普明照世间
　　悲体戒雷震 慈意妙大云
　　澍甘露法雨 灭除烦恼焰
　　诤讼经官处 怖畏军阵中
　　念彼观音力 众怨悉退散
　　妙音观世音 梵音海潮音
　　胜彼世间音 是故须常念
　　念念勿生疑 观世音净圣
　　於苦恼死厄 能为作依怙
　　具一切功德 慈眼视众生
　　福聚海无量 是故应顶礼
　　注：1.蚖（yuán） 2.掣（chè） 3.澍（shù）

　　都是很好的经典，但是普门品问答偈比较长，心经比较好背。

有那些佛经能让人静心

1、地藏菩萨本愿经，又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》。收于《大正藏》第十三册。经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫，为母亲摩耶夫人说法。 佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提」的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例，如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。 2、《金刚经》于公元前494年间，成书于古印度。《金刚经》是佛教重要经典。根据不同译本，全名略有不同，鸠摩罗什所译全名为《金刚般若波罗蜜经》，唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》。 《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行。唐玄奘译本，《能断金刚般若波罗蜜经》共8208字，为鸠摩罗什译本的一个重要补充。其他译本则流传不广。 3、《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍，与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典。《阿弥陀经》主要内容有三个方面：首先详细地介绍西方极乐世界，依报世界和正报世界种种殊胜，令众生生起信心，信仰念佛净土法门。 4、《观世音菩萨普门品》，简称《普门品》。原是《妙法莲华经》里的一品，由于观音信仰传入中国日益盛行，所以它从汉文译本内抽出来，成为便于受持读诵的单行本。它的原本，似乎最初只有行。 5、《大势至菩萨念佛圆通章》出自《楞严经》第五卷，由于净土宗第十三代祖师印光大师的提倡，成为中国净土宗五经一论中的一品经。 在楞严会上，释迦牟尼佛询问诸大菩萨进入禅定、获得开悟的方法，大势至菩萨说他以念佛方法修学成功，其关键在于“都摄六根，净念相继”，集中心思，忆佛念佛，维持净念，相续不断。 扩展资料：关于佛经的句子： 1、少欲无为，身心自在；得失从缘，心无增减；心若轻浮要安心向下，须知心净则国土静，息心就是息灾。 2、假使百千劫，所作业不亡，因缘会聚时，果报还自受。 3、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。 4、从前种种 譬如昨日死 从后种种 譬如今日生。 5、佛者：“比丘杀人，何解?”佛剑：“分说，不分说，不由分说!杀生为护生，斩业非斩人!”

静心的佛经

《般若波罗蜜多心经》玄奘译本 　　
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

有什么好的佛经可以静心?

