如何评价动画片《天书奇谭》？

从小到大看着这么多部动画片，也难以找到另一部像《天书奇谭》这样，把中国传统的山水画、陶瓷器、家具、古建筑、园林、京剧、婚俗、宗教文化等有过这样集中且正确的展示。

《天书奇谭》的场景，大量出现运用传统点染皴泼技法绘制的水墨山水，而且在构图上也深得古人“自山下而仰山巅谓之高远；自山前而窥山后谓之深远；自近山而望远山谓之平远”的构图要义。

这才叫是每一帧都是美的享受

有山水之远，也自有园林之乐。亭台水榭，垂柳拱桥，还有两只鸳鸯在湖中戏水，这也预示着知府大人的“桃花运”要来了；粉墙月门，文竹湖石，这是传统中国士大夫的精神之园。

湖中有鸳鸯戏水

奇石，文竹，寄托了中国文人的精神

马头墙，将建筑美学与防火功能完美结合；藻井，中国传统皇家和宗教建筑顶棚装饰艺术的精髓，原来房顶都能做得如此奢侈。

凸起在房屋边缘，有防火作用的马头墙

老狐狸精手指的就是藻井

八吉祥，法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长结八种图案，被藏传佛教视为吉祥象征。在很多的清代陶瓷及雕刻艺术品中，常见此类纹饰。

庙中出现的八吉祥供物

片中对于莲花的展示，还在知府大人的婚礼供桌上有所体现：供桌下方的绣布上，带有象征夫妻同心的并蒂莲。

绣布上的并蒂莲

中国传统家具、陶瓷器中的很多经典款型，像鱼纹碗、带有冰裂纹开片的花瓶、壸门榻、罗汉床、灯挂椅等等，大量出现在此片内。

袁公斜倚在宋代以前常出现的无围子壸门开光榻，上摆一个可以依靠的凭几，脚踩脚踏。

《槐荫消夏图》（局部）

洞内石桌上倒方的鱼纹碗，这种碗常见于明清，有釉里红、青花和五彩等多种装饰风格。县令家带有冰裂纹开片的花瓶，也非寻常人家能有。

故宫藏明代釉里红三鱼纹高足碗

带有冰裂纹开片效果的花瓶

了如三舍藏龙泉窑青瓷碗，上面密布冰裂纹样式的细密开片

《天书奇谭》内出现的床榻类家具，包括北方常见的三面围子罗汉床，以及非常讲究的拔步床。另外，从县令老太爷屋中陈设的拔步床、树根香几、大漆彩绘家具来看，这县令应该贪了不少。

男狐狸精睡的云石面罗汉床

从左到右依次出现：树根香几、拔步床、大漆彩绘柜

像个小房子一样的拔步床

地保坐着的是只有靠背没有扶手的灯挂椅

灯挂椅

在人物造型上，也能看出《天书奇谭》的很多角色形象来自于京剧生旦净末丑。譬如这个美女狐精，桃花眼、两腮红，就是取自京剧花旦的脸谱造型。

有人说，“她长得好像范冰冰啊！”

其实应该说是范冰冰长得像她吧！这部动画片制作完成时，范冰冰当时才2岁。

除开以上这些，《天书奇谭》的中国元素还表现在对民间生活的呈现上。

华丽丽的百鸟朝凤——

热闹非常的舞龙舞狮——

极具民族特色的腰鼓——

这才是正宗中国动画的味道啊！

细思极恐的隐喻

这部《天书奇谭》制作于1983年，比另一部中国动画史上的神作《哪吒闹海》（豆瓣8.8分）还要高分。

《天书奇谭》的导演是王树忱和钱运达，其中被誉为中国美术电影奠基人的王树忱也是《哪吒闹海》和《山水情》的导演，功力深厚。

一代大师王树忱

据说当时当初是英国BBC想和上海美影厂以明代神魔小说《平妖传》为蓝本合拍一部动画长片，但后来英国人那边跳了票，所以上海美影厂独自把它拍了出来。

当时《天书奇谭》剧本出来后，英国人很是惊讶，觉得剧本比原作强了太多。

很难想象，一部三十年前的动画片能将起了中国封建社会中的市井百态、官场生态、人情世故等等展现得淋漓尽致。

片中的袁公因为官职卑微，被领导留下加班，继续履行作为图书管理员的职责——看守天书，没有赴瑶池宴会。心有不满的他，在“好奇心”的影响下打开库门，偷看天书，也正因此举而引发下面一系列事件。

天书

好奇是一种潜植于人心的欲望，它有时很容易在不经意间转化成贪念。“我看守天书三千年，从未让我看过一页，今天趁玉帝不在，我定要打开来看看”。《天书奇谭》的精妙之处或许就在于并没有塑造一个“伟光正”的人物，譬如袁公，小学僧觉得，他在动了天书的心思时，或多或少也都一些私心在作祟。

准备打开库门偷看天书的袁公

身为反派的妖魔更是被刻画地入木三分，片中的三只狐狸精，趁袁公上天述职之际，偷吃仙丹化为人形，青衣书生非常贪吃，进洞后四处寻找酒食；粉色女狐狸爱臭美，对着石壁上的镜子照个不停；黑衣老太太狐狸精最贪得无厌，企图偷盗天书未果，临走前还偷了一个蛋……

贪吃的青衣书生狐狸

粉色女狐狸爱臭美照镜子

黑衣老太太狐狸最贪，没偷到经书，也顺手牵个蛋

人生如戏，全靠演技。三个狐狸精，在村里装神弄鬼，骗取村民钱财供奉，被蛋生戳穿后，再次打起偷天书的主意。坑蒙拐骗、为祸人间，酒色财气、贪欲难平。

在村中坑蒙拐骗的老狐狸精

相比神与妖，《天书奇谭》里面对人的贪欲刻划更是入木三分。寺庙里的假和尚师徒，因为一个蛋、美色和香火钱，这两个西贝货能大打出手。

看到女狐狸精的假和尚，不经意间流露出的好色之相

假和尚师徒因为分赃不均而大打出手

有些本来应该值得同情的人，也因为一个贪字，变得可悲可叹。片中这位年过七十岁的村中老汉，膝下无子，看到狐狸精设坛做法，便来求子问药。求药后还想不给“神仙”好处费——脚底抹油开溜，结果被老狐狸精拽了回来。

满脸贪滑之像的村中老汉

请到“仙药”还不给好处费，被老狐狸精一把抓住

掏钱时也是一脸不情愿

片中的县令大人坐轿出场，一看就是一脸奸臣像儿，头上乌纱两侧的铜钱帽翅上下摆动，还没张嘴，大家就知道这位爷是个标准的掉进钱眼儿里的贪官。

乌纱帽翅上的方孔圆钱造型

这位县令先是强取狐狸精的假药，然后让狐狸精用偷来的天书法术，变出豪宅广厦、金银财宝和酒池肉林。贪得无厌的县令遭到了惩罚，先是失去了豪宅金银，然后多了被蛋生用聚宝盆变出了一堆爸爸……这结局应验了那句老话：贪得无厌终有报。

豪宅广厦、金银财宝、酒池肉林，填满了县令的贪欲

你喜欢贪，那就再多给你几个爸爸

片中的小皇帝，宫殿里都是鸟笼子，还喜欢看好玩的把戏。老狐狸精为了取悦小皇帝，用法术变出老虎咬人，小皇帝看了拍手称快……历史是如此的残酷，有“何不食肉糜？”的不解人间饥苦，也有像小皇帝这样“只许州官放火，不许百姓点灯”的胡作非为。

小皇帝的皇宫里摆满了鸟笼

抱着凤凰玩耍的小皇帝

为博小皇帝一笑，狐狸精变出老虎咬人

之前周星驰徐克拍的那部《西游伏妖篇》里被红孩儿上身的的“巨婴”国王，完全可以看成是向《天书奇谭》的致敬之作。

入木三分的刻画

一个不经意的细节，能如照妖镜一样，将角色最真实的身份与心理反射出来，这是一部作品成功的基础，《天书奇谭》无疑做到了这一点。

上文提到那个贪财好色的假和尚，其实骨子里是个胆小鬼。从井中打水发现了一枚蛋，以为有什么灾祸出现的他，猫着腰、摆出能利于随时逃跑的身体姿态躲在方丈身后。

猫着腰躲在假方丈身后的小和尚

晚间，在禅房内等待女狐狸精送香火钱的小和尚，佝偻后背、低头耸肩、眼珠溜转、双手合拢、嘴露得意，满脑子编织着将要干的坏事。

假和尚一肚子的坏水儿，都写在他的面部和肢体语言上

一脚穿鞋踩在椅枨、另一只脱鞋踩在椅面上，边吃喝边抠脚的地保，是一个不折不扣的没文化、没教养的酒鬼吃货。在那个年代以及今天，站有站相、坐有坐相，是知书懂礼的体现。

脚踩椅子，边扣脚边吃饭的地保

妖即使变成人形，依然还是妖。禅房中的女狐狸精，双膝跪于方凳，小臂支在桌上，俯着身子向窗沿儿外窥伺，这个动作活脱脱就像一只狡猾的狐狸。

那只男狐狸精，暴露得更为明显。跑进城里的他，闻到了炖鸡的香味。当香气飘来的时候，把脖子伸得老长，看见挂在铁钩上的鸡肉，先像狐狸一样贪瘘地上嘴咬下一块，然后蹦着高把鸡肉偷走……

嘴咬鸡肉的男狐狸精

画猫画虎难画骨，妖的外表再像人，骨子里也是妖，装不了，也装不像，时间到了，狐狸的尾巴终究会被人揪出来。

狐狸尾巴早晚都会被人揪出来

中国动画还能东山再起吗？

在今天重温这部30多年前的巅峰动画，不得不让人感到唏嘘——正如有网友所质问得那样：为什么今天的国产动画明明站在巨人的肩膀上，却只能是一群矮子？

有人说，老的国产动画好看，是因为老一辈儿人接受过真正的传统文化训练，也曾或多或少接受过那个时代文化的熏染。动画老前辈是看着水墨画、练着毛笔字、玩着老物件长大的；而现在的新人，从小到大，玩遍了从红白机到PS、X盒各种游戏机，看的更多的也是欧美、日本的动漫动画，脑袋早就被洗得干干净净，剩下的可能就是一些看起来不知所云的脑洞。

被广大网友诟病的国产动画《汽车人总动员》，被称为“无智商”、“无创意”、“无思路”

中国动画难道就真的再也出不来一部能达到《天书奇谭》高度的作品？中国动画就此断档？小学僧觉得，既然学院流水线式的培养也没出几个人才，不如打回重练，这或许是最好的出路：

如果你的作品没有生活，请少玩点手机，多用眼去观察这个世界，去体会生活中的细节；

如果你的作品对于文化的表达只是徒有其表，多去博物馆、美术馆里走走，看看那些器物的造型，那些画作的神韵。看不懂，慢慢看，里面有比你临时抱佛脚去百度搜的图片，更能领略到中国人自己生活和审美的东西。

如果你的作品还停留在各种学别人的梗、别人的手法，不如做做减法，讲好自己故事，减法有时比加法距离答案更近。

真的用了心，还怕中国动画不能东山再起？

袁公的冒险——一种官僚的道德自觉

天下只有天良发现之个人，无有天良发现之阶级；只有自行觉悟之个人，无有自行觉悟之阶级。——吕思勉

天庭有珍奇书籍“天书”，被锁在石龛门里三千年。看守天书的袁公对天书的内容好奇不已，他乘无人之际，偷偷拿出观看。原来，天书上记录了一百〇八条法术，袁公偷偷下凡，把天书上的内容刻在石壁上。但本意造福人类的袁公此举却触犯了天条，遭到了玉帝的惩罚。炼丹炉里的仙丹不慎被三条狐狸偷吃了，她们变成精下凡骗人钱财，还假扮仙姑和官府勾结，欺压百姓，祸害人间。袁公便指引天赋异禀的蛋生——一个从蛋里跳出来的孩子修习天书上的法术，和狐狸精斗智斗勇，为民除害。[i]

两个主要人物：

袁公头上搞个月亮，不知道是什么鬼

袁公，一个人看守天书三千余年。在天庭上作为一个从事具体分工的位卑权微的官僚，趁着其他人开联欢会的间隙，打开了天书。破禁打开天书后，袁公洞悉了书上的法术，并看到了天书最后写到：天道无私，流传后世。袁公反问道：“既然如此，又为何要密封起来？”于是，袁公下界将天书上的法术雕刻于石壁之上，等待一个人出现。

呈现法师形态的蛋生正在为民众祛除蝗虫

蛋生，一个可爱的boy，从仙鹤所生的蛋中孵化而来。在蛋生长出之时，他吃了一个底层劳动妇女的炊饼之后便迅速从婴孩长成少年。蛋生，被袁公挑选为天书能力的候选人。

嗯，这个就是天书，我看到了如意两个字，有点古格斯的戒指的味道。

1、 袁公：疲软地反抗
天书，如果它上面没有最后一句“天道无私，流传后世”，这部动画片就会陷入到一种“古格斯式的戒指”的叙事之中，而在《天书奇谭》中，我们不能陷入这种理想秩序的叙事之中，身怀利器者的道德自觉是值得揣摩的。袁公，作为看守天书的官僚，每天都需要从栖居的山上到天庭点到，束缚于既定权力结构，或多或少从中食利。但另一方面，他的内心却有一种冲动，这一冲动用张载的“为生民立命”来形容是最合适不过的。一来这是一种道德自觉式的冲动，它的逻辑起点是个体的道德自觉而非利益，而无产阶级革命的冲动的逻辑起点则是利益。第二，他选择以一种师徒的私人性关系（袁公——蛋生）来发挥天书的“天道无私”，意在说明他是寄希望于“贤能”的。这与无产阶级的革命以知识分子领导的农民革命[ii]的方式来行动完全不同。袁公的形象，定格为一个自我觉醒的官僚，借助于蛋生以温和的方式改善现状或者说是对现实的反抗。然而，在我多次的观看之中，我在思考，袁公因当是认识到自己最终要被惩戒的。对他来说，这不是一个值不值的问题。道德自觉的袁公，以一种杀身成仁的方式完成为自己的道德觉醒画上一个句号。同时，这也暗示了，尽管以温和的方式来反抗，道德觉醒的官僚的体面的命运便是杀身成仁。但又有多少个袁公，很多道德自觉或者觉醒的人，或许在铁链还没有到来的时候，就吓得魂飞魄散了吧。所以，觉醒的官僚就离被消灭就近了一步。

袁公对蛋生说：妖狐盗取天书，玉帝必定降罪于我

2、蛋生：好像是不一样的

民众对于蛋生壮举（祛除蝗虫）的欢呼

蛋生是无父无母的，他是仙鹤的蛋孵化出来的，而仙鹤在我们的文化里面应该是比较高洁且有灵性的一种生物，事实上，它更是贤能们文化精神的一种体现[iii]。蛋生，他不是一个存在物，而是借助于仙鹤脱胎的道德自觉象征的产物，他是一个制造物。制造他的人绝非是仙鹤，因为仙鹤也是为这个人所制造，他是片中的袁公，或者说本篇的编剧（哈哈哈）[iv]，他是无数的和袁公一样的道德自觉者。而剧中蛋生在出生前作为一个蛋的时候就为妖怪所忌惮，表现得不是正邪的冲突，而是谋求利益者对于道德自觉者的厌恶和恐惧。实际上，妖怪也是制造物，他的本质乃是人的私欲，它是天庭人世的拥有权力者们（官老爷）的无限欲望的产物[v]。蛋生，在孵化出来之时受到一个底层老妈妈的帮助，暗示着官僚的道德自觉中有很大的对于底层的怜悯，并且底层的人们也是寄希望于甚至亲近于这样的道德自觉。我们要知道，这样的官僚最多只能作为“青天大老爷”，而非成为底层人民的“神”，但是它们和神一样也需要人民的支持滋养才能坚持他的道德自觉。蛋生并不能领导底层人民去“创世”，他也不想。所以，蛋生尽管是贤能们道德的完美产物，并且自身也具备神力。然而他的局限在于，他无法和大部分人联系起来。因为他的本质是官僚的，这种和人民的对立性是无法被取消的。