　　严格讲，所有佛经，皆可静心和清心。因佛教修行，本就是修心，佛经万本，皆不离心。

　　但佛教又讲因缘，各人因缘不同，根基不同，在世俗的身份、学历、工作皆不同，自然会有不同的选择。

　　从现代社会的高节奏和您是初学佛这些特点的来看，可选心经，最短之佛经，直指最上乘空性之理，不需理解，但能诵持，自有静心清心之奇效。

　　也可选《楞严经四种决定清净明诲》，诵之即明佛理，也并不长，语言优美、通俗易懂，静心之效自然而来，清心消业，功德无量。

　　如果有时间，亦不妨读《金刚经》。毛之太祖也常用来修心养性，六祖惠能更闻一句而开悟。

哪部佛经可以静心？

我曾经失眠十几年了，当时觉得自己是个最痛苦的人，脑子里面全是烦恼和迷茫真的都不想活了。后来有人指点我念心经，于是我试试看念念心经。大概念了有半年时间，就觉得自己在睡眠质量好很多，心情也平静了许多，所以我坚持念心经。在散步时念阿弥陀佛，我是打坐时念心经的，我觉得这样可以修身修心，每次念完都觉得很轻松和舒服。
所以我想和你分享，就推荐你念般若波罗蜜多心经。每天抽点时间念，最好能背诵，这样才可以静心念。经文你不需要执念内容的意思，只要你能每天静心念，烦恼自然会减少，身心健康心就会平和了，看什么也自然会淡化很多，所以头脑也清晰多。有时间就念心经，如果工作忙可以念阿弥陀佛，用阿弥陀佛圣号压住烦恼和迷茫。我觉得真正的福气就是平静！
【般若波罗蜜多心经】
观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨埵．依般若波罗蜜多故．心无挂碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅槃．三世诸佛．依般若波罗蜜多故．得阿耨多罗三藐三菩提. 故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除一切苦．真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃．
全名是金刚般若波罗蜜多心经，是佛教的经典之一。
念完心经要回向，回向文
愿以此功德，愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

推荐一些静心的佛经

你可以观四念处！观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我
观身不净，就能清净爱烦恼！因为观身不净就会对男女之身欲望降低！
观受是苦、就能清净贪烦恼，人有八苦，所以贪来的都是苦，贪他何用？
观心无常、就能清净念烦恼，过去心不可得，现在心不可得。为来心不可得，烦恼何用/
观法无我,就能清净一切烦恼，我本四大假合，因缘有，本自无我，何来烦恼？

你还可以观对治法！这在大智度论中有说：
不净观对治贪欲是有效的，但如果你用不净观对治嗔恚就不是好方法！

请看原论中的一段：
不净观思惟，于贪欲病中，名为善对治法；于瞋恚病中，不名为善，非对治法。所以者何？观身过失，名不净观；若瞋恚人观过失者，则增益瞋恚火故。思惟慈心，于瞋恚病中，名为善对治法；于贪欲病中，不名为善，非对治法。所以者何？慈心于众生中求好事，观功德；若贪欲人求好事，观功德者，则增益贪欲故。因缘观法，于愚痴病中，名为善对治法；于贪欲、瞋恚病中，不名为善，非对治法。所以者何？先邪观故生邪见，邪见即是愚痴。

如果读经的话，可以读《金刚般若波罗蜜经》，这是小本的般若经，如果对这个理解不够可以读大本的般若经《摩诃般若般罗密经》如果看《摩诃般若般罗密经》看不懂，可以读龙树菩萨作的《大智度论》
想要静心、先开智慧、想开智慧就要读般若！般若翻译过来就是智慧，祝仁者吉祥！

什么佛经能静心

《地藏经》历来被称为“天地灵文”，读诵的人多有体会，能静心能消业。请在百度视频看“山西小院”，是读地藏经的人谈的体会。
其他佛经，只要虔诚读诵，都是静心安神的妙药，如《金刚经》、《阿弥陀经》、《法华经》等等，你根据自己的缘分选择读诵。

佛经中，有什么可以静心，清心的经

　　人之所以痛苦在于追求错误的东西。放下，便自在，学会放下，那你的心情就会自然、平和。人之所以烦,在于有过多的执着，把很多东西看得很重，如钱、如事业、如名声。
佛说，人之所以烦,在于有过多的执着，学会放下，那你的心情就会自然、平和。
这很难做到慢慢来，一旦做到你会受益终生的。
另外你要培养一种观念就是把一切事情都当成一种人生体验，无论好也好，坏也好。建议看一下《老子》，他无为、不争、顺其自然正是我们当今浮澡的社会所欠缺的。