3、 三只狐狸精和其他

坏蛋三人组闪亮退场~~从左到右分别是隐射：色、钱、食。

哪里有真正的狐狸精。倘若狐狸精作为一个本体的话，那肯定有好的狐狸精和坏的狐狸精。而我们这部片的狐狸精那么坏，显然，它更象征着什么。要论辩的话，我们不妨预设两个出发点，来洞悉这部片的发展脉络：
（1） 作为本体的坏的狐狸精的叙事
是的，我们三个天生就是如此坏的。我看到了好色的和尚，我看到了阿臾我的豪强，我也看到了贪财的县官，我也看到了更加贪婪的府尹，我看到了这个王朝的最高统治者，他可以把老虎吃人看成一种娱乐，我稍做的不好他就以处死我们来施压。他的样子是个孩子，可他所做的事情，比我们还要厉害呢。

（2） 作为象征某物的狐狸精的叙事

我们与蛋生不同，它是官僚意识里面的清流，而我们是欲望的幽灵。我们讨厌蛋生，虽然我们本是一体的。豪强见到我，便有了发财的机遇。在县令那里，我是搜刮百姓财富的不竭动力。在府尹那里，我们是不断获得政治资源的利器。在皇帝那里，我们是鱼肉百姓的利器，他指挥着我们，掌握着我们主体的生杀予夺，我们在他的授意下为所欲为。

任性的皇帝，喜欢看老虎吃人

实际上，这部片是由上海电影制片厂在1983年出品的。那个时代的人们的历史意识，导演想传达的或许和我解读的有出入。但是，好的作品便是，即使它制造于特定的时空，但它真的不局限于特定的时空。《天书奇谭》便是这样的一部作品。

随意截图~~~一张

[i]来自豆瓣上该片的剧情简介，天书奇谭 (豆瓣) https://movie.douban.com/subject/1428581/， 上网时间2017年6月19日星期一， 18：14.

[ii]来自于邹谠：《中国革命再阐释》，我找不到是多少页了。

[iii]鹤文化是 由丹顶鹤衍生 出来的一种文化精神与意义。引自 赫牧寰、李凤莲：《“ 鹤文化 ” 的跨地域联合传播》，第86页，载于《青年记者》，2013（1）。

[iv]这句话可以忽略，啊哈哈哈。

[v]当然，接下来我也做了另一种解读，然而这是我最倾向的以及最有可能地符合导演的想法的。至少在这部片中我们可以得出这样的一个观点，因为从地方豪强——县令——府尹——皇帝的叙事中，妖怪是作为他们个体欲望的满足而得到重视的。尤其是地方豪强对于狐狸精的谄媚，更可以看出的是谋求利益者试图满足的不是狐狸精，而是官老爷的欲望。从地方到中央，从始至终，也暗示出无限的私欲最终毁灭了自己。

想想我们过去比现在孩子最幸福的一点，其中之一应该是我们过去童年看的动画有除了《葫芦娃》，还有《海尔兄弟》《黑猫警长》《魔方大厦》《邋遢大王》《舒克贝塔》《阿凡提》数不清的动画片，电影制作上也有《九色鹿》《雪孩子》《神笔马良》《大闹天宫》《没头脑和不高兴》《渔童》。（天呐，我说这都停不下来。(/≥▽≤/) ）

《天书奇谭》这部1983年上海美术电影制片厂制作制作的动画片，横空出世，热播多年，我也曾看过呢。

这部动画片无论从故事内容到角色设定，还是从表现手法到制作执行，都和此前国内其他的动画片有着明显的风格差异，是改革开放吹来清新的风，还是背后更有不为人知的轶事？

其实中国动画的起跑线是不输的，万氏四兄弟，万古蟾、万籁鸣、万超尘、万涤寰四位大师比四个宫崎骏也要耀眼。当年日本动画大师手冢治虫，小手啊，就是看了《铁扇公主》才决定投身动画。当时的《小蝌蚪找妈妈》《大闹天宫》都是超越日本，引领亚洲动画龙头的。

对。你没听错啦，就是BBC。

在你的印象里，BBC只能播新闻，拍纪录片么？即使是影视剧，也是《理智与情感》《神探夏洛克》那种范儿们。其实这些也是他们拍的：

看来BBC很懂，观众要从娃娃抓起的呀。而且他们不仅在意抓紧自己的娃娃，还想来抓紧我社会主义的宝宝。还与我们一起携手共建社会主义精神文明。

英国BBC拿着剧本就来了，可惜诚意满满，但是剧本实在太乱了，把中国神话故事人物乱七八糟放了一锅乱炖，上海美影厂直接一拍桌子，大刀阔斧的从原剧本中提取了一个狐狸精的故事，改成了我们后来看的《天书奇谭》。

《天书奇谭》这个片子先是在和BBC的邂逅中诞生，主创人员也是深受捷克教育的影响下发育，完全脱离了那个时代尚流行的塑造“高大全”人物形象的轨道，处处发散出幽默感。

当年没有电脑特效，但是我觉得人们态度特别认真，想法也不拘泥，大胆新鲜。

不同于《大闹天宫》《哪吒脑海》装饰味道极浓的美术风格，《天书奇谭》采用了更为细腻的工笔重彩的艺术风格，更有“吴门画派”的影响贯穿始终，仙气缭绕的云梦山，雨雾蒙蒙的江南乡野，还有如同《清明上河图》一样壮阔的市集街道等等，绘制出了一个如诗如画的古代江南景象。

当年摄影助理楼英先生介决定用油漆画。片名“天书奇谭”4个字放在最上面,下面有一个大的铁盆把两种颜色的油漆放在里面,通过一种溶剂让油漆自己慢慢产生化学反应,摄影师再逐步拍下来,叠在4个字的后面。观众看影片时看到字不动而背景在动,但不知道这个特效是怎么做的。这就是摄影时要探索用油漆画来表现天上云的翻滚的过程,几十年之前就是靠每个人去想,当年可没有电脑特效,全是手工,要求每一个人去探索、去创新。我想想，这也是一种坚韧的力量。

很少有一部影片能像《天书奇谭》那样，让你叹为观止。

豆瓣7万余观众，61%以上都给了满分！然而它却曾惨遭BBC（英国广播公司）抛弃。

1980年初，BBC带着剧本来到中国，声称要与上海美影厂合拍一部有关中国神话故事的动画长片。

毕竟外国人的剧本，难得中国神话的神韵，美影厂的老艺术家们亲自操刀，以明代神魔小说《平妖传》为蓝本进行改编。

改编之后的剧本BBC很满意，资金却迟迟不能到位，美影厂一咬牙决定自己拍。

这个决定有多难呢？

虽然没有官方新闻报道，我们却可以从先前风格与之类似的《大闹天宫》窥其端倪。那是在58年前，120分钟的《大闹天宫》的成本有100万！

限于当时的技术条件，1秒24帧全是手绘，画错即废，这意味着85分钟的《天书奇谭》至少要画12万张！！

所幸它终于不负众望成为中国动画之绝唱，即便今天看来也毫不逊色。

它是众多中国人心目中最好的动画之一，是艺术品，是中国传统文化集大成者，也是中国的尊严。

不得不由衷地向各位老艺术家致敬。

当时美影厂的制片方针是“走民族动画之路”，《天书奇谭》很好的贯彻了这一方针，将中国传统的绘画，建筑，园林，戏剧、音乐以及中国传统思想文化融入其中。

绘|画

画法上采用了工整细腻的中国工笔重彩，构图考究。

远山近水的呼应，云蒸霞蔚的朦胧，树木盘根错节，怪石嶙峋。

更是在画意中融入诗情：

人物造型是俊逸的，衣袂飘飘形成优美的弧度。

美人的设定更是符合传统的“美人无骨”的审美

建|筑

园|林

戏|剧

生旦净末丑俱全，

使人物形象更加鲜明而别具中国特色。

音|乐

《天书奇谭》的配乐由著名作曲家吴应炬先生创作，极具民族特色，使用了笛子、琵琶、唢呐等无可替代的古典民族乐器，把情节推动和渲染的恰到好处，活灵活现。

传|统

诸如“心诚则灵”，“善恶有报”，“相生相克”等思想，充满民族特色；百鸟朝凤，腰鼓，舞龙舞狮，也融汇民族文化，让每一个中国人都倍感亲切。

独|特|性

《天书奇谭》是中国第三部动画长片，也是美影厂唯一一部有原创情节的动画长片。它讲述了一个从仙蛋中生出的小娃娃和三个狐狸精斗智斗勇保护天书的故事，情节一波三折，引人入胜，还引入了整个中国动画中都极为少见的的幽默元素。

更值得一提的是，《天书奇谭》摒弃了非黑即白的绝对是非观，没有去塑造一个完人。

袁公为了让天书造福世人，不惜违抗天命，是善。然而他读天书，却是因为参加蟠桃宴被拒而心怀不满做出的渎职行为，是恶。

蛋生心地善良，却因为单纯易被欺骗。

狐狸精虽然坏事做尽，一家人却团结一心不离不弃。

所有这些，无疑将影片的内涵拔到了更高的层面，也更值得玩味。

那时的老艺术家们一心只为做动画，不懂宣扬，不懂炒作，于是你很难知道他们斥资多少，历时几年，画了多少张原画。你甚至还要花费一番心思才能知道这个画风是沿袭自“吴门画派”，你甚至还要花费一番心思才能推算出它大概的制作成本……

那时的动画就只是动画，不沾染任何其他东西，但是即便不说，它的每一点用心你都感受得到。

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就我一个人觉得很恐怖吗？简直童年阴影……

前几天陪熊娃重看了一遍《天书奇谭》，小时候光顾着看热闹了，这次重看倒是收获颇多。

但是熊娃真的很熊！他完全学到了精髓，我现在只要不让他玩游戏了，他就会学着袁公眼一吊，然后加上一脸愤懑的说：“妈妈，你好自为之！哼！”

我….

好了，说回故事。

1

天庭有珍奇书籍“天书”，袁公尽职尽责看守天书从未出一点纰漏。然而他在天庭官卑职小，群仙赴瑶池盛会，却独独没有请他。

在这一点上，玉帝貌似永远不知道吸取教训啊，上次不让看守桃园的猴子赴蟠桃盛会，后来不就“大闹天空”了么~

所以历史总是惊人的相似，袁公听说不让自己去瑶池喝酒，多年辛苦竟然完全不被重视，一怒之下砸开了石龛盒，拿着天书下凡了。

这才引出一段袁公养护神蛋，神蛋孵出蛋生，蛋生智斗群狐，群狐盗取天书的传奇故事，名曰《天书奇谭》。

2

《天书奇谭》改编自罗贯中先生的《三遂平妖传》,但并不是简单的原样照搬，毕竟是给小朋友看的动画片，小朋友喜欢才是最重要的，所以就变成了一部妙趣横生的童话故事。

《天书奇谭》绝对老少皆宜，大人看人性，小孩看故事、看画面。

纵观整个故事，天书其实就是一个诱饵，各色人物为了争夺它全都原型毕露，可以说是非常讽刺了。而最精妙的当属动画中人物的台词和对白，每一处都透着幽默可爱，又恰到好处。

中华汉字的韵味与独特魅力在动画中尽数展现，当然也不得不感慨那个时代的动画人们是多么用心。

例如寺庙的老方丈看到狐狸精被捕后，返回寺中遇见了小和尚，摸着小和尚的头，口中叨念了两个字，“惭愧”。 “惭愧”在此时可谓一语双关，一是说出老方丈与小和尚两人因色、利起异，大打出手，误以为错手将小和尚打死后逃之夭夭的惭愧，二是说出了自己修佛多年，竟还会深陷迷惑，实在是愧对佛祖。

从结尾往前回想，当袁公第一次把天书交给蛋生的时候，其实就料到了自己会再次被捕，严重的话也许是永远无法解脱。但讽刺的是，天书上明明白白的写着“天道无私、流传后世”，但三千年的严加看管，就是要杜绝它“流传后世”的可能性。

而如果我们从玉帝的角度来看，就会发现，天书是在蛋生还是在妖狐手里，没有任何区别。袁公虽然最后推倒了云梦山，压死了狐狸精，烧掉了天书，断了“流传后世”的念想。但此时的蛋生已经将天书全部背住了，就如同火种已经被人类所得，玉帝也无力回天，所以袁公一定会当做罪人处理。

结局不是大团圆，但正因不是才更加了不起，因为袁公就是盗取天火的普罗米修斯。

3

在此之前的《大闹天宫》《哪吒闹海》，属于装饰味道极浓的美术风格，《天书奇谭》则采用了更为细腻的工笔重彩的艺术风格，“吴门画派”的影响更是贯穿始终。

动画里的高山、田野、池塘、柳树、寺庙、街市、皇宫等等，无论浓墨重彩或是轻描淡写都是与影片的风格配合得天衣无缝，创造出了一个如诗如画的古代江南景象，中国味十足的美术设计在这部影片里也达到了顶峰。

除了画面，这部动画片对我们民族传统文化的体现达到了无微不至的程度。比如片子中大量采用江浙一带的民间玩具；再比如老狐仙给小皇帝变戏法，竟然运用了“百鸟朝凤”的经典年画情节。

非常感谢前辈们给我们带来了这么精彩的动画片，无论是从故事、画面、人物设计还是配乐上，都可以说达到了巅峰的程度，可惜《天书奇谭》也成了最后的辉煌。

熊妈还喜欢这个故事的一点是动画里的所有人都为自己的过错付出代价，袁公虽然是正面角色，但是他也因盗取天书而被禁；蛋生天真可爱，但也因做错了事而吃了很多亏；三只狐狸、老少和尚更不必说，连小皇帝最后在斗法时都被误伤。

所以我带着熊娃看完之后，告诉他这个小道理的时，他虽然还是皮，但仍会稍稍注意一点，也知道如果做错事了，要道歉、要改过。

唯一不好的，大概就是熊娃现在吃饼一定要这么转着吃！为娘真的很为难啊！

好了，熊妈就介绍到这儿，B站免费在线资源，都看起来！

值此4K电影上映之际，我来说说这部剧的前世与今生吧

从前我看过一部经典动画《天书奇谭》，印象最深的是可爱的蛋生，风骚的粉狐狸，还有童年阴影黑狐狸。不仅人物鲜活，剧情也妙趣横生。

蛋生

老妖狐和他的子女借宿寺庙

事实上，《天书奇谭》并非从编剧脑子里凭空蹦出，而是由《平妖传》改编而来。

这个平妖传听着很陌生，到底是一本什么书？平的又是什么妖？剧情与动画一样吗？

看官请喝杯茶，听我道来。

平妖传的诞生：两位名家的世纪“接力”