　　1.用心另眼看世界吧，这世上不是每个人都很顺利，只是看自己怎么解决，比如你走路的时候被人撞了，
别人给你道歉了，有时候你还是会觉得很火，但是你却没想到撞你的人心里其实比你还难受，还是想想那句
“开心也是一天，不开心也是一天，何不如天天开心”。
2.想到心情不好就心情会不好，那就不用想它，如果还是想，那就让自己忙起来，让自己没有空闲去想它，
让自己充实地过好每一分钟，再有早晨醒了以后不要恋床，醒了就起来，忙起来，推开窗，呼吸清晨的新鲜空气，放松全身，让自己想像成一个快乐的小天使……
3.选择一个空气清新，四周安静，光线柔和，不受打扰，可活动自如的地方，取一个自我感觉比较舒适的姿势，站、坐或躺下。
4.活动一下身体的一些大关节和肌肉，做的时候速度要均匀缓慢，动作不需要有一定的格式，只要感到关节放开，肌肉松弛就行了。
5.作深呼吸，慢慢吸气然后慢慢呼出，每当呼出的时候在心中默念“放松”。
6.将注意力集中到一些日常物品上。比如，看着一朵花、一点烛光或任何一件柔和美好的东西，细心观察它的细微之处。
点燃一些香料，微微吸它散发的芳香。
7.闭上眼睛，着意去想象一些恬静美好的景物，如蓝色的海水、金黄色的沙滩、朵朵白云、高山流水等。
8.做一些与当前具体事项无关的自己比较喜爱的活动。比如游泳、洗热水澡、逛街购物、听音乐、看电视等。
9.生容易，活容易，生活却不容易。别发愁，这个社会差不多还很多，但是都快乐的生活着。
并不是每个都能成功的，只要努力对待每件事情，对生活认真一点，只要你认真对待每一天。

可以静心的佛经有哪些

修佛本来为的就是静心，坛经、金刚经、圆觉经。佛经在于领悟，而不在于颂读，读而不入心，见魔不能识，掩耳盗铃事，皆非修心者，见相不着相，知心不用经，见色不起意，心正何蒙眼？身直不用持戒，心直不用修禅。

让人静心安神的花有哪些

　　茉莉花
　　茉莉花可提取茉莉花油，油中主要成分为苯甲醇及其酯类、茉莉花素、芳樟醇、安息香酸芳樟醇酯。根含生物碱、甾醇。动物实验表明茉莉根醇浸液可使小白鼠自发活动明显减少；可延长环已巴比妥纳所引起小白鼠的睡眠时间；可降低小白鼠被动活动的能力。因此，可认为茉莉根对中枢神经系统有抑制作用。茉莉花、叶和根都可药用，一般秋后挖根，切片晒干备用；夏秋采花，晒干备用。具有辛、甘、凉、清热解毒、利湿作用。

什么佛经可以静心，求推荐

无论哪一部佛经多读几遍都可以让人心情平静。不过若是修习佛法的话，很多居士都建议从地藏菩萨本愿经开始诵读。

那部佛经可以静心

般若波罗蜜多心经(最短的经文)

般若即智慧，波罗蜜多直译为"彼岸到"， 经题中"心"字的涵义有几种：一是中心，心要与核心的意思。二是说明一个修行人最重要的是心。三是大乘佛法是全部佛教的核心，般若又是大乘佛法的核心，而《心经》则是般若经典的核心的核心，所以称为《心经》。其次，心是指明人的本心在《金刚经》中是"应无所住而生其心"的"心" ，是智慧本心，是不执著于诸相及概念假说的妙明真心。由此，常读《心经》，不仅可以平心修性，驱魔抗邪，还能开启无上智慧。现将经文转抄如下：


般若波罗蜜多心经

唐三藏法师玄奘奉诏译

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相。不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

注 解：
1、"般若" 读拼音"bo re" 的音 。2、"舍利子"就是舍利弗。2、"菩提萨埵" 是菩萨全称。"埵" 读拼音"duo" 音。3、"阿耨多罗三藐三菩提" 是无上正等正觉的意思。"耨" 读拼音"nou" 音，"藐" 读拼音"miao" 音。4、"诃" 读拼音"he" 音。

哪部佛经可以戒骄戒躁静心

任何一部佛道经典佛号咒，自己能够明佛教义教诲，如法受持，依理而行，愿行一致，不昧因果，慈悲一切，自然可以成就诸善愿望。如果不明教义，不能如法受持，不能愿行一致，就不能达到自己的目的愿望。