元末明初之时，罗贯中写了本《三遂平妖传》。对，就是三国演义的作者老罗，我猜测他还没写三国，先写了这本书作为练笔，在神魔战斗中舒展自己的时局观点和抱负。

第一回：胡员外典当得仙画

这本书共20回，剧情简单明了：宋仁宗时，河北贝州王则起义，得到三只狐狸精等一众妖人的协助，他们倚仗道法与官兵展开大战，最终失败。

平的是什么妖？

王则和他的帮凶妖魔团体。

由谁平定的？

文彦博（北宋名相）领军讨伐，他一个凡人有能耐除妖吗？其实也不能，因为有“三遂”的助力，“三遂”是诸葛遂智、马遂和李遂三人的合称。（遂：成功的意思）

老法师诸葛遂智大显神威，压制妖术

间谍马遂打裂王则的嘴

骁将李遂挖地道捉拿王则

这本书过于简短，多数人物来龙去脉缺乏解释与联系，突然这个人出来了，不知不觉他就不见了，一转眼这群人就聚在一起了，处处逻辑断裂，显得云山雾罩。

百年匆匆，到了万历年间，码字狂人冯梦龙看到这个故事很喜欢，但觉得篇幅不够过瘾，就添油加醋润色了一番，补到四十回，后世称之为新《平妖传》。

通俗文学家冯梦龙 剧照形象

新《平妖传》增加云梦山布雾、道士中计等精彩剧情

新平妖传对原有剧情基本没有改动，只增加了大量细节，并且增添九天玄女、天书、袁公、天庭玉帝的元素，使得神魔世界观更为宏大。同时对狐狸精等妖魔的由来也历历尽述，人物由此变得鲜活生动起来。

上世纪80年代，英国BBC希望以平妖传为蓝本，与上美影厂合作拍一部动画，中途BBC却放了中方鸽子，上美影厂坚持独立将动画拍出来，这就是后来广为人知的《天书奇谭》。

平妖传的主角团：猴子、狐狸、和尚、道士

袁公

白猿神，原本是通臂猿猴成精，在云梦山生活，楚王派箭神养由基射了他十八支箭，都被他一一接住。一次机缘巧合，他抱上了九天玄女的大腿，由此谋到了天庭图书管理员的差事。

袁公拜九天玄女娘娘为师

他是只不安分的猴子，偷拆了如意册，并把里面的108种法术私刻在云梦山白云洞。

玉帝罚他在云梦山看洞。他又把天书泄露到凡间，导致河北大乱。最终他却没有受罚，反而因平妖有功，升回天庭去做官了。

有趣的是，冯梦龙以盗印书籍起家，袁公盗印天书正是冯自己的生活写照。袁公对法官北斗星君的那句辩白：“我身上干净，心里也干净”，就像是在为广大盗版书商做辩护。

袁公辩解自己是无私的

动画片天书奇谭略去袁公的猿猴出身，保留了白云洞石壁上私刻天书这一段。只不过袁公的结局改为被天庭捉走，产生了普罗米修斯式盗火的悲剧感，很多人盼着天书奇谭出续集，就想看蛋生是怎么闹天宫救师傅的。

“蛋生，你要好自为之”

三只狐狸精

狐狸精是书中绝对的灵魂角色，他们左右着整个剧情的发展。

天书奇谭狐狸精形象

平妖传的狐狸精形象

老狐狸精自称圣姑姑，法力高强。她的儿子左黜贪婪懒惰，女儿媚儿妩媚风流、心思灵巧，被关公砍死后转世为胡永儿，嫁给王则。

他们本性不坏，游戏风尘并不害人。可惜武则天暗中蛊惑捣鬼，使他们误信天命帮助王则作乱，死在煌煌天雷之下。这样的命运设计让我想起封神演义中的妲己三姐妹，都是被天意捉弄的可悲妖怪。

狐狸精被雷劈死

蛋僧（弹子和尚）

蛋僧就是大家所熟知的蛋生，他从一个蛋里破壳而出，带有五分邪气，并非《天书奇谭》中天真正义的道童形象。因他化缘时变成一颗弹子撞在别人家柱子上，故而又名弹子和尚。

弹子变成了一个和尚

弹子和尚与老狐狸精圣姑是同学关系。他求道意志坚定，三上云梦山盗得天书，却不认识文字。

圣姑帮他翻译出来，俩人一起研读天书，学会了地煞七十二变。

弹子和尚与圣姑姑是同学

蛋僧玩世不恭，戏弄包公，胡闹有余而可爱不足。贝州决战时听从九天玄女劝告弃恶从善，化身老僧诸葛遂智，击败王则的妖魔军团。

张鸾

我非常喜欢这位道士，他得异人传授，一身法术精妙绝伦，不在天书道法之下。他求雨救灾，林中救人，大闹郑州，被王则封为丞相，见王则上位后堕落腐化，及时抽身隐退。

张鸾，号冲霄居士

王则和文彦博

历史人物，王则本是一名小将，受到圣姑蛊惑在贝州造反，文彦博代表朝廷将他征讨杀灭。

王则

剧情特色：主线枯燥，小片段精彩

因为主线剧情乏善可陈，平妖传不为世人所知。但作为中国第一部神魔小说，它有着抢眼的想象力与趣味性。

一些小插曲故事就十分提神。在道观中胡媚儿巧设相思局，让两个道士中计亲嘴，也就是天书奇谭中粉狐狸半夜到和尚房间送香火钱，读原著就能理解那种暧昧的真实意思。

胡媚儿巧设相思局，二道士中计

此外还有关公斩狐妖、胡员外苦等画中仙女、龙坛三雄斗法等等故事，无不妙趣横生，以后会陆续给大家讲述。

关公怒斩胡媚儿

充满想象力的奇妙法术

形形色色的法术是平妖传的一大特色，作者融入大量民间传说，发挥了奇妙的想象力。

天书道术

圣姑与蛋子和尚一起学习了天书，虽然只得到了地煞七十二变，他们也很兴奋。

这里的七十二变，与悟空、杨戬的绝技不同。天书道法水准普遍不高，主要是障眼法，也就是俗称的幻术，只够在凡人面前卖弄。

只见狐狸精撒豆成兵、剪草为马，拿着长凳变老虎，将葫芦中喷出水火。

变虎法

大家在天书奇谭看到老狐狸搬运米肉钱粮也是常用的搬运法，狐狸们甚至可以凭空变出米和银子，点石成金。

变钱法

拘灵遣将法

有一次，瘸腿狐狸左黜拍了一下菜场案板上的猪头肉，猪头居然活过来咬住了买家的手！总之各种神神怪怪，像是魔术杂技。

猪头活了！

蛋僧则更擅长自身的变化，他变弹子，变老头，还曾附身在泥塑哪吒身上大闹大相国寺，即使被狗血猪尿泼了，喷一口酒，飞沙走石迷住人眼也能从容脱身。

天书道法还有变幻空间的能力，比如圣姑点化徒弟，做些井底遇仙，佛肚洞天的法术。神仙怎么能主动凑上去呢？岂不是显得自己没有档次，要凡人来求才可以提高威望。

佛肚里钻进去，别有洞天

蛋僧化缘时，钱币太多拿不下，就召唤一道金桥，五台山僧人纷纷下桥来搬运。

召唤通往五台山的金桥

张鸾道法

张鸾得异人真传，法术自成一派，奥妙无穷，不逊色于天书道法。他曾用符咒拘来古代画师魂魄前来帮他画画，在房外只听落笔簌簌有声，不久风息而画成。

张鸾还剪下纸月亮丢到天上，那一夜郑州城里城外居民，都在赏看两轮明月奇景。

他把仙女关押在枕头中送给朋友，用那个枕头睡觉就能做美梦。他在村子里祈雨，随手一拍，纸龙飞天，大雨如注，雨量要多要少随心所欲，施法潇洒飘逸令人羡慕。

龙坛祈雨

仙家道法

天书上还记载有更强的天罡三十六变化，这才是正宗仙法。弹子和尚最后改邪归正，玄女赐他天罡变化，从而力压圣姑。

弹子和尚化身诸葛遂智，大战圣姑

其他仙家的法术提到的不多，只有玄女娘娘略施展过“雌雄二丸”神剑。

九天玄女大战圣姑

平妖传与四大名著的关系

罗贯中的《三遂平妖传》开中国长篇神魔小说之先，经冯梦龙增补后又与四大名著隐约有些联系。

比如西游记中如来提到通臂猿猴乃混世四猴之一，悟空也有部下属于此类。平妖传的袁公就是通臂猿猴，法力一般，惧怕雷公电母，甚至连圣姑都降不住。

袁公不敌雷公电母

道士贾清风贪恋胡媚儿美色，大脑长期浮想联翩，纵欲而死的情景，与红楼梦中贾瑞思念王熙凤而死如出一辙，也不知谁抄了谁。

平妖传又见野猪林中董超、薛霸害人，又见九天玄女传书，显然是有意的抄袭。这样也挺好，冯梦龙作为通俗文学家，那时候就懂得蹭热点了。

平妖传的缺陷

平妖传总体剧情就是两部分，先说狐狸精、弹子和尚以及张鸾等人游戏风尘的故事，等时机成熟他们就聚在一起为王则起义做帮凶，反叛朝廷。这种类似水浒传“百川归海”的写法在明清小说中很常见。

可是作者立场比较混乱，作者对狐狸精是什么态度呢？对身不由己被迫起义的王则又是什么态度呢？三只狐狸精一开始是人畜无害有趣可爱，到了王则身边做了帮凶就变得荒淫无度、面目可憎，聚光灯从狐狸切换到了朝廷讨伐军上，这种切换显得非常不自然。弹子和尚时而正义时而凶恶，举止前后判若两人，让读者难以形成一个确定的印象。

蛋僧经常与凡人开恶意玩笑

起义作为斗法的重头戏，却草草结束，远不如前半段狐狸精在社会中胡闹的故事精彩。这就是典型的虎头蛇尾。

关于经典改编的思考

中国的神魔小说异彩纷呈，脑洞大开，如果脱去因果轮回、贞洁烈妇等旧时代价值观的繁琐说教，《封神演义》、《镜花缘》、《平妖传》、《济公传》等都有亮点值得品味分析。

天书奇谭就是改编的成功之作，可以说得平妖传的精髓，不失原著特色趣味，对结局做了大改动，矛头直指官府和朝廷，最后袁公被捕的结局也带给观众无限的惋惜与期待。

编剧留给观众一个思考题：“天意存在矛盾性，既然打着天道无私的旗号，为何有书不传世？”这在平妖传中本来也略有提到，但经过放大渲染，《天书奇谭》主旨深远，成为不朽的经典。

其实天意的公平性也值得质疑，只保证了局部公平，让作恶者灭亡。那为什么就选择这些狐狸精和王则作恶呢？善恶行为难道不是一种天意吗？王则也好，狐狸精也好，他们都是天庭的一个棋子，一个玩具而已。

名著的力量是无穷的，冯梦龙可以接力罗贯中，今天的编剧为什么不能接好这个棒子呢？前两年的同题材电影《如意天书》、《大明平妖传》就是套了个IP，剧情惨不忍睹。听说平妖传电视剧也即将上映，毛晓彤主演粉狐狸胡永儿。希望还能像天书奇谭一样，再一次给我们带来惊喜。

注：本文插图主要是由满振江、孙福林与余兴安三位画家所作连环画。

我是江户小歪，如喜欢本文，请不吝关注同名公众号，您的支持是我写作的动力~

首先这个是罗贯中写的。

然后1983上美根据《平妖传》改编的。

1980年初，英国广播公司（BBC）提供了一个中国神话故事剧本，

称要由他们投资与上海美影厂合拍一部动画长片。上海美术电影制片厂提出由中方负责重新编写剧本。执笔合拍片剧本的是包蕾和王树忱，他们发现在原剧本的情节中，《平妖传》里狐狸精的故事大概占了10%。

《平妖传》在中国古典神话小说中并不算很成功，但里面的几个人物很有趣，王树忱和包蕾保留了其中的三个狐狸精，把担子、和尚两个人物改成了小孩蛋生，并重新创作了剧本，很多情节几乎都可以在中国传统民间故事里找到。

1980年上海美术电影制片厂《天书奇谭》摄制组主创人员带着文学剧本和构想到河北承德避暑山庄进行分镜头设计，编写剧本。英国人觉得，这次重写的剧本比原来的好。可是，BBC的资金迟迟没有到位，而制作早已经启动，美影厂只好自己拍。

以上均是百度来的。

这部动画很有意思，很想与知友探讨一下

天书奇谭刻画了最底层的人到最有权利的人

穷苦大众——地保——县太爷——知府——皇帝——神仙。

背景应当是清中后期

可以看到当时行政机构的人员，一个比一个昏庸迷信，

县太爷想着如何敛财，搜刮民脂民膏，连百姓的药也要抢（虽然是假的），

更有趣的是，

通缉狐狸精二人组是在老太爷吃了假药，肚子变大以后——只有切实损害到他的利益，县太爷才会出手相管

知府更直接，表面上是想娶妻，实际上是为了色字后的利益——娶了仙姑，不就可以要什么有什么了么?

娶仙姑过门，

以后仙姑可就只为他一个人“工作”了哦，就不会为别人工作了哦?

找一个长久的大树依靠，岂不美哉

知府比县太爷更贪婪，也更精明

（县太爷的贪婪是赤裸裸的）

想要同时拥有美色与权利，

下场也比县太爷更惨。

再来说说皇帝，行政机构怎会如此腐败?

看到掌握着最高权利的竟然是一个不更事的小孩也就不足为奇了。国事在他眼里如同儿戏，百姓是供他享乐的草芥。

狐狸精是如何进宫的?

因为皇帝听说很好玩，急着召见他们，我可以想想出来他在全国搜刮好玩的东西，有趣的东西的形象。

这种履弱的权利代表，一旦被“狐狸精”蒙蔽，等他长大以后会变成怎么样，

——成为狐狸精掌控的工具，

那时，狐狸精就拥有了至高无上的权利。

这真是一件很可怕的事,

可以看到，地保，县太爷，知府，皇帝，本质上都是一种人，那就是——完全的自私者

权利在他们手里只是为了牟权牟利的工具罢了，他们没有一个人有考虑过民不聊生，百姓疾苦，

即是是神仙，拥有着至高无上的神力，也忙着开蟠桃盛会，根本没人搭理人间怎样。

只要守住天书，维持自己的生活就行了。

至于天书为什么要被守住，不能让书流向人间，大家自然都懂。

我们的主角底层公务员袁公是有自己的抱负和志向的，他有官职在身，

而学习天书拯救百姓一旦被天庭发现，后果不堪设想,他的抱负也无法完成

于是他找了一个继承者——蛋生。

蛋生天生就有很强的正义感，还没孵化就知道要砸狐狸精。

蛋生是他偷偷传授天书的，也没人会发现。

计划实在是妙极了，然而中途蛋却被狐狸精二人组盗走。

狐狸精二人组是一个小型的利益集团，尤其是老狐狸心思歹毒，经验丰富，而且她深刻地洞悉人性

就比如偷天书那里，她知道蛋生具有正义感，于是让女狐狸发出求救声，再调虎离山把书偷走。对于和尚和县太爷，她也是十分了解的。

心思歹毒——仅仅因为蛋生砸了她一下，她就把蛋生埋进土里，用石头堵上。

她先用计谋偷走天书，利用年轻狐狸精的美色和法术，

在这其中她的权利一步步的上升，从县太爷那一直走到了皇帝跟前，权利一步步地扩大。

在现实中，这种人比蛋生更容易成功。

她教授男狐狸精法术不是因为她乐于助人

是为了更好地巩固自己的利益集团，

（你以为它会教老百姓法术吗?）

但哪想到男狐狸精是个彻头彻尾的草包，也是他们利益集团的破坏者。

这也是老狐狸决策失误的地方，

就想高官想提拔小弟，没想到把自己拉下马了

如果不是这个草包，老狐狸凭借天书，袁公都不一定能打得过它。

此处可再说说老和尚和小和尚。

这俩人作为和尚，本该吃斋念佛，普渡众生，然而为了一个蛋，师徒可以打一架，

老狐狸变得老妇人前去敲门，小和尚立刻关了门，见美狐狸精后生了歹意，立刻让进门，

这种酒肉，心中无佛的假和尚能接济众生吗?我敢肯定如果是一个真的老妇人，在雨夜来投宿，他们也大概率不会接受吧?

小和尚更是让女狐狸半夜到他房里送“香火钱”

老和尚对女狐狸同样有所觊觎，

这两人那副猥琐的馋相，让人记忆深刻，

最后小和尚被打昏后扔进井里，

被救起后两人居然笑眯眯地“和好”了

这不令人毛骨悚么

这真的不是小孩子能够适合的电影，真的太过于现实。

提到国产动画的巅峰，必然绕不开上美影。

《大闹天宫》、《哪吒闹海》、《葫芦娃》、《黑猫警长》、《宝莲灯》等等一代人童年的记忆，可以说都是上美影一手打造的。

上述这些都是我们耳熟能详的作品，上美影还有一部作品，曝光率并没有那么高，但看过的人还不少，截止目前，豆瓣26万人给出了9.2的超高分，足以彪炳国产动画史，它就是——

《天书奇谭》

作为一部动画作品，《天书奇谭》的故事非常简单——

西王母瑶池设宴，众仙班纷纷赴宴，只有位低职卑的袁公留守天庭。

袁公看守天书三千年，没有机会一睹天书内容，这次终于按捺不住，趁众仙不在，查看了天书。

原来这天书记载的，是108种法术。

袁公心想，这么好的东西，不应该束之高阁，应该让它造福苍生啊。

于是私携天书下凡，并将内容刻在云梦山白云洞的石壁上。

此举令天庭震怒，玉帝革职袁公，罚他终生看管白云洞石壁上的天书。

袁公当然没有就此放弃，恰巧他无意中得到一枚天鹅蛋，此蛋受过仙火淬炼，不久便幻化出人形，袁公给他取名蛋生。

蛋生的嘛，蛋生，很合理。

袁公引导蛋生拓取石壁天书，修习法术，以造福百姓。

另一边，天书的秘密也被三个修炼的狐狸精知道了，他们设计夺走了蛋生的天书。

蛋生和妖精的斗智斗勇就此展开……

故事不复杂，上美影驾轻就熟的“糖葫芦”式结构——一个个小的故事要素串联起来，构成跌宕的剧情脉络。

在这个简单故事的完成上，《天书奇谭》充满了非常地道的中国味道。

话不多说，上图：

美学风格，典型的中国水墨。

低饱和、点染、破墨……浓淡相宜，疏落有致，每一帧都像一幅山水画。

在建筑物的场景中，也带入了典型的中国园林审美——楼台水榭，假山拱桥，鸳鸯戏水，娇荷披露。

人物形象上，则融入了中国年画和京剧脸谱的元素。

生动形象，细节拉满。

如果这些静态的看不过瘾，让它动起来，就很好看了——

瑶池赴宴，天马行空；春风化雨，润泽万物。斗法的场景，龙虎相缠，诙谐紧张。

《天书奇谭》令人感动的是在制作上非常纯粹的注入了我们自己文化所独有的内涵，并且和故事高度契合，实现了故事性和审美性的统一。

如此，才有文化输出的可能。

或许有人会说，这个特效也就那样嘛！

坦诚的讲，一部39年前的动画作品，特效的确谈不上多么出彩，那个时候的特效水平就在那里。

现在回过头去看83版《西游记》，也是五毛特效，但这不会影响它在国人心中的地位。

为什么？

因为它在用我们的方式，讲我们的故事。

《天书奇谭》也是这样的作品。

如果抛开审美和情怀这些比较主观的东西，仅仅只看《天书奇谭》的故事，其实也挺优秀。

简单不意味着没有内涵。

袁公盗取天书，如同普罗米修斯盗火，所以这是一个东方普罗米修斯的故事。

职级再低，他也是仙，为了凡夫俗子的利益，甘愿触犯天条盗取天书。

盗书的时候，袁公说：

天道无私，流承后世

这看上去没什么，其实很难——放弃自己所处阶级的垄断优势，任何时候，都是难的。

正如希望你变笨的人很多，希望你变聪明的人很少——你变聪明了，不就和我一样了嘛！

袁公不怕大家一样，这一点来看，甚至有点大胆。

而大胆还不仅在此。

整部《天书奇谭》，都很高能。

从县令到知府到皇帝再到玉帝，它挨个吐槽。

上仙凌驾万物裁决一切，下官勾结狐妖沆瀣一气，就连诸法皆空的出家人，也贪财好色六根不净。

看的时候我甚至有点惊讶，那个时候就能这样拍了？！

咱不是说好的作品必须拍这些个东西，咱就是有点感叹，一个敢拍，一个敢上！

所以其实你看《天书奇谭》这个动画片，故事虽然简单，但并不是说只适合小孩子看。

形式上充满中国传统文化的元素，动作设计、画风都很不错，有些故事情节还挺搞笑，小孩子看得进去。

而在故事内涵上，又能引起一些深层次的思考，大人看，也很有后劲。

趁着暑假还有余额，带着孩子看一遍吧。

不亏！

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近日，由上海美术电影制片厂出品的经典动画片《天书奇谭》4k修复纪念版在影院上线，不少网友直呼：爷青回！

这部承载了70后，80后童年记忆的动画片，堪称那个时代的巅峰之作！

制作精美的画面，辛辣讽刺的芸芸众生相，开放式的结局使得这部动画片成了那个时代的精品，但就是这么一部精品当时却遗憾没能登上大银幕。

如今4k修复纪念版在影院上线，修复团队在提升电影清晰度和亮度的同时，最大限度的保留了动画片原有的笔触和颗粒感。

不仅如此，观众还可以在电影院里听到《天书奇谭》的环绕立体声效，可以说是完美的唤醒了观众的童年记忆。

壹

辛辣讽刺的人间众生相

《天书奇谭》虽然是一部动画片，但无论是大朋友还是小朋友都能从中看到有趣的地方。

故事大概是这样的：袁公是负责看守天书的神仙，玉皇大帝邀请众仙参加瑶池盛会，袁公兴高采烈地参加，到了门口却被告知因为官位太小，根本没有参会资格。

满怀热情的袁公被泼了冷水，愤怒的他偷看天书，竟然发现绝密的天书上，赫然写着八个大字“天道无私，流传后世”。

于是，他拿着天书来到凡间，并把天书上的108种法术传给了徒弟“蛋生”。

而在此之前，三个狐狸趁着袁公不在，偷了仙丹，幻化成人形，来到人间为非作歹，坑蒙拐骗，尤其是在偷取天书后更是无恶不作。

而看似和平的人间也并不太平。

商人、僧人、县令各怀鬼胎，皇帝贪玩无道，可谓是民不聊生。

蛋生手持天书，为百姓扫黑除恶，与狐妖斗智斗勇，拯救苍生。

看似平淡无奇的剧情，出品方却“吃螃蟹”般的将三只狐狸精设为故事主线，巧妙的避开了“高大全”的人物塑造方式。

这种大胆的尝试，在当时可以说是非常超前的，再加上开放式的悲剧结局，都奠定了这部动画片经久不衰的地位。

《天书奇谭》展示了一副充满讽刺意味的众生相，鞭挞现实的尺度之大，现在的动画作品恐再难超越。

作为”绝对主角“的三只狐狸精，分别代表了财、色、食三大欲望。

老狐狸无疑是领头人物，身体佝偻，扮相丑陋，神态诡谲，诡计多端。

“颜值担当”的粉色狐狸精，美艳妖娆、扭捏作态，实际上是“伐性之斧”。

男狐狸精则是“搞笑担当”，贪吃愚蠢，滑稽可笑。

除了这三只狐狸精，动画片中出现的时代群像，也极具讽刺意味。

僧人六根不净，贪财好色，见到娇媚的女狐狸精立刻变脸。

商人见风使舵，上一秒还说要扒了狐狸皮做大衣，下一秒听说狐狸成了精，立马下跪又磕头，还命人好生服侍。

再看看朝廷，更是上梁不正下梁歪。

皇帝昏庸无能，贪图享乐，命狐狸精变出老虎到处咬人，还在一旁拍手叫好。

贪财的府尹和县官四处搜刮民脂民膏，闹得民不聊生。

这些反派角色无一不身份尊贵，地位显赫，而在动画片中却被狠狠地戏谑了一把，结合时代来看，也侧面表达出了老百姓对“大人物”的不屑和嘲讽。

值得一提的是，动画片中有两个有意思的明喻。

县令抢夺聚宝盆，县令的老爸不小心掉入聚宝盆中，蛋生借机给县令变出无数个老爸，结果县令管谁都叫爸，既然这么喜欢老爸，干脆连亲爸都变没了。

古代，百姓称地方官为父母官，而这个县令，最多算得上是“龟儿子”。

类似于火柴人的小皇帝，不懂百姓疾苦，让狐狸精变出老虎乱咬人，还拍手称快，这不就是”苛政猛于虎”的最好比喻吗？

再来看看另一条主线——袁公和天书。

袁公算是一个悲剧式人物，在天庭多年，却不受重用，偷偷打开天书却发现上面写着“天道无私，流传后世”，他不禁纳闷起来，既然如此，又何必封锁起来？

这里或许映照着80年代初的时代背景下，对于知识和信息的封锁，何时才能解禁？

袁公陷入了两难境地，到底是遵循天道，惠及百姓，还是听从上司的安排，继续封锁天书呢？

最后，袁公决定做“东方的普罗米修斯”。将天书带到凡间，并将天书传授给了徒弟蛋生。

或许在袁公看来，与其将天书束之高阁，不如物尽其用，造福人间。

在袁公身上我们看到了崇高的英雄气质，尤其是袁公再一次被天兵抓走、蛋生一声一声痛心大喊师傅的时候，在悲壮激昂的配乐的衬托下，这一幕既催泪又震撼。

这样的结局颠覆了动画片通常的大团圆结尾，很多观众甚至觉得故事并没有讲完，还应该有续集。

所以，就算是4K修复版已经重新登上大银幕，很多人还是不愿意相信，《天书奇谭》竟然没有续集！

其实，换个角度看，这样的结局未尝不圆满。

天地无私，自由慧光！袁公被押解上天，代表着新生和希望的蛋生，呼喊着师傅，张开双臂奔向天际，这又何尝不是在追逐光与希望呢？

贰

《天书奇谭》的东方美韵

如果说犀利讽刺、辛辣鞭挞是《天书奇谭》的骨相，那么充满传统古典美学的设计，则是为其披上了一层华丽的外衣。

从创作美学的角度来说，《天书奇谭》是中国传统文化元素的集大成者，独具匠心的人物造型和美术设计充满奇趣。

动画片照片中的很多角色形象，借鉴了年画、京剧、绍兴泥娃娃等众多与民间文化相关的元素，可谓是生旦净末丑俱全，相当生动鲜活。

袁公的形象酷似戏曲舞台上的关公，脸型方正，一对丹凤眼，有着火红的须眉斜挑入鬓，额头上有着上弦月的印记，一袭白衣正气凛然。

老狐狸则参考了老旦的形象，极具辨识度的黑眼圈和倒三角脸型，是不少观众的“童年阴影”。

狐女则有杨柳细腰兰花指，丹凤眼柳叶眉搭配樱桃小口，这都是取自花旦的脸谱造型。

县令的创意来自于京剧中的丑角。脸部中心位置用白粉画出一个方形，眉毛为一字眉，几缕稀疏错落的鼠须上是一对星星眼，就连乌纱帽的配饰铜钱造型，观众一看就知道，他是个鼠目寸光、贪财滑稽的丑角。

蛋生的模样则是参考了传统的年画娃娃，两坨腮红，显得喜庆热闹。

小皇帝的造型借鉴了民间小玩具，他的脖子像一根细木棍，硕大的头可以自由转动，全身圆滚滚的看不见脚，像个任人操纵的傀儡。

影片中还汇集了众多民俗意象，比如大量采用传统民乐作为背景音乐，小皇帝为之惊叹的“百鸟朝凤”，还有踩高跷、舞龙舞狮等众多民间活动，可谓一座“民俗大观园”。

片中的美术设计，也是美到令人叹服。园林、宫殿、庭院、山水等背景画面，遵循“吴门画派”风格，用淡雅水墨绘制自然景观。

山水悠远、园林精巧，宛如一幅流动的国画。

然而，就是这么一部制作精良，充满回忆的经典动画片重映，却被很多人质疑“炒冷饭”。

对此，上海美术电影制片厂做出回应，追求经济利益和票房绝对不是做修复版的目的。

修复《天书奇谭》的意义不仅在于将它展现一遍，也是对我们整个动画创作的回顾和引领。

现在的创作者，他们可能看到优质的影片不是特别多，甚至不了解过去创作者的心态。那么我们的修复和重映，其实也是为创作者提供一些优秀作品背后的学习资料。

如果硬要说“炒冷饭”，那西方电影似乎是更加得心应手，《泰坦尼克号》《老友记》等影视作品，都可以一而再再而三重映，为什么经典的《天书奇谭》不可以呢？

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《天书奇谭》是一部非常具有寓意的动画片中，其中的很多片段反映了现实社会中的问题和想象，生动形象，小时候看有小时的感受，长大后看另有一番韵味，甚至有伴随我们走完一生的大道理，可以说是回味无穷，内涵深刻，越看越觉得有味。

1、天庭将本应流传人间的天书藏匿，本就是有私的表现，天界尚且如此，何况人间呼！

2、和尚外在六根清净，内心却好色贪财，各怀鬼胎。

3、地保权利不大，架子不小，开口第一句就问送什么吃的了，可见平时也收了不少“孝敬”。正是阎王好见，小鬼难缠。

4、县令搜刮民脂民膏，自己家财万贯，百姓却苦不堪言。县令有很多爹，仙法变来的东西，还是变着法偷取别人的。

5、府尹技高一筹，直接将妖怪娶做老婆，也讽刺了买卖婚姻的现象。

6、皇帝更是厉害，许愿封官，笼络人心。背后却是高高在上，不知民间疾苦，放出猛虎危害人间，可谓苛政猛如虎。

7、哪里都是有好有坏，三妖狐出自云梦仙山，却为祸人间，且没有受到应有的惩罚。

8、天书虽奇，却也有两面性，如果被善良的人掌握，就会造福人间。如果被邪恶的人掌握，则会生灵涂炭。

9、袁公一心为公，秉持天道，造福人类，为民除害，却受到重罚，这不得不让人唏嘘慨叹，何处是青天！

10、天道无私，流传人间。天书到最后却还是不能长留人间，只能口口相传。

我真想把他翻拍成真人版